Bærer Co Tu-kulturen ned til gatene.

1. Rottingkurven til fru Alang Thi Bap (53 år gammel), som virket så kjent når man tittet fra åssiden og markene i hjembyen Dong Giang (Quang Nam), ble merkelig ukjent da hun tok den ned fra fjellet og plasserte den på fortauet i An Thuong Western Quarter (Ngu Hanh Son-distriktet, Da Nang by). Camille Laurent, da hun så kurven, fortsatte å ta på den og stille alle slags spørsmål. Gjennom en tolk forklarte fru Bap den franske turisten hvordan rottingmaterialet høstes, Co Tu-folkets vevekunst og dens funksjon med å bære ting på ryggen mens hun arbeider på markene ... Dermed kom historier om Co Tu-folkets liv og kultur, som man skulle tro bare kunne høres i avsidesliggende landsbyer, naturlig og intimt til Camille Laurent her i Da Nang.

- Ảnh 1. — Landbruksprodukter fra fjellene og skogene blir brakt ned til byen av Co Tu-folket.

Det er ingen tilfeldighet at tradisjonelle gjenstander, landbruksprodukter og til og med seremonistolpen – et kulturelt symbol for Co Tu-folket – finnes i dette travle turistområdet. Dette er en del av prosjektet «Landsbykjøkken på gaten», organisert av turistområdet Toom Sara Village (i Hoa Phu kommune, Hoa Vang-distriktet, Da Nang) for å bringe Co Tu-kulturen til byen. «Vi ønsker at byboere skal smake på landsbyens smaker», sa Huynh Tan Phap, prosjektlederen, og la til: «For at lokalbefolkningen og turister bedre skal kunne oppleve essensen av fjellene og skogene, må rommet utformes med en sterk Co Tu-karakter, fra brettene og bordene til peisene og seremonistolpene ... Retter som klebrig ris kokt i bambusrør, grillet kjøtt i bambusrør, froskegryte og grillet ål i tradisjonell stil ... tilberedt av lokale kokker er like spesielle.»

Siden hun begynte på landsbykjøkkenet, bekymrer ikke Alang Thi Bap seg lenger om å finne kjøpere til sine fjellprodukter som bregneskudd, bambusskudd, pepper og gurkemeie. Hun tar dem bare med til kjøkkenet, arrangerer dem, og i løpet av noen få dusin minutter kjøper både lokale og utlendinger alt opp. Hun er også lykkeligere fordi hun får samhandle med og introdusere folkets kultur for turister. Iført tradisjonelle brokadeklær står Dinh Xuan Lai (36 år gammel, bosatt i Ba kommune, Dong Giang-distriktet, Quang Nam-provinsen ) ved grillen og introduserer turister for tradisjonell risvin og urteviner som de som er laget med ginseng og andre urter. «Når turistene ser den rustikke måten å tilberede maten på, begynner de å prate med meg. Det beste er når alle roser maten under måltidet», delte Lai.

- Ảnh 2. — Eldste Bhríu Pố snakker om helligheten rundt den seremonielle stangen som brukes til å tilbe gudene.

2. De gjestene som var til stede den dagen landsbyeldste Bhríu Pố på provinsielt nivå (bosatt i Lăng kommune, Tây Giang-distriktet, Quảng Nam-provinsen) «kom ned fra fjellene» for å besøke prosjektet «Landsbykjøkkenet i byen», vil sannsynligvis aldri glemme bildet av en virkelig tradisjonell landsbyeldste. Han var en Cơ Tu-mann på nesten åtti, med dyp kunnskap og dyktig i å spille forskjellige musikkinstrumenter ... Etter en varm hilsen plukket eldste Pố opp et skogblad og la det til leppene. Plutselig ekkoet fuglesang fra et sted, noen ganger kvitrende, noen ganger forskrekket, noe som fikk lytterne til å føle seg som om de var fortapt i en dyp, mørk skog i Trường Sơn-fjellene. Den livlige mengden av gjester ble stille. Først da eldste Pố fjernet bladet fra leppene og smilte, forsto alle at lyden kom fra hans bladformede horn.

«Vi Co Tu-folk bruker blader til å lage horn som etterligner lydene av fugler som roper til hverandre, for underholdning etter slitsomme timer i skogen. Mange unge mennesker som kan spille fløyte tar dem også ofte med til skogen for å spille kjærlighetssanger», fortalte eldste Po. Etter å ha introdusert musikkinstrumentene, ledet den eldste alle til historier om skikker, tradisjoner og den åndelige verden ... ved hjelp av levende eksempler som var lett tilgjengelige på landsbykjøkkenet. De mest kjente var bananbladene som ble plassert foran alle. «Kinh-folket anser vanligvis den solvendte siden av bananbladet som 'oversiden'. Omvendt anser vi det som 'nedsiden', som kun er reservert for ofringer til avdøde. I følge Co Tu-folkets tro må bananbladet plasseres med 'oversiden' når man serverer gjester, noe som betyr at midtribben vender oppover», forklarte eldste Po.

Eldste Pố misliker slurv og uforsiktighet når man utfører ritualer knyttet til tilbedelse av gudene. Derfor følte herr Huỳnh Tấn Pháp seg beroliget da den eldste besøkte, observerte, kom med forslag og personlig justerte områdene. For eksempel, under gjenoppføringen av Bhuôih Ca Coong-festivalen – en takksigelsesseremoni til fjell- og skoggudene ved Toom Sara – forhindret eldste Pố de unge i å reise den seremonielle stangen uten først å skjære ut bambusblomstene. Han sa at det var et tabu i Cơ Tu-kulturen. «Det er bedre å reise en stang enn å reise en seremoniell stang; det er helt essensielt å ha alle offergavene. Ellers ville det være respektløst overfor gudene og føre til tap av kulturen vår...», sa eldste Pố.

- Ảnh 3. — Landsbyen Toom Sara er pittoresk og hjem til mange innovative ideer for å bevare Co Tu-kulturen.

3. Å gjenskape Bhuôih Ca Coong-festivalen er en del av et annet prosjekt av Toom Sara kalt «Forest, Breathe!», som har som mål å forbedre levebrødet til Co Tu-folket gjennom skogplantingsturisme på 75 hektar midt i landsbyen. Prosjektets lanseringskonsert, med temaet « Skogens pust », ble designet av Huynh Tan Phap og hadde også et tydelig Co Tu-preg. Der møtte forfatteren Huynh Ha, en 24 år gammel Co Tu-rapper bosatt i Song Kon-kommunen, Dong Giang-distriktet (Quang Nam).

Huynh Ha startet rapkarrieren sin i 2022 og bruker det rene Co Tu-språket for å fortelle historier om livet og kulturen i hjembyen sin. Fra debutlåten hans , «Mnui Co Tu» (Co Tu-folket), til «How ve broanh» (Aldri nok), gleder Ha lytterne med sin milde rapstil og dype tekster. For eksempel vekker linjen i «How ve broanh » – «Hvordan kan én kylling være nok for familien min?» – sorgen til mange som, på grunn av den harde skikken med å kreve medgift, ikke klarte å gifte seg med kvinnen de elsket. Gjennom disse tekstene ønsker Ha å formidle budskapet om at kjærlighet i dag bør være basert på følelser, ikke på materielle eiendeler.

- Ảnh 4. — Rapperen Huynh Ha inspirerer til bevaring av Co Tu-språket gjennom sangene sine.

Ha fortalte at selv om han sluttet på skolen i 10. klasse og har jobbet i Da Nang de siste syv årene, har han aldri sluttet å savne hjembyen sin. Han er også lei seg over å se at på mange steder som en gang var Co Tu-folkets veletablerte hjem, kan ikke den yngre generasjonen snakke eller forstå morsmålet sitt. «Mange som kommer til byen nøler med å snakke Co Tu med hverandre. Jeg vil ikke at morsmålet mitt skal bli glemt, så jeg bruker musikk for å opprettholde og bidra til bevaring av det», delte Ha. Interessant nok, takket være hans milde raptekster, er Has sanger lett tilpasset internasjonale rytmer. Han sang på Co Tu til melodien til sangen «People », som ble varmt mottatt av internasjonale turister som besøkte landsbyen Toom Sara.

Ha valgte å rappe på CoTu-språket for å få en tettere forbindelse med unge mennesker. «Jeg ser på TikTok at folk bruker musikken min til å promotere brokadestoffer, lokale spesialiteter og turistmål i fjell og skog ... Jeg er glad for at rapping på CoTu-språket også sprer andre kulturelle verdier», sa Ha begeistret.

Kilde: https://thanhnien.vn/gui-van-hoa-co-tu-xuong-pho-185250619020632552.htm