I vietnamesisk liv har ild alltid hatt en spesiell betydning. Den representerer varmen fra kjøkkenpeisen, lyset fra familiesammenkomster og en energikilde for dagliglivet, men den utgjør også en potensiell brannfare, spesielt i travle byer. Antikkens Thang Long (Hanoi) hadde en planløsning og arkitektoniske trekk med tettliggende hus, hovedsakelig konstruert av stråtak, bambus, siv og blader, noe som gjorde at branner lett kunne antennes og spre seg raskt.
![]() |
Ildgudens tempel ligger på adressen Hang Dieu-gaten 30 i Hoan Kiem-distriktet i Hanoi . |
Historiske opptegnelser dokumenterer gjentatte ganger store branner i hovedstaden forårsaket av utenlandske inntrengere, tørt klima og folks uforsiktighet med bruk av ild i produksjon og dagligliv. For å overvinne brannfarene, i tillegg til forskrifter om forsiktig bruk av ild for å forhindre branner og krav om at alle husstander skulle forberede brannslokkingsutstyr, vendte folk seg også til tilbedelse av ildguden som en åndelig støtte. Derfra ble skikken med å tilbe ildguden dannet og har vedvart i dagliglivet.
Ildgudens tempel, også kjent som «Ildgudens tempel», er dedikert til Quang Hoa Ma Nguyen Su, folkegudinnen som styrer ilden. Ifølge legenden var guddommen opprinnelig en lampe ved tempelporten, som oppnådde opplysning ved å lytte til buddhistiske skrifter. På grunn av sin brennende natur kunne ikke guddommen fullt ut følge forskriftene og ble reinkarnert inn i Phung-familien. Etter å ha oppnådd opplysning gjennom asketisk praksis, fikk guddommen lov til å vende tilbake til det himmelske riket og ble gitt i oppgave av Jadekeiseren å eliminere ildkatastrofer i menneskenes verden.
Det gamle tempelet, som tidligere lå i landsbyen Yen Noi i Tho Xuong-distriktet i den keiserlige byen Thang Long, ligger nå på adressen 30 Hang Dieu Street i Hoan Kiem-distriktet. I følge «ildgudens tempelinnskrift» ved tempelet ble det bygget i det 19. året av Minh Menhs regjeringstid (1838). Gjennom Nguyen-dynastiet mottok bygningen keiserlige dekreter og ble renovert. I 1848 ble det lagt til en paviljong og en hall, som gradvis fullførte tempelets arkitektoniske skala.
Tempelets nåværende arkitektur er et resultat av en renovering i 2019. Det beholder den særegne kunstneriske stilen fra Nguyen-dynastiet på 1800-tallet, med dragemotiver, virvlende skyer og stiliserte mytiske skapninger. Tempelets arkitektur følger «cong» (工) karakteren, og består av en forhall, en sentral paviljong og et helligdom. Det huser også en stor bronseklokke knyttet til historien om folk som ringer med den under branner for å be til ildguden om hjelp.
Statuen av Ildguden er plassert fremtredende i et glassmontre utskåret med drager. Statuen avbilder et majestetisk ansikt, ikledd en dragekappe og holder en pyramideformet gjenstand som antas å symbolisere skapelsen av ild. På hver side er det statuer av «Tusenmilsøyne» og «Rene vindører», tjenere som representerer evnen til å se langt og høre langt, og som hjelper Ildguden med å beskytte folket.
Ildgudens tempel er for tiden det eneste monumentet i Vietnam som tilber ildguden i stilen «tre religioner i harmoni», og kombinerer tilbedelsen av ildguden med tilbedelsen av Buddha og de tre hellige mødrene. Tempelet har vært anerkjent som et nasjonalt monument siden 1996.
Den dag i dag opprettholdes fortsatt tilbedelsen av Ildguden i livene til hanoierne. Hvert år finner tempelfestivalen sted på den 28. dagen i den tredje månemåneden (Ildgudens fødselsdag) og den 28. dagen i den niende månemåneden (Ildgudens dødsdag). Lokalbefolkningen og turister kommer til tempelet for å be om fred, unngå ulykke og gjenopprette forbindelsen med tradisjonelle verdier. Midt i det moderne liv vekker røkelsesrøyken i Ildgudens tempel fortsatt minner fra et svunnent Hanoi rikt på samfunnstro, hvor ild symboliserer guddommelighet og bærer kulturelle minner bevart gjennom generasjoner.
Kilde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/doc-dao-den-tho-ong-to-phong-chay-chua-chay-1042844










