Landsbykirke

Før i tiden, i gamle dager i forrige århundre, var folk på landsbygda godt kjent med begrepet «landsbylærer». Dette begrepet refererte vanligvis til folk som jobbet som lærere i sine egne hjembyer eller landsbyer. «Landsbylærer» refererte til lærere fra barneskolen i landsbyen til videregående skole i distriktet.

Et klasserom fra fortiden (illustrasjonsbilde). Foto: Hoikhuyenhochanoi.edu.vn

Fra de som ble uteksaminert med karakteren 7+2 til de som ble uteksaminert med karakteren 10+2 og fortsatte med å undervise, inkludert de som ble uteksaminert fra lærerutdanningsuniversiteter, høyskoler eller ungdomsskoler og ble med i lærerstaben på grunnskoler, ungdomsskoler og videregående skoler, kalles de alle samlet for «landsbylærere». De er tydeligvis lærere på landsbyskolene i distriktet; begrepet er kanskje ikke helt passende, men det er tydelig at disse lærerne bor i samme landsby, nabolandsbyer og til og med i de omkringliggende kommunene i distriktet. De som studerte ved universiteter i Hanoi ble tildelt undervisning i hjembyene og distriktsskolene sine.

Veien lærere og elever tar til skolen hver morgen strekker seg over landsbyer, gjennom jorder og langs veier mellom landsbyer og tettsteder. Mange lærere fra andre provinser som er tildelt disse skolene, holder seg ofte på skolens sovesal, og noen ganger, i samtaler, sier de at de savner byen eller tettstedet: «Jeg har sluttet meg til rekkene av 'landsbylærere'.» Dette er forståelig, men noen liker det ikke, da det virker som om de kritiserer «landsbygutt». Det er fordi byer og tettsteder tidligere hadde strøm og innlagt vann, veldig annerledes enn landsbygda, hvor vann var mangelvare, husene var felles, og de som er født og oppvokst i byer naturlig nok savnet hjemmene sine. Mange anser årene på landsbyskoler som et «springbrett» for å flytte tilbake til byen, til områder med mer sosial distanse, eller i det minste til forstadsområder for å forkorte reisen hjem, og unnslippe de trange levekårene i fellesboliger. For kvinnelige lærere er ønsket om å bli overført enda større fordi de er opptatt med å bygge familier og oppdra barn, og utsiktene til å bo flere kilometer hjemmefra, med den slitsomme oppgaven å sykle tilbake til byen eller tettstedet, er svært slitsomt. I kjærlighetsspørsmål er avstand avgjørende, og noen urbane romanser har mislyktes på grunn av avstanden mellom de to individene. Og fra disse enkle landsbyskolene, blant jorder, langs markedsveier eller til og med på gamle kirkegårder, har noen giftet seg med lokale og blitt «landsbylærere» i sin manns eller kones hjemby.

Mange vil huske at veien til skolens sovesal i disse årene ble frekventert av soldater som fikk lov til å reise hjem, men hver kveld justerte de omhyggelig uniformene sine og spankulerte inn på skolen. Noen av dem kjørte «Sim Son»-motorsyklene sine til og fra sovesalen, og de som hadde dratt på jobb utenfor byen eller i fjerne provinser, besøkte også av og til skolens sovesal for å «sjekke ut ting».

I gamle dager, hvis landsbyboerne hadde forbindelser, ville embetsmennene være verdt mye. Hva kunne være bedre enn at en landsbylærer giftet seg med en soldat? Alle støttet henne, og hun «vant», og bryllupet ble raskt organisert. Etter bryllupet flyttet læreren hjem til mannen sin, returnerte fellesleiligheten til skolen, og byjenta begynte virkelig å tilpasse seg livet på landet. Hun underviste om morgenen og tilbrakte ettermiddagene med å stelle grønnsaker og andre avlinger, arbeide på jordene i innhøstingssesongen, og bare om natten forberedte hun flittig leksjonsplanene sine. Mannen hennes var borte i lange perioder, og noen ganger var brevene hans fylt med tårer.

Men det spilte ingen rolle; den gang, hvem skulle trodd at ting skulle bli så vanskelige og strevsomme? Så lenge det fantes tro og kjærlighet, kunne de holde ut. Brevene kom og gikk; familien hennes fikk aldri lese dem, men hele landsbyen visste at selv om hun først lærte seg gårdsdrift etter at hun giftet seg, var hun dyktig og pålitelig. Vanligvis lider soldatkoner først, og finner lykken senere.

Og da den unge læreren fra for mange år siden selv ble lærer, ville han kanskje bare da komme nærmere hjemmet. Barna – resultatet av disse tillatte besøkene – vokste ikke opp til å bli modne voksne, og tenkte ikke på lærerens familieliv, hvordan hun slo seg ned og hvor mye rikdom hun måtte spare før hun pensjonerte seg. Når noen pensjonerer seg, følger barna og barnebarna tradisjonen, og alle i landsbyen blir ansett som viktige.

Den reisen kan beskrives på bare ti linjer, men den strekker seg over flere tiår, fylt med både glede og sorg, og til og med bitterhet. Likevel sies den å ha vært «fredelig og behagelig».

Det er historien om lærerinnen som ble svigerdatter i landsbyen, mens historien om «landsbylæreren» fra landsbyen ser ut til å ha gått mer greit.

Etter to, tre eller fire år med studier ved lærerhøyskoler har imidlertid noen jenter flyttet langt unna, enten de har valgt en lærerkarriere eller ikke, og kan ende opp med å «gifte seg inn i et fremmed land» og bosette seg i ektemannens eller konas hjemby. Flertallet finner imidlertid fortsatt en måte å returnere til distriktet eller kommunen sin for å undervise; ingenting slår å undervise på en landsbyskole mens man nyter hjemmelaget mat.

Etter å ha slitt seg gjennom prøvetiden med magre lønninger, ville disse unge kvinnene noen ganger slutte i yrket, men hvem ville la dem? Andre hadde muligheten til å jobbe på jordene eller dra til markedet, men de forlot lærerjobbene sine. Og selvfølgelig, med lærerjobber i sin egen landsby eller nabolandsbyer, var unge, ugifte kvinnelige lærere mye mer ettertraktet enn ... ferske reker. Mange familier brukte matchmakere for å få til flyttingen og raskt "forfølge" dem. For å gifte seg med en landsbylærer måtte man vanligvis komme fra en respektabel, velutdannet og velstående familie, være velstående, utdannet, ha en jobb og være kjekk ... På månelyse netter ville smugene rundt landsbylærernes hus være fylt med bjeffende hunder, og grupper av unge menn fra landsbyen og utover ville sverme rundt dem.

Selv om jentene fortsatt nøler, noen ganger rett og slett bare ønsker å ha det mer gøy, venter på en bedre inntekt fra en fast jobb, eller ikke ønsker å være bundet av ekteskap, barn eller å bli svigerdatter, ønsker de ikke å velge noen ennå. Det er imidlertid vanskelig fordi landsbyboerne er veldig dyktige matchmakere; «når det gjelder ekteskap, gifter de seg raskt.»

Og disse landsbylærerne, som bar blomster og leksjonsplaner, dro til ektemannenes hjem i relativt ung alder.

Før de ble landsbylærere, var døtrene til lærere eller de fra familier som hadde forlatt hjembyene sine, noen ganger dyktige innen jordbruk og andre bijobber. Vanligvis, etter undervisning, dro de tilbake til ektemannens hjem og gjorde husarbeid, broderte, bakte og lagde rượu (risvin) som alle andre. Mange tok til og med med seg familiens bijobber hjem til ektemannens hjem. Når man så på dem bærende skolesekkene sine, pent kledd og elegant, kunne man se at når de kom hjem, var de ikke mye annerledes enn landsbyboerne, de virkelige bøndene.

«Landsbylærere har lønn», det vet alle, mye bedre enn bønder som er avhengige av ris og poteter, men ikke alle innser at de må jobbe dobbelt så hardt. Det betyr at de underviser samtidig som de driver med produktivt arbeid, planter, høster og driver med husdyrhold som alle andre.

«Landsbylærere» møter vanskeligheter og lider noen ganger under ulemper. Det vil si at selv om det er akseptabelt at folk snakker hardt, blir en lærer umiddelbart dømt hvis han snakker hardt eller svarer tilbake. Mange misforstår situasjonen og konkluderer feilaktig med at læreren er inkompetent. Mange landsbylærere føler seg urettferdig behandlet og gråter til ektemennene eller søstrene sine. Mer enn noen andre, siden de kommer fra samme landsby, forstår disse lærerne denne typen mobbing og har utvilsomt opplevd det selv.

20. november er lærerdagen, og elever fra 70-tallsgenerasjonen og tidligere husker sikkert de «berømte gavene» de en gang ga lærerne sine. Hele klassen pleide å samles hjemme hos læreren, fylle den opp og spise en hel kurv med epler før de dro hjem. Noen ganger ble buketten «stjålet fra barnehagen», eller noen elever, som ikke visste hvordan de skulle kjøpe dem, ga læreren sin liljer på denne dagen. Læreren pleide ikke å bli sint, men sa:

- La henne plassere blomstene og røkelsen på forfedrenes alter.

Hvilken materiell gave er verdt mer enn ensomheten til barna, foreldrene deres og landsbyboerne? Båndet mellom lærer og elev pleies og styrkes gjennom årene, slik at de år etter år gjenforteller historier fra året før, og året før det. For å fortelle lærerne sine historien om sine egne liv. Jeg husker: Servitørens hånd verket av måltidet; jeg husker at hun sang «Det vanskelige huset» med moren min. Jeg husker at klasselæreren ikke underviste et eneste ord, lot timen være som den var, og temperaturen.

Førtifem barn så på hverandre og visste ikke hva de skulle tenke. Noen av apparatene var tomme, noen barn hadde bøyd hodet. Bao spurte: «Var det en lærer der på den tiden?» «Sannsynligvis … ja.»

Men etter flere år husker elevene fortsatt hvert ord læreren deres lærte dem, og sier alltid: «Læreren vår.» Og det er nok; hver ny vår, hver landsbyfestival, hver 20. november, vender elevene som pleide å spille på landsbyskolen tilbake til landsbyen for å besøke sine tidligere landsbylærere.

Disse generasjonene av landsbylærere har redusert fattigdom og lidelse takket være den enorme innsatsen til sine lærere og medelever, noe som har gjort dem dypt rørt og reflektert over hvilken gave som kunne vært mer verdifull.

"

I gamle dager, jo flere forbindelser landsbyboerne hadde, desto mer verdifulle ble militæroffiserene. Hva kunne være bedre enn at en landsbylærer giftet seg med en soldat? Alle heiet på henne, og hun «vant», og bryllupet ble raskt arrangert. Læreren dro hjem.
Etter bryllupet ga mannen hennes skolen den felles leiligheten tilbake, og byjenta begynte virkelig å tilpasse seg livet på landet. Hun underviste om morgenen og tilbrakte ettermiddagene med å stelle grønnsaker og avlinger, og i innhøstingssesongen utarbeidet hun flittig leksjonsplaner til langt på natt. Mannen hennes var ofte borte, og brevene hennes kom noen ganger med tårer i øynene.
Men det spilte ingen rolle; den gang, hvem skulle trodd at ting skulle bli så vanskelige og strevsomme? Så lenge det fantes tro og kjærlighet, kunne de holde ut. Brevene kom og gikk; familien hennes fikk aldri lese dem, men hele landsbyen visste at selv om hun først lærte seg gårdsdrift etter at hun giftet seg, var hun dyktig og pålitelig. Vanligvis lider soldatkoner først, og finner lykken senere.

Kilde: https://daidoanket.vn/giao-lang-10294434.html