Den gamle landsbyen Thanh Ha ligger vest i Hoi An. Dette er en landsby som ble dannet ganske tidlig, rundt 1500-tallet. Gjennom utviklingsprosessen på 1800-tallet hadde landsbyen Thanh Ha et stort område med 13 landsbyer, inkludert An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que og Con Dong. De strakte seg fra nordsiden av Thu Bon-elven til De Vong-elven og grenset til havet. Der har landsbyen An Bang en spesiell posisjon i landsbyens historiske og kulturelle flyt.
An Bang-landsbyen grenser til Dam-elven i sør, Nam Dieu- og Boc Thuy-landsbyene på den andre siden av elven, Hoa Yen-landsbyen i vest, Bau Sung-landsbyen i nord og Thanh Chiem-landsbyen i øst. Den nordlige delen av An Bang er en stor sanddynestripe som strekker seg fra Lai Nghi ned til Thanh Chiem, Hau Xa, og den sørlige delen er et gammelt alluvialt land, jorder og spor etter den gamle elven/Roc Gom som omslutter sanddynene som renner mot øst.
Stedsnavn som Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Song-demningen, Trung-demningsfeltet, Muong-brønnen Ba Cong... har delvis gjenspeilet mangfoldet i terreng, geomorfologi og hydrologi i An Bang-landet. Geologiske forskningsresultater viser at de geologiske formasjonene i Thanh Ha-landet generelt, og An Bang spesielt, er 4500–10 000 år gamle (ifølge Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), Oversikt over geologien i Hoi An-området, In Hoi An Monuments Management and Conservation Center, Sa Huynh Culture in Hoi An (referat fra konferansen om Sa Huynh Culture in Hoi An i 1995), trykt hos Quang Nam Printing Company, 2004, side 50–56) . For tiden finnes det fortsatt mange relikvier og spor i An Bang-landet som beviser den langvarige historiske og kulturelle prosessen til generasjoner av innbyggere fra Sa Huynh-kulturperioden gjennom Champa-perioden, Dai Viet og frem til i dag.
Som forberedelse til den internasjonale konferansen om Hoi Ans gamleby i 1990, ble det i 1989 utført en arkeologisk feltstudie i Hoi An av Vietnams kultursenter - Hanoi University of Science (nå University of Social Sciences and Humanities - Vietnam National University, Hanoi) og Hoi An Monuments and Tourism Services Management Board (nå Hoi An Cultural Heritage Management and Conservation Center). Resultatene avdekket de første tre Sa Huynh-kulturstedene i Hoi An, inkludert ett sted i An Bang som ligger på høytliggende områder ved siden av Ong Do-sandbanken. I tillegg ble det også oppdaget spor av Cham-arkitektur på sandbanken i An Bang.
Resultatene fra prosjektet «Arkeologisk utgraving av Sa Huynh-krukkegravkulturrelikvier i Hoi An-byen» fra 1993 til 1995 tydeliggjorde verdien av arkeologiske relikvier fra An Bang og deres rolle, posisjon og tilknytning til Sa Huynh-kulturrelikviesystemet i Hoi An spesielt, i Quang Nam og Sentral-Vietnam generelt. I utgravningsområdet på 26 m2 ble det oppdaget 16 gravkrukker med sylindrisk og kuleformet form og mange gravgjenstander laget av keramikk, som krukker, vaser, kopper, Sa Huynh-lamper ... våpen og verktøy laget av jern, smykker laget av stein og glass.
Det enestående ved An Bang-relikviene er at krukkegravene er gravlagt i klynger, med en ganske høy tetthet, og de fleste krukkegravene har sin egen gravkant. Det finnes imidlertid også tilfeller av 2 krukker i 1 gravkant. Under krukkene er det et lag med gul-mørkebrun stein. Rundt krukkene er det mye aske og trekull. An Bang-gravrelikviene er datert C14 til 2260 ± 90 BP, som er den tidligste datoen i Sa Huynh-relikviesystemet i Hoi An. Gjennom karakteristikkene av fordelingen av gjenstander kan man se at begravelsesritualet til Sa Huynh-innbyggerne ved An Bang-relikviene har likheter med gravområdene Thanh Chiem, Hau Xa II og Hau Xa I.
De arkitektoniske restene av Cham som ble oppdaget i An Bang er fundamentet til et lite helligdom som er vanlig i Cham-arkitekturen, orientert øst-vest. Fundamentet til disse arkitektoniske restene er ikke lenger intakt, med ett til tre lag med murstein som måler 33 cm x 17 cm x 7 cm. Under mursteinslaget er det et lag med småstein. Dessverre har disse arkitektoniske restene blitt fullstendig ødelagt over tid og urbanisering.
Siden slutten av 1400-tallet har innbyggere i Dai Viet kommet for å utforske og bosette seg i An Bang og Thanh Ha (ifølge dokumenter og muntlige tradisjoner ble Thanh Ha-landsbyen grunnlagt av åtte forfedre: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh, Vo Van). Prosessen med å etablere landsbyer og utvikle An Bang spesielt og Thanh Ha generelt fra 1500-tallet og utover har etterlatt mange verdifulle levninger og spor på An Bang-landet, noe som beviser det kreative arbeidet, motet og dedikasjonen til innbyggerne her, samt landets rolle og posisjon i historien. Dette er systemet med religiøse arkitektoniske levninger som felleshus, Van Thanh, Tam Vi-tempelet, Thanh Hoang-tempelet, gamle graver og mange gamle brønner.
Ifølge Quang Nam felleshus og mange andre kilder ble Thanh Ha felleshus opprinnelig bygget i landsbyen An Bang, som nå er området til An Bang felleshus og Minh Giac-pagoden (det opprinnelige An Bang felleshus lå på et annet sted og ble alvorlig skadet i 1958. I 1959 ble felleshuset gjenoppbygd på sin nåværende plassering, på det gamle området til landsbyens felleshus.
Minh Giac-pagoden, tidligere kjent som Cam Ha buddhistpagoden, ble bygget i 1957. Felleshuset ble fullstendig skadet i 1947 og deretter gjenoppbygd i 1953 på Hau Xa-land (nåværende Thanh Ha felleshus). Det opprinnelige felleshuset i An Bang var stort i skala, med en rundtliggende vegg; forhallen hadde en struktur med 3 rom og 2 fløyer med treramme, murvegger og tegltak; bakkammeret hadde et tårn. Interiøret i felleshuset hadde 4 altere, forhallen hadde et rødlakkert og forgylt røkelsesbord i midten, mot bakveggen var forfedrenes altere på begge sider, bakkammeret var Dai Cans alter (ifølge opptegnelsene i Quang Nam Xa Chi var det 4 separate kongelige dekreter og 1 generelt kongelig dekret om Dai Can) , over var en trone for det kongelige dekretet. Seremonien i felleshuset ble holdt to ganger i året, 15. mars og 16. august.
Ved siden av felleshuset ligger også Ngu Hanh-tempelet, Tam Vi-tempelet og Thanh Hoang-tempelet (ifølge opptegnelsene i Quang Nam Xa Chi finnes det fire separate og tre felles dekreter om Thanh Hoang; ett separat og ett felles dekret om Ngu Hanh) . Seremoniene her følger alle felleshuset. Dessverre ble disse religiøse institusjonene fullstendig ødelagt før 1975.
En annen religiøs institusjon knyttet til den konfucianske tradisjonen i Thanh Ha, som ligger på An Bang-landet, er Van Thanh. Denne relikvien ligger ikke langt nordvest for landsbyens felleshus (gammelt), og har store, årlige seremonier på vår- og høstdagene. I likhet med relikviene ovenfor ble Van Thanh-tempelet også ødelagt av krigsbomber, nå er det bare fundamentet og vannbrønnen som gjenstår.
Ifølge statistikk finnes det minst fire graver med høy historisk og kulturell verdi igjen i An Bang-området. Disse gravene er alle store i skala, bygget med kalk- og steinblandinger. Gravformen, de dekorative mønstrene på steinstelen og gravarkitekturen er typiske for de typene gamle graver i Hoi An før 1800-tallet og det tidlige Nguyen-dynastiet. De er relatert til personer med spesielle roller, posisjoner eller bidrag. Dette er graven til Nguyen Duc Le, en innfødt fra An Bang-landsbyen i Thanh Ha-landsbyen, som gjorde store bidrag i Tay Son-perioden, hadde stillingen som storadmiral i den kongelige Thi Lan-garden, døde i 1798 og ble tildelt tittelen nestkommanderende for Phu Quoc Thuong Tuong Quan. Graven til storadmiral Nguyen Duc Le er en av de få gamle gravene relatert til Tay Son-bevegelsen og -dynastiet som fortsatt er igjen i Hoi An, noe som har stor betydning for å undersøke og identifisere rollen og posisjonen til landet og folket i Hoi An i denne bevegelsen og dynastiet.
Omtrent 200 meter nord for An Bangs felleshus ligger graven til fru Nguyen (Nguyen Quy Nuong), grunnlagt rundt 1784. De dekorative mønstrene på gravsteinen er svært sofistikerte i stil med Le-dynastiet. Stelen oppgir at fru Nguyen Quy Nuongs posthume navn er Trinh Thuc, kona til guvernøren i Le-dynastiet. Øst for An Bangs felleshus ligger graven til herr og fru Pham Luan, et medlem av Nguyen-familien fra Thanh Ha-landsbyen, ganske stor i skala, bygget av stein rundt 1856–1857. Dette er en av de helt spesielle arkitektoniske steingravene i Hoi An. Vest for graven til storadmiral Nguyen Duc Le ligger graven til Nguyen-familien fra Minh Huong-landsbyen i Hoi An, grunnlagt i 1864, med en majestetisk arkitektur og imponerende dekorative mønstre. Mot vest ligger graven til herr Nguyen Chieu Dien, en lege, med navnet Khanh Thien; Mot øst ligger graven til herr Nguyen Duy Duc, som heter Tich Thien, og hans kone, fru Le Thi Thu, som heter Pham Thanh.
I tillegg finnes det fortsatt mange gamle brønner i An Bang-landet, som for eksempel herr Vo Vinhs brønn, fru Nguyen Thi Tuats brønn, Thanhs brønn (fru Nguyen Thi Ros hus), herr Hieps brønn, fru Congs brønn... Brønnene er runde eller runde på toppen og firkantede på bunnen, bygget av murstein med en treramme under, og har en rikelig kilde til ferskvann. Noen brønner er fortsatt i bruk i dag. Tilstedeværelsen av en ganske høy tetthet av gamle brønner i An Bang-landet har vist de spesielle økonomiske , sosiale, historiske og kulturelle forholdene her. Samtidig bekrefter det også det tekniske nivået og den rike kunnskapen til innbyggerne om utnyttelse og bruk av ferskvannsressurser.
De ovennevnte restene og relikviene viser den spesielle posisjonen An Bang har i den historiske prosessen med Thanh Ha-landet. Tilstedeværelsen av kulturelle og religiøse institusjoner som landsbyens felleshus, Van Thanh-tempelet, Thanh Hoang-tempelet, Tam Vi-tempelet og Ngu Hanh-tempelet har bevist at An Bang en gang spilte rollen som sentrum for den gamle Thanh Ha-landsbyen.
[annonse_2]
Kilde: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html
![[Foto] Binh Trieu 1-broen er ferdigstilt, hevet med 1,1 meter, og vil åpne for trafikk i slutten av november.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/2/a6549e2a3b5848a1ba76a1ded6141fae)
Kommentar (0)