Etter de ødeleggende flommene på slutten av 2025 hadde ikke den beskyttende skogen Yen Na ( Nghe An-provinsen ) kommet seg igjen da den nok en gang ble overveldet av en voldsom menneskeskapt katastrofe: det ulovlige gullrushet.
Rykter om gullklumper gjemt i Huoi Luc-kløften ga næring til en drøm om et bedre liv, og etterlot seg taggete groper, revne skoger og nedgravd jordbruksland.
Denne serien med undersøkelsesrapporter fra VNA-reportere vil avsløre den blinde drømmen om et bedre liv, utslettelsen av vernede skoger, «besluttsomhet på papiret»-ånden og søken etter måter å bryte «gulltyvenes forbannelse» i Yen Na.
Tidlig i juni 2026 var atmosfæren i landsbyen Hat og nabolandsbyene i Yen Na kommune (Nghe An-provinsen) gjennomsyret av et uforståelig og irrasjonelt ønske om et bedre liv.
Det hele startet med grunnløse rykter om folk som ble rike på gull etter de ødeleggende flommene på slutten av 2025.
Ingen offisielle etater har bekreftet sannheten i saken. Alt som er kjent er at en massiv tilstrømning av mennesker fra forskjellige steder i mange måneder rev i stykker freden i Huoi Luc-kløften og angrep den avgjørende kjernen av den beskyttede Yen Na-skogen.
Langs en strekning på over 2 km oppstrøms fra Huoi Luc-bekken er dype groper og froskemunnformede grøfter hugget inn i bunnen av den beskyttede skogen spor etter ulovlige gullgravere.
Rykter om eksponerte gullforekomster.
Fra Cửa Rào-krysset – der elvene Nậm Mộ og Nậm Nơn møtes og danner Lam-elven – måtte vi reise flere titalls kilometer langs riksvei 48C, og navigere på svingete fjellveier med bratte skråninger og dype raviner.
Når man svinger i Xieng Nua-krysset og kjører flere titalls kilometer videre langs den faretruende provinsveien 543C med sine bratte hårnålssvinger, dukker endelig sentrum av Hat-landsbyen opp.
Dette er «episenteret» der rykter sprer seg, og leder folk nedover veien til å bli «gulltyver».
Ved middagstid i fjellområdet var landsbyen Hat uvanlig stille. Under den stekende solen som syntes å helle ned som ild på husene på påler, var de fleste husene i landsbyen lukket og låst.
Stedet var uhyggelig stille, med bare eldre og små barn igjen. Dette var ikke fordi landsbyboerne tok en lur, men fordi de fleste av dem som fortsatt var friske hadde forlatt landsbyen og gått inn i den beskyttede skogen for å lete etter gull.
Disse hendene, som en gang var vant til å holde ploger og sigd, kjent med å plante og høste på jordene, tilbringer nå dager og netter med å krysse skoger, klemme seg gjennom klipper, snu hver meter jord og kverne opp hver grusklump på jakt etter gull, og drømmer om å «forandre livene sine» over natten.
Fru H., en innbygger i landsbyen Hat, avslørte opprinnelsen til denne galskapen til journalister: «Phanh (Van), hvis hus ligger ved foten av skråningen, gravde etter steiner i Huoi Luc-kløften om natten og brukte en metalldetektor for å finne en enorm gullklump. Siden den gang har han gått inn i kløften hver dag for å lete etter gull.»
For å bekrefte dette dro vi til huset til herr Vi Van N. Herr N. la til informasjon som ytterligere næret gullgravernes grådighet: «Herr Phanh ble bare rik, ikke like mye som Kim. Jeg holdt personlig gullklumpen som Kim hadde gravd ut; da han veide den, var den enorm, på størrelse med en knyttneve. Det er bare gullklumper her, ikke alluvialt gull!»
Disse ubekreftede ryktene, spredt jungeltelegrafen, drev frem vanviddet av ulovlig berikelse.
Denne trenden er ikke begrenset til bare Hat-landsbyen; den har spredt seg til nærliggende landsbyer og kommuner som Yen Hoa kommune. Folk reiser i store grupper, noen så mange som 15 personer.
En reporters observasjoner ved skråningen som fører ned til Huoi Luc-kløften tidlig på ettermiddagen viste grupper av motorsykler som brølte, med «gullgravere» i alle aldre, menn og kvinner, lastet med hakker, spader, brekkjern, ryggsekker, mat og lommelykter, på vei rett mot elvebredden.
Etter å ha sluppet av gullgraverne som hadde forsvunnet inn i den dype skogen, snudde sjåførene raskt og kjørte opp skråningen igjen, og spredte seg i alle retninger. De som kjørte sine egne kjøretøy, satte dem fra seg under husene på påler til beboere i nærheten.
«Sent på ettermiddagen og kvelden kommer det mange mennesker. Etter at politiet beslagla dusinvis av motorsykler, kom folk langveisfra med bil, slapp dem av på toppen av skråningen og gikk deretter inn i ravinen. Da de var inne, jobbet de hele natten og gravde seg gjennom natten til daggry. Noen ganger var det hundrevis av mennesker der inne, som jobbet kontinuerlig i flere måneder», la fru H. til.
Fra bonde til «gulltyv»
I generasjoner har bønder i Hat-landsbyen, mange andre landsbyer i Yen Na-kommunen og andre kommuner vært vant til å jobbe på jordene med ploger og sigd. Nå, drevet av et sterkt ønske om å «forandre sine liv og skjebner», haster de inn i de steinete sprekkene i den beskyttede skogen, uavhengig av faren, og snur hver meter jord og graver opp hver grusblokk i håp om å finne en gullåre.
Grådighet forvandler snille, enkle bønder til miljøødeleggere. Ukontrollert, massiv gullgruvedrift betyr mangel på prosedyrer og arbeidsvern, noe som tvinger dem til å gamble med livet under kollapsende klipper.
Ved siden av den gjørmete bekken satt en eldre kvinne, bøyd fremover, og raket jorden med et bøyd jernblad. Hun siktet gjennom et dypt trebrett for å finne ørsmå gullstøvkorn.
Etter å ha observert de fremmede nøye for å avkrefte enhver mistanke, innrømmet hun at hun var en lokal innbygger, og på grunn av sin høye alder og skrøpelighet kunne hun ikke våge seg lenger oppstrøms, så hun turte bare å sitte og lete på ytterkanten. Etter en time med å gjenta sine forgjeves forsøk, hadde hun fortsatt ikke funnet noe annet enn en haug med fuktig gjørme.
Dessverre fikk denne ødeleggelsen stilltiende godkjenning fra de som ble igjen. Da vi snakket med folk som ikke kunne gå inn i skogen av helsemessige årsaker, fikk vi ikke fordømmelse av avskogingen, men snarere anger, bitterhet og misunnelse: «Å se dem gå på jobb gjør meg så opprørt, opprørt fordi jeg ikke har helsen til å lete etter gull slik som dem.»
Denne feilaktige tankegangen gnager tydeligvis på et helt samfunn. Om natten har den beskyttede skogen i Yen Na forvandlet seg til et «lovløst land» som vrimler av hundrevis av gullhungrige «spøkelser».
Konsekvensene av gullrushet er tydelige i det lokale sosioøkonomiske landskapet. Nguyen Huu Hue, leder for den økonomiske avdelingen i Yen Na kommune, erkjente: «Denne situasjonen har en betydelig innvirkning på folks levebrød. Folk har blitt late og forsømmer husdyrhold og dyrking av jorder. Det påvirker moralen til flertallet alvorlig. De som tidligere var flittige og hardtarbeidende, ser andre lete etter gull, og vil også slutte i jobbene sine og følge etter, noe som fører til en alvorlig nedgang i den lokale arbeidsstyrken.»
Konsekvensene er åpenbare, men de lokale myndighetenes forsøk på å forhindre det har bare vært reaktive. Luong Van May, sekretær for partiavdelingen i Hat-landsbyen, delte dessverre de lokale myndighetenes hjelpeløshet: «Da landsbyens sikkerhetsteam og landsbyens eldste hørte informasjonen og oppdaget situasjonen, gikk de direkte inn i ravinen for å utdanne folket og forby graving etter gull. Men da sikkerhetsteamet gikk inn, dro gullgruvearbeiderne, og da sikkerhetsteamet dro, fortsatte folket å grave etter gull. Landsbyens sikkerhetsteam har bare tre personer, og de kan ikke regelmessig inspisere og utdanne folket. Vi har rapportert saken til kommunepolitiet og folkekomiteen, og de har grepet inn, men folket drar fortsatt i hemmelighet for å grave etter gull. Nylig konfiskerte kommunepolitiet motorsykler fra folk involvert i gullgruvedrift, men vi vet ikke det nøyaktige antallet.»
Et sikkerhetsteam var «maktesløst» på grunn av begrensede ressurser, men hva med lokalmyndighetene? Da landsbyens partiavdeling rapporterte til politiet og kommunens folkekomité, fikk de svaret at razziaene hadde vært ineffektive. Tiltaket som ble ansett som «optimalt» av politiet i Yen Na kommune, var å konfiskere motorsyklene som gullgraverne hadde etterlatt under landsbyboernes hus på påler.
Men selv landsbyens partisekretær visste ikke omfanget av skadene. Etter måneder med pløying, demning og blokkering av bekken med steiner, var Huoi Luc-bekken fullstendig deformert, med sine taggete hull og vannet grumsete.
Dette er ikke bare de grelle sporene av grådighet og blinde drømmer om et bedre liv, men også kimen til ødeleggende flom og jordskred som venter på å skje i løpet av den kommende regntiden.
Vi inviterer leserne til å lese videre:
Artikkel 2: Den gylne drømmen og tårene i Yen Nas beskyttende skog: Den beskyttende skogens "blødning"
Kilde: https://www.vietnamplus.vn/giac-mo-doi-doi-tu-tin-don-ve-vang-lo-thien-post1116751.vnp
