Noen ord om ordet «velsignelse»

Tegnet for «lykke» (福) dukket først opp i orakelbeinskriften fra Shang-dynastiet. Det ligner en person som holder en vinflaske med begge hender, ofrer den til et alter og ber om guddommelige velsignelser.

Báo Thanh niên•26/07/2025

Senere utviklet denne karakteren seg til Jin-dynastiets skrift med mange forskjellige former, og avbildet ikke lenger to "hender" som holdt vin, og formen på vinflasken endret seg også, med karakteren for "tak" (宀) lagt til ovenfor, som betegner et ønske om velsignelser for familien.

Under Qin-dynastiet ble tegnet for «lykke» (福) skrevet med Small Seal-skriften, bestående av to tegn: 示 (qi) – som representerer betydningen og 畐 (fu) – som representerer lyden; senere tjente dette som grunnlag for utviklingen av geistlig skrift og vanlig skrift for «lykke».

Den opprinnelige betydningen av «velsignelse» er «å skape velsignelser» eller «å gi velsignelser», for eksempel: «Gudene gir velsignelser til dydige mennesker og påfører uanstendige mennesker ulykke» (Zuo-kommentaren - Cheng Gongs femte år; Zhuang Gongs tiende år).

I tillegg har ordet «phúc» (velsignelse) følgende betydninger: Det refererer til «et liv eller en situasjon som gir tilfredsstillelse» (Shangshu, Hong Fan); «vin og kjøtt brukt til ofring» (Liji, Shao Yi); «fordel» (Phan Nhacs «vestlige ekspedisjonsdikt» fra Jin-dynastiet); eller «lagring» (Shiji, Guisheng-biografi)...

Tidligere refererte «velsignelse» også til stillingen ved å utføre et ritual (også kalt «ti tusen velsignelser»), med overkroppen litt lenende fremover, begge hender plassert oppå hverandre, hevet og senket mot høyre (Lao Tan Du Ki). I Du The Minh Ngon (bind 1) plasserte kvinnen hendene bak ryggen, foldet hendene sammen for å respektfullt bøye seg.

Under kinesisk nyttår klistret folk tradisjonelt tegnet «Fu» (福, som betyr lykke/velsignelse) på dører, bjelker eller kornmagasiner. Dette tegnet symboliserer velkomst og velsignelser, en rikelig innhøsting og mer. Folk risset også tegnet «Fu» i forskjellige former, som bursdagsstjerner, drager og fønikser, ferskener som varer lenge eller karper som hopper over porter. Noen foretrakk å lime tegnet opp ned på dørene sine eller henge opp uttrykket «Wu Fu Lin Men» (Fem velsignelser kommer til huset).

Faktisk finnes det forskjellige tolkninger av ordet «velsignelse». Dokumentboken Hong Fan sier: «Først er det et langt liv, for det andre er det rikdom, for det tredje er det helse og fred, for det fjerde er det dyd og filial fromhet, for det femte er det en god avslutning på livet.»

Under Ming- og Qing-dynastiene ble de «fem velsignelsene» sekularisert gjennom uttrykket: «Lykke, lang levetid, glede, rikdom og helse.» I den nye avhandlingen om det ellevte kapittelet i Forandringenes bok av Huan Dan Yu fra det østlige Han-dynastiet ble uttrykket «å undersøke den endelige skjebnen» utelatt på grunn av tabuet mot døden, noe som resulterte i uttrykket: «Lang levetid, rikdom, adel, fred og mange etterkommere.»

Buddhismen har også et lignende ordtak: «Rikdom, lang levetid, helse, dyd og et godt slutt», som refererer til velsignelsene man oppnår ved å gjøre gode gjerninger.

Noen sammensatte ord og idiomer relatert til «velsignelse» er som følger: «Velsignelse» og «formue» refererer til en person som er forutbestemt til et lykkelig liv. Å spise deilig mat kalles «munnvelsignelse»; å se sjeldne eller vakre ting kalles «øyevelsignelse»; og å høre vakker musikk kalles «ørevelsignelse».

I idiomer betyr «lykke kommer ikke i par» «lykke kommer ikke alltid i par»; «lykke opplyser sinnet» betyr «når lykken kommer, blir hjertet opplyst»; og «å skape lykke for menneskeheten» betyr «å skape lykke for menneskeheten».

I Vietnam ble ordet «phúc» (også kalt «phước») en gang registrert i det håndskrevne manuskriptet Dictionarium Anamitico-Latinum (1772) av P.J. Pigneaux. I kontrast til de fem velsignelsene står de seks ulykkene: «død, sykdom, bekymring, fattigdom, ulykke og svakhet».

Kilde: https://thanhnien.vn/doi-dieu-ve-chu-phuc-18525072522143152.htm