|
Folk deltar i Óoc Pò-festivalen til Nùng-folket. |
Bevare Nung-folkets arv.
Gjennom årene har Thai Nguyen befestet sin posisjon som det økonomiske, kulturelle og utdanningsmessige sentrum i det nordlige Midlands og fjellregionen. Immateriell kulturarv og tradisjonelle festivaler gis oppmerksomhet, bevares og fremmes ikke bare for fremtidige generasjoner, men er også knyttet til økonomisk utvikling og turismefremme. Blant disse er den unike Ooc Po-festivalen for den etniske gruppen Nung i Tan Do-landsbyen, Van Lang-kommunen, en av de unike kulturelle verdiene som bevares.
Oóc pò-festivalen, som på nùng-språket betyr «festival for å dra til åsen», utføres med den betydningen å be om at ondskap og ugudelighet skal forlate landsbyen, be om rikelig avling, blomstrende husdyr og velstand og lykke for folket.
Festivalen er også en mulighet for folk til å slappe av og ha det gøy etter et år med hardt arbeid, en sjanse for folk til å komme og vise frem talentene sine gjennom spill og sang med rop og svar, og også til å finne og velge livspartnere. Før 2007 ble ikke festivalen holdt regelmessig, noen ganger bare organisert hvert ett eller annet år.
For tiden holdes festivalen på den fjerde dagen av kinesisk nyttår hvert år, så før kinesisk nyttår vil landsbyens eldste holde et møte for å planlegge og nøye fordele oppgaver for både den seremonielle og festlige delen av arrangementet.
På festivaldagen, fra daggry, er sjamanen, som fungerer som sjefsoffisient, til stede i felleshuset for å tenne røkelse og slå på gonger og trommer for å signalisere til landsbyboerne at de skal forberede seg. Sjamanens seremonielle antrekk består av en silkekåpe, en turban og hvite bukser.
I følge Nung-folkets tro representerer sjamanen eller presten landsbyboerne i kommunikasjonen med åndene på denne festivaldagen, så de kan ikke bruke den lange gule kappen til en sjaman, eller den blå kappen og safrankappen til en prest.
Vanligvis begynner seremonien klokken 08:30 og varer i en halvtime. Offergavene (både salte og vegetariske) tilberedes og plasseres på brett som bæres på hodene til menn i tradisjonelle klær, fra landsbyhøvdingens hus til felleshuset. Etter dem følger kvinner i tradisjonelle Nung-kvinneklær. Familier fra landsbyen bringer også offergaver til felleshuset.
Inkludert i den rituelle prosessen er en taoistisk rituell dans med betydningen å be om fred, utført i tempelgården umiddelbart etter at ypperstepresten har fullført de nødvendige prosedyrene inne i tempelet.
Tradisjonelt sett ledes hoveddelen av seremonien av ypperstepresten, som enten er en sjaman eller en respektert og kunnskapsrik landsbyeldste. For tiden utføres tempelseremonien av sjamanen Hoang Van Toong.
Herr Toong delte: I følge de eldstes tradisjoner inkluderer seremonien to eller tre kastrerte kyllinger, invitasjon av kongen og landsbyens skytsguddom til et hjertelig måltid, og tillatelse til å holde festivalen. Deretter ber de om velsignelser for tjenestemennene og folket, slik at de kan være sunne og forent gjennom de fire årstidene.
|
Festivalen byr på mange tradisjonelle folkeleker som dragejakt, ballkasting og styltegang. |
Avhengig av regelverket hvert år, inkluderer festivalen varierende antall kulturelle og kunstneriske aktiviteter og leker. Løvedans, ballkasting og sli-sang er imidlertid uunnværlige. I tillegg byr festivalen også på leker som svalejakt og styltegang.
Siden gjenopplivingen i 2007 av departementet for kultur, sport og turisme i Thai Nguyen-provinsen, har festivalen blitt holdt regelmessig hvert år, og representerer et unikt tradisjonelt kulturelt trekk ved Nung-folket spesielt og de etniske gruppene i lokalområdet generelt.
Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/giu-gin-di-san-cua-dong-bao-nung-7cd5fbf/








