Litteraturen, som kommer fra det virkelige liv, er enhetlig, men ikke identisk med livet. I tillegg til de høye kravene til livserfaring og talent, må forfatteren også presentere et nytt perspektiv. Dette perspektivet kommer til uttrykk i fortelleren med hans egne ord, i karakterene gjennom deres måte å snakke på, levesett ... og bære sitt eget preg. Å skape et verk med en ny modell er ikke lett. I løpet av de siste ti årene har det kommet romaner på rad som «Tapt i menneskenes verden», «Det var en gang venner», «Cot cot», «Chuyen lang», «Mua ruoi» (Meitemarkens sesong), og nylig har Pham Quang Long lagt til «Chuyen pho» (Vietnamesisk kvinneforlag, 2024).

Bokomslag.

Etter renoveringsperioden (1986) gjenskapes livet til Mr. Muus familie, en typisk innfødt fra Hanoi, mer dypt og konsentrert. Mr. Muu er forretningstalent, men noe hjelpeløs overfor barnas tanker, konsepter og forhold. Selv om de bor i samme hus, oppfører hver person seg forskjellig. Livet i markedsøkonomien ser ut til å være konsentrert i en villa på tusenvis av kvadratmeter i gamlebyen. Det finnes triks, triks og også adel, altruisme... Det er overflaten. I møte med konflikter mellom gamle og nye verdier, dukker den underjordiske strømmen av familiekultur som har flytt i tusenvis av år, ifølge loven, nå opp for å kjempe for å skape en "balanse" i livet.

En parallell struktur gjennom hele romanen er historien om karakteren Tuan – en journalist, en veteran som går inn i renoveringsperioden, fortsatt med den samme gamle ånden, hard, ærlig, direkte. Historien om lærer Lang, en universitetslektor, full av lidenskap for forskning, mild i oppførsel, delikat i tale. Disse to karakterstrømmene har sine egne konsepter og synspunkter, begge "konvergerer" inn i det kulturelle rommet til Mr. Muus familie – som allerede har mange motstridende og selvmotsigende konsepter. Så det er utallige stemmer som både reflekterer over hverandre og bryter gjennom hverandre, og skaper debatter og spørsmål som har kraften til å invitere til dialog med leserne. Appellen til denne romanen ligger i kunsten å skape dialoger og invitere til dialoger.

Når man ser fra det gamle huset, ser leserne skyggen av den gamle «hovedstadens første periode» kastet i hver eneste detalj, og forestiller seg menneskene på den tiden milde, pene og også avmålte, firkantede som de samme vinduene, og også «mosedekte»... Når man ser på tiden, ligger denne personen hovedsakelig i begynnelsen av den livlige renoveringsperioden, full av nye orienteringer, enestående levebrødsplaner... Romanen slutter med scenen der herr Muu ikke deler huset og hagen, men deler gullet mellom sine fire barn, hver person 100 trær. Dette er en bemerkelsesverdig kulturell kode i romanen, som for å si: Gull er svært dyrebart, men er bare et byttemiddel, så det er lett å dele. Når det gjelder huset og hagen, er de uvurderlige. Fordi det er identiteten, tradisjonen som må tilbedes og bevares sammen.

Forfatteren Pham Quang Long har mange fordeler når han skriver om «gatehistorier». Som litteraturforsker (førsteamanuensis, doktorgrad i litteraturteori), som leder (tidligere visepresident ved Hanoi National University, tidligere direktør for Institutt for kultur, sport og turisme i Hanoi by), fra sin kunnskap om landsbygda (gamle Thai Binh ), fra sin utenlandske kulturelle bakgrunn (som masterstudent, praktikant, utvekslingsperson, turné), etter å ha tilbrakt lang nok tid i «gaten» (50 år), var han i stand til å «avsløre» mange nye, morsomme, interessante trekk; mange nye, dyptgripende og subtile tolkninger.

Verket «Chuyen pho» demonstrerer en høy evne til å generalisere når narrativrommet er en komprimering av et flerfarget miniatyrbilde av det moderne vietnamesiske samfunnet med mange forskjellige skjebner, men likevel utstråler et lyst blikk mot morgendagens horisont. Bildet av fortelleren som lurer bak ordene er både overrasket og forbløffet over en oppdagelse, og også utspekulert og skarpsindig, som om han allerede kjenner hvert hjørne av livet og av mennesker. Dette gir romanen en sjelden tone i dag: en tone som er tvetydig, som en vits, som en ekte en.

    Kilde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/sach/doi-thoai-trong-chuyen-pho-1010464