Bevaring av fjellenes og skogenes «sjel» på tradisjonelt papir.

Den etniske landsbyen Red Dao ligger gjemt inn blant de tåkete skråningene i landsbyen Thanh Son (Bac Quang kommune, Tuyen Quang-provinsen), og har bevart og utviklet sitt tradisjonelle papirlagingshåndverk i over et århundre. Fra enkle papirstabler brukt i spirituelle ritualer har dette eldgamle håndverket nå blitt en nasjonal immateriell kulturarv, noe som skaper et velstående levebrød for landsbyen ved foten av Thi-fossen.

Báo Thanh niên•26/02/2026

Kunsten å være tålmodig

Jeg ankom Thanh Son på en tørr, solrik dag, da lyden av Thi-fossen ekkoet fra den enorme skogen som en endeløs melodi. Her har Red Dao-folket i Thanh Son-landsbyen en tradisjon med å lage håndlaget papir, et håndverk som er nært knyttet til vannkilden, bambusskogen og rytmen i landsbylivet i over et århundre.

Giữ 'hồn' núi rừng trên giấy bản - Ảnh 1. — Papiret tørkes etter at det er belagt.

I en atmosfære tykk av lukten av brent kalk og den skarpe duften av skogharpiks, anstrenger Lo Duc Chiu (født i 1978) seg på en bambusfylletank. Da jeg så Chiu jobbe, forsto jeg hvorfor folk kaller dette yrket «å bruke menneskelig styrke til å overvinne trærs styrke».

Han bandt tauet godt fast til tverrbjelken for støtte, og de bare føttene hans tråkket stødig og rytmisk på den melkehvite bambusmassen i bassenget. Musklene hans strammet seg, svetten rant nedover, og skjorten hans ble gjennomvåt, og blandet seg med det kjølige vannet som rant fra Thí-fossen.

Herr Chìu sa at håndverket med å lage håndlaget papir i Thanh Sơn ble arvet fra forfedrene hans rundt 1920-tallet. Å lage håndlaget papir krever mange komplekse trinn, og alle råvarene kommer fra skogen. Spesielt for å oppnå den glatte massen må unge bambusstilker gjennomgå en vanskelig prosess: de blir hakket i små biter, bløtlagt i kalkvann i en måned, og deretter lagt i rent vann i ytterligere halvannen måned til de blir myke og smidige.

«Dette yrket er ikke for de utålmodige. Bare å hoppe over en dag med bløtlegging, eller være lat med fotpedalen, og papiret som kommer ut av ovnen vil være grovt og flekkete», sa Chieu, mens han tørket svette av pannen, øynene hans skinte av stoltheten til en som har drevet med håndverket å lage tradisjonelt papir i over 30 år.

Giữ 'hồn' núi rừng trên giấy bản - Ảnh 2. — «Sa kieu»-treet er en uunnværlig ingrediens for å lage håndlaget papir.

Midt i den milde lyden av rennende vann ble jeg mest imponert av tresaften som Dao-folket kaller «sa kieu». Dette er «sjelen» som gir håndlaget papir sine særegne klebeegenskaper og gylne farge. Håndverkerne må våge seg dypt inn i skogen for å finne gamle vinstokker, bringe dem tilbake, hogge dem i små biter og bløtlegge dem for å utvinne det naturlige limet.

Uten «silkeharpiksen» ville bambusmassen rett og slett være løse fibre. Det er denne skogharpiksen som binder naturen til papiret, og skaper den robustheten som gjør at Thanh Sons håndlagde papir kan vare i flere tiår uten å bli skadet av termitter eller råte.

Å bevare et håndverk er å bevare en moralkodeks.

I trehuset sitt, som ligger usikkert på fjellsiden, blar Ly Van Vang (70 år gammel) – ansett som håndverkslandsbyens «levende historiebok» – sakte i ritualbøker skrevet med Dao Nôm-skrift på gammelt papir.

Herr Vang fortalte at faren hans hadde brakt dette håndverket til området siden 1920. Før det ble en tradisjonell håndverkslandsby, spilte denne typen papir en viktig rolle i Dao-folkets liv, brukt i spirituelle ritualer som innvielsesseremonier, bønner for fred og forfedredyrkelse. I tillegg ble papiret brukt til å skrive Dao Nôm-skriften, lage håndverk og brent som erstatning for votivpapir under festivaler og høytider.

«Dao-folket lager papir ikke bare for å selge det, men for å bevare sin tro. Papiret som brukes i innvielsesseremonier og bønner for fred må være virkelig rent og uforfalsket. Derfor må papirprodusenter bevare et oppriktig hjerte, og hendene deres må ikke gjøre noe galt. Hvis et parti papir blir ødelagt, må det absolutt ikke selges, men bløtlegges igjen. Det er håndverkerens selvrespekt», reflekterte Vang.

Det er denne omhyggelige tilnærmingen som har hjulpet papirproduksjonshåndverket i Thanh Son-landsbyen med å overleve tidens oppturer og nedturer. I 2018, da den tradisjonelle papirproduksjonsteknikken ble anerkjent som en nasjonal immateriell kulturarv, feiret hele landsbyen Thanh Son. Dette var ikke bare en anerkjennelse fra staten, men også en bekreftelse av den varige verdien av en kultur.

Giữ 'hồn' núi rừng trên giấy bản - Ảnh 3. — Papirbelegningsprosessen krever mye ferdigheter og nøyaktighet.

Nytt liv ved foten av Thi-fossen

Da jeg forlot herr Vangs hus, møtte jeg Hoang Van Sieu (født i 1990), en ung etterfølger innen det tradisjonelle papirhåndverket i Thanh Son. I motsetning til farens generasjon, som bare laget papir i fritiden mellom jordbrukssesongene, anser Sieu og mange andre unge mennesker i landsbyen dette som en « nøkkeløkonomisk sektor».

I Thanh Son vedlikeholder mer enn 90 av 145 husholdninger håndverket regelmessig. Hvert år leverer landsbyen omtrent 30 000 bunter med papir til markedet. Med priser fra 220 000 til 250 000 VND per bunt, har mange familier unnsluppet fattigdom, bygget anstendige hus og kjøpt kjøretøy takket være disse skjøre papirarkene.

Giữ 'hồn' núi rừng trên giấy bản - Ảnh 4. — 90 av 145 husholdninger i Thanh Son opprettholder fortsatt det tradisjonelle håndverket med å lage håndlaget papir.

Herr Trieu Tran Phu, lederen av landsbyen Thanh Son, delte med glede: «Det beste nå er at landsbyboerne ikke lenger trenger å bære rundt på papir for å selge. Vi har agenter i Ha Giang-distriktet og nabokommunene som legger inn regelmessige bestillinger. Faktisk dukker Thanh Son-papir nå til og med opp på e-handelsplattformer, og reiser med turister til hele landet.»

Drømmen til folket i Thanh Son strekker seg nå lenger enn bare å selge papir. De ønsker å forvandle håndverkslandsbyen sin til et reisemål på Tuyen Quangs turistkart . Besøkende vil ikke bare komme for å beundre den majestetiske Thi-fossen, men også for å personlig dyppe former i massebadet og lime våte papirark på trevegger for å tørke under solen og vinden i den enorme skogen.

Da jeg så på de elfenbenhvite papirarkene som var strukket stramt på treveggene, og solte meg i høylandets tørre sollys, forsto jeg at håndverkslandsbyens vitalitet ikke bare ligger i inntektstallene, men i dens uopphørlige kontinuitet: de eldre holder den åndelige «flammen» levende, og de unge opprettholder den økonomiske «rytmen».

Ved foten av Thí-fossen renner vannet fortsatt, og den rytmiske lyden av fottrinn som hamrer mot bambus fortsetter å gjalle. Thanh Sơn-håndlaget papir vil gå enda lenger, og bærer med seg smaken av bambusskogen og dedikasjonen til det milde, enkle Red Dao-folket.

Kilde: https://thanhnien.vn/giu-hon-nui-rung-บน-giay-ban-185260226194119473.htm