To helligdommer dedikert til gudinnen Thien Hau.

Thien Hau-tempelet - Avdeling 2

Mange i Tay Ninh by kjenner bare til ett tempel dedikert til gudinnen Thien Hau i området. Dette er for å korrigere informasjonen: det er faktisk to templer dedikert til gudinnen Thien Hau i Tay Ninh by og omkringliggende kommuner.

Det første tempelet ligger i Tran Hung Dao-gaten, i avdeling 3, distrikt 2; det andre ligger i Thanh Dien kommune, Chau Thanh-distriktet – en kommune ved siden av distrikt 1, Tay Ninh City. Dette sistnevnte tempelet er mindre kjent, muligens på grunn av navnet sitt, tradisjonelt kjent av lokalbefolkningen som det gamle tempelet Gia Gon.

Det bør umiddelbart bemerkes at boken «Historiske og kulturelle relikvier og naturskjønne steder i Tay Ninh-provinsen», utgitt av departementet for kultur, sport og turisme i 2014, inneholder følgende avsnitt i artikkelen om Thien Hau-tempelet: «et tempel bygget av en gruppe mennesker med opprinnelse i Guangdong, Guangxi og Beijing for å tilbe gudinnen Thien Hau…».

Dette må korrigeres, fordi … det er feil. Den riktige versjonen bør være slik den står i Tay Ninh Gazetteer (Tay Ninh Provincial People's Committee, 2005, side 105) angående det kinesiske samfunnet: I byen Tay Ninh samlet det fujianske folket seg i en uavhengig gruppe innenfor sin sosioreligiøse base, Quan Thanh De Quan-tempelet.

I mellomtiden samlet teochew-, kantonesisk-, hakka- og hainanesisk folk seg under taket av Thien Hau-tempelet. Boken «Tay Ninh: Land and People» (Thanh Nien Publishing House, 2020) har også en artikkel om det kinesiske folkets tro og religioner i Tay Ninh. Forfatterne nevner imidlertid ikke Gia Gon-tempelet.

Når det gjelder delen om Thien Hau-tempelet, selv om detaljene er ganske nøyaktige, inkludert at det opprinnelig ble bygget av grupper av kinesere fra Guangdong, Teochew, Hainanese og Hakka, ser det ut til å være en feil i å si: "Opprinnelig ble tempelet bygget ganske enkelt med tre i 1903...".

I så fall, hvordan kunne tempelet ha en røkelsesbrenner i granitt som ble «donert» av folket i det «13. året av Guangxu (1887)», slik de kinesiske tegnene som er hugget inn i et av håndtakene på brenneren indikerer?

Takket være denne detaljen har boken «Historical and Cultural Relics and Scenic Spots of Tay Ninh Province» fastslått at tempelet ble bygget rundt 1887. «I utgangspunktet var det en provisorisk struktur med stråtak, bambus og blader. I 1905 (det 31. året av Quang Tus regjeringstid) var tempelet blitt gjenoppbygd med edle tresøyler og takstein.»

«Innen 1955 gjennomgikk tempelet en større renovering ... Disse årene etterlot seg håndgripelige spor. Foruten røkelsesbrenneren i stein henger det også en utskåret treplakett i forhallen. Den utsøkte treskjæringen skildrer de sosiale lagene i henhold til kinesisk konfucianisme ...»

I tillegg finnes det et par rødmalte trekupletter med gullskrift. På den ene siden står det: «Hao dan truong luu thuy»; på den andre siden: «Han kim cao nga son». Dette betyr: «Like vidstrakt som Yangtze-elven; like majestetisk som Nga Son-fjellet.» Dette er en hyllest til gudinnen Thien Haus dyder. Både skulpturen og kuplettene ble donert i det 31. året av Guangxu-regjeringen (1905).

Så hvem var hun? Vi kan finne svaret fra anerkjente forskere i Sør-Vietnam som Huynh Ngoc Trang og Truong Ngoc Tuong i boken «Southern Vietnamese Temples Past and Present» ( Dong Nai Publishing House, 1999).

Ifølge teksten: «Himmelgudinnen er sjøfarernes skytsgudinne i det kinesiske samfunnet. Hun var opprinnelig datter av Lin-familien fra Fujian-provinsen under keiser Huizongs regjeringstid i Song-dynastiet. Hun ble født i 1104 og døde i 1119 i den unge alder av 16 år. Legenden sier at familien hennes tjente til livets opphold ved å handle på havet.»

Hun oppnådde opplysning gjennom asketisk praksis, og viste frem sine guddommelige krefter for å redde sine to brødre og mange andre fra en storm. Hun ble guddommeliggjort tre år etter sin død. Fordi kinesere som migrerte fra fastlandet for å etablere seg i utlandet ofte reiste til sjøs, ble hun æret i hele Sørøst-Asia.

For det vietnamesiske folket antas hun også å være gudinnen som beskytter den kvinnelige guddommen YA Na eller landets herre…». Det er verdt å merke seg at på hovedalteret, i tillegg til statuen av gudinnen, nesten 1,5 meter høy, iført en skimrende rød kappe og en krone formet som en føniks laget av mange edelstener, er det også to unge gutter på hver side som holder babyer i armene.

Dette bildet minner om Cham-gudinnen Thien YA Na, ofte ledsaget av to tjenere kalt Cau Tai og Cau Quy. Ved det gamle tempelet i Gia Gon er det imidlertid ingen statuer av de to tjenerne; bare statuen av Thien Hau i midten, med statuer av Cuu Thien Huyen Nu og Linh Son Thanh Mau (fra Ba Den-fjellet) til høyre og venstre.

Et paradoks har dukket opp: stedet som kalles det gamle tempelet har ikke samme gamle opprinnelse som Thien Hau-tempelet. Tidligere var det en artikkel i Tay Ninh-avisen om det gamle Gia Gon-tempelet, men den spesifiserte ikke byggetidatoen. Nå, ifølge Mr. Luong Hue Linh, som tidligere drev Thien Hau-tempelet, dateres Gia Gon-tempelet bare tilbake til rundt 1940.

Årsaken er at det på den tiden var en sukkerfabrikk i landsbyen Thanh Trung som Mr. Quach Dam kjøpte på 1920-tallet. Et stort antall kinesiske arbeidere kom for å bo og arbeide i Thanh Dien. Gia Gon-tempelet ble bygget for å dekke disse kinesiske arbeidernes religiøse behov.

Ut fra altrenes struktur, som hovedstatuen av gudinnen Thien Hau, eller modellen av et skip plassert på en fremtredende plassering, er det tydelig at dette er et helligdom dedikert til henne. Ifølge de eldste i den tidligere helligdomskomiteen var det imidlertid allerede et lite helligdom her da Truong-familien fra Thanh Dien slo seg ned her for over hundre år siden.

Derfor kan det ikke utelukkes at det før kinesernes ankomst på 1920-tallet fantes et helligdom dedikert til Ông Tà eller Bà Linh Sơn, eller Bà Chúa Xứ. Da sukkerfabrikken ble bygget, ble helligdommen renovert og restaurert for å innlemme de to guddommene.

Med andre ord kan dette resultatet skyldes kulturell utveksling og assimilering av vietnamesisk folketro med kinesernes. Dette er enda tydeligere når man tenker på at rundt hovedtempelet i Gia Gon, Thanh Dien, finnes det mange andre helligdommer viet til guddommer som rikdomsguden, jordguden, fjellguden, de seks onde åndene, de tolv onde åndene, og til og med et helligdom for soldater og krigere.

Fra sentrum til utkanten av Tay Ninh er det dermed minst to templer dedikert til gudinnen Thien Hau. Fremtidig, den 16. og 17. i den tredje månemåneden, vil det være store årlige seremonier ved Gia Gon-tempelet og den 23. i den tredje månemåneden ved Thien Hau-tempelet i avdeling 2.

De som liker den pulserende, eldgamle atmosfæren av religiøse seremonier i en ren kinesisk arkitektonisk setting, bør besøke Thien Hau-tempelet. De som foretrekker en mer åpen setting, omgitt av frodig grøntområde og synet av lotusblomster og rismarker, bør dra til Gia Gon-tempelet. Begge tilbyr et høytidelig sted med verdige tradisjonelle ritualer fra denne regionen, som har blitt gitt videre gjennom generasjoner i over 100 år.

Tran Vu

Kildekobling: https://baotayninh.vn/hai-ngoi-mieu-tho-ba-thien-hau-a158110.html