En fremføring av Chau Van (en tradisjonell vietnamesisk folkesangstil) på Buu Dan-festivalen for den tredje hellige mor Thoai Cung i Hoa Xuan-distriktet. Foto: DOAN HAO LUONG
Unike trekk ved festivalen for tilbedelse av modergudinnen
Ifølge Dr. Dinh Thi Kim Ngan, ved Institutt for samfunnsvitenskap i den sentrale regionen (Vietnam Academy of Social Sciences), er tilbedelsen av Modergudinnen en folketro med primitive kjennetegn og en historie som strekker seg over tusenvis av år. I Da Nang by viser tilbedelsen av Modergudinnen den kulturelle utvekslingen og tilpasningen til vietnamesere som migrerer fra nord, kombinert med troen til det innfødte Cham-folket og innflytelsen fra kinesiske og indiske kulturer, noe som skaper unike kjennetegn.
Hvert år i den andre månemåneden deltar folket i det tidligere Cam Le-distriktet (nå Hoa Xuan og Cam Le-distriktene) ivrig i Buu Dan Thanh Mau De Tam Thoai Cung-festivalen i Tam Giang Thanh Dien. Dette er en av de årlige kulturelle og religiøse begivenhetene som arrangeres av lokalbefolkningen. Gjennom festivalen håper lokalmyndighetene å bevare og fremme tradisjonelle kulturelle verdier, utdanne patriotisme og enhet i å bygge og beskytte hjemlandet; og samtidig sikte på å investere i og utvikle unike lokale åndelige og religiøse kulturprodukter og utnytte potensialet i åndelig og kulturell turisme mer effektivt.
Ifølge forskeren Dinh Thi Trang, presidenten i byens folkekunstforening, er «hat van», også kjent som «chau van», «hat hau dong» eller «hat bong», en folkelig performancekunstform knyttet til tilbedelse av Modergudinnen. For tiden opprettholdes denne kunstformen fortsatt i Cam Le-distriktet og fremføres i Modergudinnefestivaler til fordel for folket. Hat van spiller en viktig rolle i folks åndelige liv, med håp om å be for barn, god helse og andre velsignelser.
Den må bevares og fremmes.
Ifølge Dr. Dinh Thi Kim Ngan omfatter tilbedelsen av modergudinnene i Da Nang både landguddommer og sjøguddommer, inkludert vietnamesiske og Cham-guddommer som Thien Y Ana, Dai Can, Dang Que og Ngu Hanh ... Inne i byen er det mange steder viet utelukkende til tilbedelsen av den hellige Moder Thien Y Ana, eller kombinert med tilbedelse av andre guddommer, på historiske steder som Duong Lam felleshus, Dai La felleshus, Phuoc Thuan felleshus, Nam Tho felleshus, Trung Nghia felleshus, Phuong Chao-helligdommen, Chua Ngoc-helligdommen og Chua Loi-helligdommen ...
Camping under festivalen til ære for Vannpalassets tredje hellige mor. Foto: DOAN HAO LUONG
Folketro i Quang Nam-provinsen er ofte sammenvevd med unike festivaler, som Thu Bon-gudinnefestivalen, som er knyttet til folkefestivaler langs elven, og uttrykker ønsket om et velstående og fredelig liv og beskyttelse av naturen. Til dags dato har Thu Bon-gudinnefestivalen og Phuong Chao-gudinnefestivalen blitt anerkjent som nasjonal immateriell kulturarv.
Den vietnamesiske praksisen med å tilbe Modergudinnen i de tre verdener ble anerkjent av UNESCO som en «representativ immateriell kulturarv for menneskeheten» i desember 2016. Selv om denne troen har vært knyttet til folket i Da Nang i hundrevis av år, viser realiteten at noen steder for tilbedelse av Modergudinnen for tiden gjennomgår lite betydelig renovering; noen har blitt flyttet eller rett og slett gjenoppbygd, mens andre har blitt inntrengt av private boliger. I mellomtiden har ritualer blitt forenklet, og festivaler har krympet i både tid og omfang.
For å bevare og fremme verdien av tradisjonen med tilbedelse av Modergudinnen, må byen investere i og utvikle åndelig turisme gjennom steder for tilbedelse av Modergudinnen. Ved siden av forvaltningsarbeidet bør det legges vekt på bevaring av historiske relikvier, spesielt etableringen av et omfattende historisk registreringssystem for disse stedene.
Det er avgjørende å etablere et juridisk rammeverk med klare forskrifter og regler for forvaltning av områder med historiske steder som krever bevaring. Samtidig er det viktig å fremme bevissthet blant turister og lokale innbyggere om viktigheten av å bevare disse stedene for tilbedelse av Modergudinnen i fellesskap. Først da kan disse kulturarvstedene reintegreres i lokalsamfunnets kulturliv, og dermed gjenopplive kjærlighet og stolthet for nasjonens tradisjoner hos hver enkelt borger.
Kilde: https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html






Kommentar (0)