«Det enorme havet av grønn ris/ De ruvende tårnene, månen som leker med arecatrærne/ Et landskap før og etter/ Et bilde fra tidene gjennomsyret av landets farger.» De poetiske ordene maler dyktig et rustikt, men likevel sjarmerende bilde av landsbygda i But Thap ( Bac Ninh- provinsen).
Enkle farger sammen bidrar til den elegante harmonien i dette eventyrlignende landskapet. Vi fulgte disse poetiske ordene for å finne landet But Thap, hvor vi hvilte hodene våre på de kjølige, grønne breddene av Duong-elven, lyttet til vinden som blåste på vannet året rundt, risen og maisen som raslet på breddene som en vuggesang.
En annen mulighet til å komme hit var gjennom den varme invitasjonen fra Mr. Nguyen Sy Luong, lederen av Phu My Singing Club (Tri Qua-distriktet, Bac Ninh-provinsen). Han inviterte oss til å delta på Quan Hos sangprogram i anledning 20-årsjubileet for Vietnams kulturarvdag (23. november 2025), som ble holdt på eiendommen til But Thap-pagoden, kjent for sine fire nasjonalskatter.
|
Sangere som Lien anh og lien chi deltar i et Quan ho-sangprogram på eiendommen til But Thap-pagoden (Bac Ninh). Foto: DUC NAM |
Vinteren hadde kommet, men været var ikke kaldt nok ennå, solen var varm og tørr, gresset raslet. Vi fulgte Duong-elvens dike for å komme inn i But Thap-pagoden. Det gamle tempelet var som en rød linje som stakk ut midt i et grønt område. Det mørkebrune tegltaket, det buede taket, det skinnende pennetårnet malt mot den klare blå himmelen. Akkurat da vi ankom hovedporten, kjente vi igjen den andre broren Nguyen Sy Luong med hans elegante utseende og milde smil. Han håndhilste bestemt med en varm hilsen. I henhold til quan ho-folkets skikk, selv om de er gamle, kaller de fortsatt hverandre «anh» (eldre bror), «chi» (storesøster) og tiltaler seg selv som «em» (lillebror). Når du er i Roma, gjør som de romersk-katolikkene, så vi tok oss også friheten til å kalle hverandre «anh hai» (eldre bror).
Jeg har vært knyttet til herr Luong siden den dagen jeg begynte på skolen for politiske offiserer. Skolen ligger i den gamle festningen midt i en region rik på Kinh Bac-kultur. På den tiden var jeg student, og han var kompanioffiser. Jeg respekterer ham for hans toleranse, oppriktighet og nærhet. Disse personlighetstrekkene skyldes det faktum at han er fra Bac Ninh, dypt gjennomsyret av skjønnheten i Quan Ho-kulturen. Jeg husker alltid anledningene i den første og andre månemåneden, å sitte i den gamle festningen og Quan Ho-sangene båret av vinden, som klang søtt. Så fikk jeg også sjansen til å delta på vårfestivalen, fordypet i kjærligheten til Quan Ho-folket. Inntil nå, etter mange år med gjensyn, føler jeg fortsatt oppriktigheten og varmen i ham. Herr Luong er en person med en dyp kjærlighet til hjemlandet sitt. Da han var ferdig med sin offentlige tjeneste, returnerte han til hjembyen for å pensjonere seg og grunnla umiddelbart Phu My Singing Club. Navnet er virkelig meningsfullt og indikerer et rikt og vakkert landskap, både i det materielle liv og åndelig kultur. Folk i hjembyen hans jobber hardt for å skaffe seg store hus, men de elsker også musikk og sang, og de samarbeider for å bevare den tradisjonelle kulturen som forfedrene deres har etterlatt seg. Klubben ble etablert for å bli en bro som forbinder mennesker som elsker å synge, utveksle og dele med venner nær og fjern.
De andre brødrene Nguyen Sy Luong og Ngo Thanh Giang, som var godt bevandret i Quan Hos kultur og folkesanger, utnyttet fritiden om vinteren og koordinerte seg med venner for å sende en invitasjon til gjenforeningen til brødrene og søstrene fra tre gamle Quan Ho-landsbyer i Bac Ninh: Lang Diem, Hoai Thi og Thi Cau, om å delta på det reisende sangprogrammet. Brødrene og søstrene fra de tre gamle Quan Ho-landsbyene tok imot brødrenes invitasjon, uavhengig av den lange avstanden, og forberedte umiddelbart offergaver av betel- og arekanøtter, røkelse, blomster, te og frukt for at de skulle komme og synge.
Da de kom inn i But Thap-pagodens forhall, tente gruppen av besøkende en røkelsespinne, foldet hendene i bønn og sang sangen: «Når man går inn i pagoden, åpner pagoden døren, å å å/ Pagodedøren åpnes, å å, kom inn...» Den duftende røkelsen og den rungende sangen varmet det gamle rommet. Etter Buddha-tilbedelsesseremonien forberedte hele gruppen seg på å synge sammen. Sittende på en rødstripet matte sa herr Nguyen Van Thuong, en gjest fra Diem-landsbyen: «Vi er så heldige som får komme hit for å besøke pagoden og lytte til gamle historier. Den varme velkomsten fra deg og din søster er virkelig verdifull. Vi vil gjerne bringe denne sangen som et svar på den vennligheten.»
Etter åpningsordene sang den mannlige duoen Nguyen Sy Yen og Nguyen Van Quan: «I dag er de fire havene forelsket/ Selv om vi er fra fire hav, er vi født inn i én familie...». Som svar sang den kvinnelige duoen Ngo Thi Tien og Nguyen Thi Chieu: «I dag er orkideene og liljene i en gruppe/ Ferskenblomstene i øst ber piletrærne i vest om noen ord...». Stemmene og væremåten deres var så perfekt at begge sider følte seg fornøyde og tilfredse.
Venner langveisfra kom også for å delta på moroa, sittende på samme matte. Sangstunden var åpen for alle, så lenge de elsket å synge, kunne de delta. Åpenheten ble tydelig vist da mange gjester fra Bac Ninh, Hanoi og Hai Phong kom for å delta i utvekslingen.
Når du deltar på en Quan Ho-sangsesjon, jo mer du lytter og tenker, desto bedre blir det! Kjærligheten og meningen finnes i hver stil, tekst og harmoniske oppførsel til Quan Ho-sangerne. Etter dusinvis av vers sang Nguyen Thi Ngu-Nguyen Thi Quyen følgende vers: «Dragebåten går nedover elven/ Fire brødre, hver med en vifte og en hårnål, side om side/ Sender hårnåler, vesker og blomster/ Sender skjerf og vesker for å bringe dem helt hjem». Etter å ha lyttet, svarte Nguyen Van Toan-Nguyen Van Thuong umiddelbart: «Det stolte treet har moden frukt/ Å se gjør øynene dine slitne, å leke gjør hendene dine slitne/ Jo mer du ser, desto mer blir du trollbundet, desto mer beruset/ Jo mer du venter, desto mer venter du, hver dag er du lenger unna».
Det er sant at «Kjærlighet i et øyeblikk varer hundre år». Quan ho-folk møtes og bruker sanger for å knytte et varig vennskap. Musikerne synger og svarer hverandre til månen er full og vaktholdet er over. Noen ganger, når de ikke kan komme opp med et passende svar, ber de om tillatelse til å dra hjem for å finne et passende svar, og svarer deretter neste vakthold. Quan ho-folk lærer også taktfullt av hverandre. Hver gang de kommer opp med et nytt svar, ber de om å få skrive det ned og drar deretter hjem for å lære. På den måten blir kunnskapen deres om quan ho-sanger mer solid, slik at de kan synge hele natten lang.
Selv om han er over seksti, beholder den andre broren Nguyen Van Toan i landsbyen Diem fortsatt sin eleganse. Etter å ha sunget, nipper han til en kopp te og forteller om sin kjærlighet til Quan Ho. Helt siden barndommen har han blitt undervist av sine eldre brødre og søstre i landsbyen. Morgenens sanger gjennomsyrer gradvis barndommen hans. Så, når han når ungdommen, kjøper han også den tradisjonelle kjolen og turbanen for å synge kjærlighetssangen. Folket på landsbygda er enkle, men kjærligheten deres varer lenge. Når de har blitt enige om å synge, kommer de sammen igjen senere, «oi a»... «hu la»... Den andre broren Van Toan deler oppriktig: «I sesongen går vi ned til markene for å vasse i, på fritiden hjelper vi murerne med mørtel. Selv om livet fortsatt er travelt her og der, kan vi ikke gi opp Quan Ho. Om kvelden møtes vi i Quan Ho for å synge.»
Når jeg lytter til disse enkle ordene, forstår jeg mer om kjærligheten til quan ho-sangere. Sangene er den sammenbindende tråden for «over hele verden for å kommunisere», for «gjester som kommer til huset synger, gjester som drikker te synger, gjester som drar langt bort hindres i å komme tilbake...». Quan ho du ca er et møtested for «møte og gjenforening» for å knytte bånd og dele sangene fra hjemlandet. Selv uten den røde løperen, lys, blomster, trommer, gonger og klappere, hvorfor resonnerer, gir gjenklang, resonnerer, spretter og henger sangen fortsatt igjen «min kjære, min kjære, ikke dra hjem...».
Når jeg kommer hit, forstår jeg mer om den vedvarende vitaliteten i Quan Ho-folkesangarven, som en stille kilde som flyter evig i årene til folk på landsbygda. Arven lever evig når den er dypt forankret i samfunnsaktiviteter. Å organisere Quan Ho-folkesanger er også en måte arven kan spre seg overalt, som en kilde til kjærlighet som kjøler ned folks sjeler. Den dagen vendte vi tilbake til seierens land, med hjerter fylt av glede da vi ble fordypet i den kulturelle strømmen gjennomsyret av kjærlighet i Kinh Bacs hjemland, søt av folkesanger.
Kilde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/du-ca-tren-mien-quan-ho-1014548
Kommentar (0)