Boken Dai Nam Nhat Thong Chi (Nguyen-dynastiets nasjonale historiske institutt) skrev en gang om folket i Binh Dinh: «Studentene er flittige, folket er hardtarbeidende innen jordbruk og veving; temperamentet deres er rolig, modig, og de liker å gjøre rettferdige gjerninger. Mange utdannede mennesker er raffinerte og ærlige ...» Denne observasjonen gjenspeiler ikke bare folkets karakter, men viser også at et grunnlag av utdanning hadde dannet seg tidlig og var dypt forankret i det sosiale livet i denne regionen.
Spor etter en tradisjon med å verdsette utdanning.
Ifølge boken Dai Nam Nhat Thong Chi ble det en gang bygget mange strukturer i Binh Dinh for å hedre konfucianismen. Det konfucianske tempelet i Binh Dinh, som ligger i det tidligere Phu Cat-distriktet, var et tilbedelsessted for Konfucius og andre vismenn, og symboliserte lærdommens filosofi. Etter det konfucianske tempelet lå Khai Thanh-tempelet, bygget i det første året av Gia Longs regjeringstid (1802), dedikert til vismennene – Konfucius' forfedre – det høyeste symbolet på konfucianismen.
I tillegg til konfucianske templer på provinsielt nivå, er det også etablert konfucianske helligdommer – kulturelle og utdanningsinstitusjoner – på distriktsnivå. Boken Dai Nam Nhat Thong Chi sier tydelig: «Bong Son-distriktet har et konfuciansk helligdom i Hoi An- landsbyen; Phu My-distriktet har et konfuciansk helligdom i Van Thien-landsbyen; Tuy Phuoc-distriktet har et konfuciansk helligdom i Trung Tin-landsbyen. Disse konfucianske helligdommene er steder for å hedre vise menn, samlingssteder for akademikere før hver eksamen, og symboler på akademiske ambisjoner og moralsk oppførsel.»
Det konfucianske tempelet Binh Dinh ble etablert i det første året av Gia Longs regjeringstid (1802). Dette var et konfuciansk akademisk prosjekt på provinsiellt nivå, bygget av det keiserlige hoffet, i motsetning til de konfucianske templene på landsbynivå som ble etablert av kommunene, for å utføre offisielle offerseremonier om våren og høsten hvert år.
Ifølge opptegnelser i Quách Tấns bok «Landskapet i Bình Định» var det konfucianske tempelet i Bình Định en gang ganske stort, og besto av tre hovedbygninger, hver med tre bukter og to fløyer, konstruert utelukkende av tre, med store søyler og takbjelker. Hovedbygningen var dedikert til Konfucius og andre vismenn; den vestlige bygningen til Khải Thánh – Konfucius' far; og den østlige bygningen til andre gamle konfucianske lærde. Hele tempelkomplekset vendte mot sør, med en skjerm, søyler og en trebuet port foran; omgitt av en steinmur var rommet «rolig og fredelig», og skapte en følelse av ro og romslighet. Det konfucianske tempelet ble dermed et delt kulturelt rom, nært knyttet til det åndelige livet til det lokale intellektuelle samfunnet og folket.
Etter å ha opplevd historiske omveltninger, ble Binh Dinh-litteraturtempelet (som for tiden ligger i Van Phu-området i An Nhon Bac-distriktet) alvorlig skadet, og bare en skjerm og et par intrikat utskårne søyler gjensto. Likevel har Binh Dinh-litteraturtempelet fortsatt en spesiell verdi – klassifisert som en historisk og kulturell relikvie på provinsielt nivå i 2006 – og minner fremtidige generasjoner om det heroiske Tay Son-landet, lærdommens ånd og den konfucianske etikken som en gang gikk hånd i hånd med kampsporttradisjonen.
Gjenoppliving av gamle relikvier
I den gamle Hoai An-regionen ble det konfucianske tempelet Hoai An bygget av lærde fra Hoai Nhon-distriktet i det 20. året av Tu Duc (1867) i landsbyen Vinh Hoa (nå Hoi An-landsbyen, Van Duc-kommunen). Dette var en gang sentrum for det åndelige livet for konfucianske lærde, embetsmenn og studenter i regionen.
Krig og tid har bare etterlatt spor av fundamentet og brønnen på stedet. Selv om den opprinnelige strukturen har falmet med tiden, er ånden av å "respektere lærere og verdsette læring" fortsatt bevart av senere generasjoner gjennom dedikert restaurerings- og gjenoppbyggingsarbeid. I 2011 restaurerte myndighetene og folket i Hoai An-distriktet tempelet på det opprinnelige stedet, som dekket et område på omtrent 5000 m² , inkludert følgende komponenter: tempelpaviljongen, stelehuset for akademiske prestasjoner og samfunnshuset for å fremme utdanning. Hoai An-tempelet (klassifisert som en historisk og kulturell relikvie på provinsielt nivå i 2012) er en kilde til stolthet for lokalbefolkningens tradisjon for studier, spesielt på grunn av Mr. Ho Van Nghia, en innfødt fra landsbyen Vinh Phuoc, som besto den keiserlige eksamen i det andre året av Minh Mangs regjeringstid (1821) og tjente som en høytstående embetsmann – en nøkkelfigur i grunnleggelsen og byggingen av tempelet.
Hvert år arrangerer lokalmyndighetene og folket røkelsesofringer den første dagen av det kinesiske nyttåret, og offerseremonier om våren og høsten i Hoai An-tempelet. De ønsker også velkommen og introduserer tempelet for besøkende grupper og studenter. Takket være dette har Hoai An-tempelet økt sin verdi, og blitt et sted for å organisere aktiviteter for å fremme utdanning og talent, kulturelle og kunstneriske utvekslinger, og møter mellom intellektuelle i og utenfor distriktet.
Tuy Phuoc-regionen, fødestedet til mange fremtredende skikkelser og intellektuelle som Le Dai Cang, Dao Tan, Nguyen Dieu og Dao Phan Duan, har bidratt til den strålende tradisjonen med studier i hjemlandet.
Det konfucianske tempelet Tuy Phuoc ble bygget i det tredje året av Thieu Tri-dynastiet (1843) og ligger i landsbyen Trung Tin i Nhon An kommune. Personen som var ansvarlig for å etablere det konfucianske tempelet Tuy Phuoc var den berømte Le Dai Cang – en lærd og en rettskaffen embetsmann under Nguyen-dynastiet, som hadde stillingene som storrådgiver og generalguvernør under keiserne Gia Long, Minh Mang og Thieu Tris regjeringstid.
Over tid er det bare fundamentet som gjenstår av stedet. I 2016 restaurerte Tuy Phuoc-distriktet det konfucianske tempelet på en tomt på nesten 1000 m², med alle elementene i henhold til tradisjonell arkitektur. Det konfucianske tempelet Tuy Phuoc (som ligger i landsbyen Trung Tin 2, Tuy Phuoc kommune) ble klassifisert som en historisk og kulturell relikvie i 2000.
Dette stedet har blitt et populært reisemål for studenter og lærere å besøke og lære om lokal historie, kultur og utdanning. Under det årlige kinesiske nyttåret organiserer lokalsamfunnet blomster- og røkelsesofringer og en samling av fremragende studenter i det konfucianske tempelet, som en måte å fortelle historien om de gamle lærde som ønsket å oppnå suksess gjennom utdanning, og oppmuntre den yngre generasjonen til å strebe etter akademisk dyktighet og bidra til å bygge opp hjemlandet sitt.
Midt i det moderne liv er templer og helligdommer dedikert til litteratur ikke bare historiske relikvier, men også kulturelle og moralske landemerker, som minner folk om røttene til kunnskap og menneskehet. Som de gamle sa: «Et land med kultur og sivilisasjon må ha et sted å hedre lærdom.» De gamle sporene av templer og helligdommer, Binh Dinh-eksamenshallen og tradisjonen med det keiserlige eksamenssystemet gir stillhet næring til folkets karakter: raffinerte, lojale, rettferdige og verdsettende lærdom. Dette er den varige verdien som gjør at Gia Lai- provinsen i dag kan fortsette å bekrefte sin posisjon som et land med kampsport og litterære tradisjoner.
Kilde: https://baogialai.com.vn/dat-hoc-binh-dinh-dau-xua-tu-nhung-van-mieu-van-chi-post577555.html
