Fra Dan Tuong-fjellet ble også Tuong-landsbyen dannet, og den har eksistert i samfunnslivet i mange generasjoner. Rundt 1800-tallet kom de første innbyggerne som tilhørte Ly-, Pham- og andre familier hit for å rydde land og etablere en landsby. Under gjenvinningsprosessen oppsto gradvis behovet for et åndelig rom for å uttrykke tro og søke beskyttelse fra guddommer, og dermed ble Tuong-tempelet bygget. I mange år har tempelet ikke bare vært et sted for tilbedelse, men også et senter for kulturelle aktiviteter, et sted for samfunnssamhold og et arkiv for minner om dannelsen av Hop Thanh-området.

Tempelet vender mot nordøst, med Bat-elven foran og Dan Tuong-fjellet bak, noe som skaper et landskap med «fjellbakgrunn og vann». Bak tempelet er det gamle trær som gir kjølig skygge, skaper et vakkert landskap og har åndelig betydning i folkelig religiøst liv.
Den enestående verdien til Tuong-tempelet ligger i dets tilbedelsessystem, dypt forankret i vietnamesisk folketro. De viktigste guddommene som tilbes i tempelet er de tre fjellgudene: Saint Tan Vien, Saint Cao Son og Saint Quy Minh. Disse guddommene har hatt en spesiell plass i det vietnamesiske folkets folkereligiøse liv i tusenvis av år, knyttet til troen på tilbedelse av overnaturlige krefter som er helliggjort for å beskytte jordbrukssamfunn.

I tillegg til de tre fjellguddommene huser statuetempelet også altrene til åtte konger fra Le-dynastiet. Ifølge dokumenter i vitenskapelige opptegnelser over historiske relikvier og minner fra lokalsamfunnet, antas disse å være konger fra det senere Le-dynastiet – dynastiet som feide bort Ming-dynastiets styre fra landet, beskyttet grensene godt, bygde en svært sentralisert monarkisk stat og tok sprang fremover innen nasjonal uavhengighet, lov, økonomi og kultur i Dai Viet.
Selv om den nøyaktige identiteten til hver konge som ble tilbedt i Fjellgudens tempel for tiden er ukjent på grunn av tap av originaldokumenter over tid, har tradisjonen med å tilbe Tran-kongenes ånder blitt opprettholdt av samfunnet gjennom mange generasjoner, noe som viser respekt for forfedrene som bidro til nasjonen. Kombinasjonen av troen på å tilbe Fjellguden og troen på å hedre keiserne som ga store bidrag til nasjonen har skapt et unikt trekk ved det åndelige livet, som gjenspeiler blandingen av folketro og nasjonale historiske tradisjoner.
Tilbedelsesrommet inne i tempelet opprettholder alltid en høytidelig atmosfære. Hovedalteret er arrangert i tradisjonell rekkefølge med de tre fjellgudene i midten, og under dem er alteret til de fem tigrene – som symboliserer de fem guddommene som styrer de fem himmelretningene og beskytter tempelets hellige rom.
Spesielt er de to sidekamrene viet til tilbedelsen av Ly- og Pham-familiene – som bidro til grunnleggelsen og etableringen av landsbyer i dette området, noe som gjenspeiler den særegne tilbedelsen av landsbyens beskyttende guddom. Dette er et unikt trekk som demonstrerer tradisjonen med å «drikke vann, huske kilden», og uttrykker takknemlighet til de som la grunnlaget for dannelsen og utviklingen av lokalområdet. Ved siden av disse ligger jordgudens helligdom og vanngudinnens helligdom, som gjenspeiler folkets tro på å tilbe guddommer som beskytter landet, vannkildene og livene deres.

I flere tiår tjente tempelet som et sentrum for religiøs aktivitet for lokalbefolkningen. Historiske omveltninger påvirket imidlertid religiøs praksis der. I 1964 hadde det gamle tempelet forfalt kraftig og kollapset fullstendig. Den fysiske strukturen var borte, men folkets tro bestod. Lokalbefolkningen ofrer fortsatt røkelse på det gamle tempelområdet, og fortsetter å fortelle barna sine historier om guddommene, festivalene og de tradisjonelle verdiene knyttet til tempelet.
I 2004, med enighet fra myndighetene og folket, ble Tuong-tempelet restaurert for å møte samfunnets religiøse behov. Denne hendelsen markerte gjenopplivingen av et åndelig rom som hadde vært forbundet med mange generasjoner av lokale innbyggere; det gjenspeiler folkets åndelige følelser, tro og drømmer om å bevare og fremme monumentets hellige verdier.
Selv om det ikke er mange originale gjenstander igjen, ligger verdien av Statuetempelet i vitaliteten til dets kulturarv i lokalsamfunnet. Steinplater som antas å være fundamentet til det gamle tempelet, sammen med keramikkfragmenter som dateres tilbake til rundt 1600-tallet og ble oppdaget bak tempelet, er verdifulle materielle bevis som gir ytterligere grunnlag for å studere historien om monumentets dannelse og eksistens gjennom ulike perioder.
Den største verdien av Tuong-tempelet ligger i dets kollektive minne, den kontinuerlige bevaringen av troen på tilbedelse av fjellguden, ærbødigheten av Le-dynastiets konger, tilbedelsen av forfedrene som var pionerer i landsbyen og utvidet territoriet, og de innfødte folkelige tilbedelsespraksisene som fortsatt opprettholdes i dag. Long Tong-festivalen arrangeres fortsatt årlig, og prinsippet om å "drikke vann, huske kilden" fortsetter å bli bevart i det lokale kulturlivet. Denne arven og berikelsen gjennom mange generasjoner gjenspeiler den langsiktige dannelsen og utviklingen av samfunnet i Hop Thanh, og skaper den unike karakteren til Tuong-tempelet innenfor det lokale kulturrommet.

Nylig ble Tuong-tempelet klassifisert som en historisk og kulturell relikvie på provinsielt nivå av folkekomiteen i Lao Cai-provinsen. Dette er en velfortjent anerkjennelse av de historiske, kulturelle og religiøse verdiene som relikvien bevarer. Dette er ikke bare en anerkjennelse av en folkelig religiøs struktur, men også en anerkjennelse av generasjonene av mennesker i Hop Thanh som har bevart den kulturelle flammen i hjemlandet sitt.

I over et århundre, midt i historiens omskifteligheter, har Statuetempelet stått stille ved foten av Dan Tuong-fjellet, et historisk og kulturelt vitne til Hop Thanh-regionen. Flaggermusbekken flyter fortsatt dag og natt gjennom fjellene og skogene. Long Tong-sesongen vender tilbake med Hop Thanh-risfestivalen, en tid for håp om et fredelig og velstående nytt år. Røkelsen henger fortsatt igjen i tempelets hellige rom, og forbinder nåtiden med fortiden, og knytter dagens generasjoner til deres forfedres røtter og landets livsnerve.
Kilde: https://baolaocai.vn/den-thieng-duoi-chan-nui-dan-tuong-post902783.html










