Landsbykirke

I gamle dager i forrige århundre var folk på landsbygda godt kjent med ordet «bygdelærer». Dette ordet refererte ofte til folk som jobbet som lærere i hjembyene og landsbyene sine. «Bygdelærer» refererte til lærere fra barneskolen i landsbyen til videregående skole i distriktet.

Et gammelt klasserom (illustrasjonsfoto). Foto: Hoikhuyenhochanoi.edu.vn

Fra de som ble uteksaminert fra 7. pluss 2. klasse til de som ble uteksaminert fra 10. pluss 2. klasse og begynte å undervise. Selv de som ble uteksaminert fra universitet, høyskole eller videregående skole og ble med i lærerstaben på grunnskoler, ungdomsskoler og videregående skoler kalles alle «landsbylærere». De er åpenbart lærere fra landsby- og distriktsskoler, kunst ser ikke ut til å være særlig passende, men det er tydelig at disse lærerne, disse lærerne, bor i samme landsby, nabolandsbyer, øvre og nedre kommuner i distriktet kjenner hverandre. Lærere som har gått på universitetet i Hanoi har blitt tildelt sine hjembyer, distriktsskoler, for å undervise.

Lærere og elever går til skolen hver morgen gjennom landsbyer, gjennom jorder eller veier mellom kommuner og landsbyer. Mange lærere fra andre provinser som er tildelt arbeid på skolene, holder seg ofte på skolens sovesal, og noen ganger, i samtalen sin, savner de byen, savner byen, de sier: Jeg ble med i «landsbylærerteamet». Dette er kunsten, noen liker det ikke, fordi det virker som om folk kritiserer «folk fra landet». Det sies fordi byen, byen tidligere hadde strøm, vann fra springen, veldig annerledes enn landsbygda, åpent vann, graving av jord, eneboliger, folk født og oppvokst i byen, byen må savne hjemmet sitt. Og mange anser årene med studier på landsbyskolen som et «springbrett» for dem å flytte tilbake til byen, sosial visjon eller i det minste forstadsområder for å forkorte avstanden til hjemmet sitt, fra å spise risgryter og filtrert vann på sovesalen. For kvinnelige lærere er de enda mer ivrige etter å bli overført fordi de fortsatt er opptatt med å bygge familie, få barn, bo noen kilometer hjemmefra, og det å måtte finne en sykkel for å dra til byen eller tettstedet er veldig slitsomt. Kjærlighet er «første distanse, andre intensitet», det finnes par fra byen som har mislyktes på grunn av to personer, men på grunn av «lang distanse». Og også fra enkle landsbyskoler, midt på jorder, langs markedsveien, eller noen ganger på gamle kirkegårder, finnes det folk som har giftet seg med lokale folk og blitt «landsbylærere» i ektemannens eller konas hjemby.

Mange husker sikkert at veien til skolens sovesal i disse årene hadde soldater som ikke fikk lov til å dra hjem så mye, men hver kveld justerte de uniformene sine pent og dro til skolen. Det var de som kjørte Sim Son-motorsykler og dro hjem med den blomsten, og de som rømte fra jobb i byen eller fjerne provinser hadde også muligheten til å dra til skolens sovesal for å "sjekke det ut".

Før i tiden, hvis landsbyboerne var «sterke» nok, var de høytstående embetsmennene «verdifulle». Det fantes ikke noe bedre enn en landsbylærer hvis mann var soldat, alle støttet henne, så hun «vant» og bryllupet ble raskt organisert. Læreren dro til mannens hus etter bryllupet, returnerte leiligheten til skolen, og byjenta begynte å bli kjent med landsbyboernes liv på en ordentlig måte. Hun dro også for å undervise en dag, kom hjem en dag for å spise grønnsaker og kli, når sesongen kom, alet hun opp fisk, og om natten jobbet hun hardt med å forberede leksjonsplaner. Mannen hennes var langt borte, brevene fra kona hans var noen ganger uskarpe av tårer.

Men det var greit, den gangen trodde ingen at med alle vanskelighetene og vanskelighetene, så lenge det var tro, ville det være styrke til å holde ut. Brevene hun sendte hjem ble aldri lest av familien hennes, men hele landsbyen visste at selv om hun først hadde lært seg å drive gård etter å ha giftet seg, kunne hun jobben, det er helt sikkert. Vanligvis lider soldatkoner først, deretter nyter de lykken.

Og når den unge læreren ble lærer, kunne han kanskje komme tilbake i nærheten av hjemmet. Barna – resultatet av de gangene han fikk lov til å komme tilbake – hadde ikke vokst opp, og tenkte på lærerens hus, å slå seg ned, hvor mye lønn læreren fikk for å pensjonere seg. Når en person pensjonerer seg, følger barna og barnebarna tradisjonen, alle i landsbyen er viktige.

Den reisen fortelles på bare et dusin linjer, men strekker seg over flere tiår, med både sorg, glede og bitterhet. Men det sies at «alt var fredelig».

Det er historien om læreren om å bli svigerdatter i landsbyen, men historien om landsbyens «lærer» ser ut til å gå mer greit.

Etter 2, 3, 4 år med studier på lærerskoler har noen av jentene reist langt bort, enten de følger yrket eller ikke, de har kanskje «giftet seg med et fremmed land» og slått seg ned i ektemannens eller konas hjemby. De fleste finner fortsatt en måte å returnere til distriktet eller kommunen for å undervise, det er ingenting bedre enn å spise hjemmelaget mat og undervise på en landsbyskole.

Etter å ha slitt seg gjennom en lavtlønnet prøveperiode, ønsker jentene ofte å slutte i jobbene sine, men hvem ville la dem slutte? De får ikke studere, jobbe på jordene eller dra til markedet, så de slutter. Og selvfølgelig, med lærerjobben i vår kommune eller nabokommuner, er unge ugifte kvinnelige lærere "dyrere" enn ... ferske reker. Mange familier ber ekteskapsmakere om å gjøre seg bemerket og "angriper" dem deretter raskt. For å få en landsbylærer må de vanligvis komme fra en veloppdragen, velutdannet, velstående og ugift familie. Mennene må også være utdannet, ha en jobb og være kjekke ... På månelyse netter bjeffer hunder høyt i smugene i landsbylærernes hus, og grupper av landsbygutter og menn fra andre land sees svinge økser.

Jentene, selv om de fortsatt er nølende, vil noen ganger bare leke mer, vente på bedre lønn eller ikke være bundet til ektemann, barn eller å være svigerdatter. De vil ikke velge noen, men det er vanskelig fordi landsbyboerne er veldig sterke. «Hvis du vil gifte deg, gift deg med en gang».

Og landsbylærerne brakte blomster og leksjonsplaner til ektemennenes hus i svært ung alder.

Før de ble landsbylærere, var noen av lærerbarna, barna til de rømte familiene, alle dyktige innen jordbruk og andre jobber. Vanligvis, etter undervisning, returnerte de til ektemannens hjem, og gjorde også husarbeid, broderi, baking og vinproduksjon som alle andre. Mange av dem tok til og med med seg sine egne jobber hjem til ektemannens hjem. Når man ser på dem bærende skolesekkene sine, pent og elegant kledd, da de kom hjem, var de ikke annerledes enn landsbyboerne, ekte bønder.

«Landsbylærere har lønn», det vet alle, mye mer enn bønder som er avhengige av ris og poteter, men ikke alle ser at de må jobbe dobbelt så hardt. Det vil si at de må undervise og jobbe med produksjon, planting og høsting, dyrking av avlinger og husdyrhold som alle andre.

«Landsbylærere» jobber hardt og lider noen ganger av «ulemper», det vil si at noen ganger sier folk harde ord, det er greit, men hvis lærere sier harde ord eller svarer tilbake, blir de «dømt» umiddelbart. Mange mennesker, uten å forstå situasjonen, konkluderer med at de er «dårlige lærere». Mange «landsbylærere» må gråte til ektemennene eller søstrene sine for å få dem til å dele. Mer enn noen andre, siden de er landsbyboere, forstår lærerne denne «mobbingen» veldig godt, og de har absolutt alle opplevd den.

20. november er lærerdagen, og elevene i 7X-generasjonen og tidligere husker sikkert de «berømte gavene» de ga lærerne sine. Hele klassen avtalte å besøke lærerens hus, spiste en hel kurv med epler og dro deretter hjem. Noen ganger ble blomsterbuketten «stjålet fra barnehagen», noen elever visste ikke hvordan de skulle kjøpe den, så de ga henne liljer på denne dagen. Hun var ikke sint, men sa:

– La meg legge blomster og røkelse på mine forfedres alter.

Ingen materiell gave er verdt å være alene med barna, foreldrene deres eller menneskene i landsbyen. Forholdet mellom lærer og elev bygges opp gjennom årene, slik at vi året etter kan fortelle historier fra året før, og året før det. For å fortelle læreren historien om våre liv. Jeg husker: Servitørens hånd gjorde vondt, jeg husker sangeren hjemme. Jeg husker timen klasselæreren ga uten å lære bort et eneste ord, og lot timen være intakt og med entusiasme.

45 barn så på hverandre, uten å vite hva de skulle tenke. Noe av utstyret var tomt, noen barn var i ferd med å gå. Jeg lurer på om det var en lærer der på den tiden. Jeg antar ... det var det.

Men etter flere år husker elevene fortsatt hvert ord læreren lærte dem, og de kaller ham alltid «læreren min». Og det er nok, hver ny vår, hver landsbyfestival, hver 20. november, kommer elevene fra den gamle landsbyskolen tilbake til landsbyen for å besøke de gamle landsbylærerne.

Disse generasjonene av landsbylærere har redusert fattigdom og lidelse foran mange lærere og venner, og både lærere og elever har blitt rørt og lurt på hvilken gave som er mest verdifull.

«

I gamle dager, hvis landsbyboerne var «mektige», var offiserene «verdifulle». Det var ingenting bedre enn at en landsbylærer hadde en soldatmann, alle støttet henne, så hun «vant» og bryllupet ble raskt organisert. Læreren dro hjem.
Etter bryllupet ga mannen hennes leiligheten tilbake til skolen, og byjenta begynte å bli kjent med landsbyboerlivet på en ordentlig måte. Hun dro også for å undervise en dag, kom hjem en dag for å selge grønnsaker og kli, og når sesongen kom, alet hun fisk, og om natten jobbet hun hardt med å forberede leksjonsplaner. Mannen hennes var borte lenge, og brevene hun mottok fra kona hans ble noen ganger tårer.
Men det var greit, den gangen trodde ingen at med alle vanskelighetene og vanskelighetene, så lenge det var tro, ville det være styrke til å holde ut. Brevene hun sendte hjem ble aldri lest av familien hennes, men hele landsbyen visste at selv om hun først hadde lært seg å drive gård etter å ha giftet seg, kunne hun jobben, det er helt sikkert. Vanligvis lider soldatkoner først, deretter nyter de lykken.

Kilde: https://daidoanket.vn/giao-lang-10294434.html