Et friskt pust i et gammelt yrke.

Red River Festival 2025 er over, men den har etterlatt mange sterke inntrykk av livlige kulturelle begivenheter, spesielt det kulturelle rommet til de etniske gruppene i Lao Cai – som har blitt et høydepunkt som tiltrekker seg turister. Fra de indigofargede kjolene til Pa Di-folket, linstoffene til Mong-folket, til de omhyggelige broderiene til Dao-kvinner ... ikke bare hedrer tradisjonell skjønnhet, men bringer også et nytt pust av liv til eldgamle håndverk.

Klær forteller historien om vår opprinnelse.

Midt i de livlige kostymene til de etniske gruppene i høylandet, skiller antrekket til Pa Dí-folket i Mường Khương seg ut med sitt dominerende indigofargevalg og den delikate skjønnheten til små sølvknapper.

Selv om det bare bor rundt 2000 Pa Dí-folk i Lào Cai, er deres tradisjonelle klær en unik kulturskatt.

De tradisjonelle klærne til Pa Dí-folket er overveiende indigo i fargen.

Det viktigste symbolet er den «gale» hatten, modellert etter det tradisjonelle store taket.

Tradisjonelt sett lever Pa Dí-folket sammen i storfamilier. Når barna og barnebarna deres starter sine egne familier, lager de hatten som et symbol på enhet og en påminnelse om røttene sine.

Det tradisjonelle hodeplagget til Pa Dí-folket har blitt tilpasset for å passe til det moderne liv.

Pa Dí-blusen for kvinner er tettsittende, med splitt ved armhulen og knapper på høyre side; det sølvfargede knappemønsteret går diagonalt fra halsen og ned til hoften, noe som skaper et elegant utseende.

Den ankellange kjolen, kombinert med et indigofarget forkle med hvite kanter, skaper et harmonisk helhetsinntrykk.

Fra å stive av hattene sine med harpiks fra skogstrær til å lage former av mer slitesterke materialer, tilpasser Pa Dí-folket klærne sine til det moderne liv.

Som et resultat kan antrekket brukes på festivaler og arrangementer, så vel som i hverdagen til folk i alle aldre.

De unike broderimønstrene på Hmong-folkets klær.

I utstillingsområdet for Hmong etnisk kultur broderer fru Vang Thi My fra Ta Phin-kommunen omhyggelig små sting, som duggdråper, på et linstoff. For å lage dette stoffet må Hmong-folket gå gjennom mange forseggjorte trinn: dyrking av lin, banking av lin, spinne garn, veving, farging med indigo, og først deretter brodering av mønstrene.

Fru Vang Thi My fra Ta Phin kommune fortalte: «Tidligere broderte vi bare med røde og gule tråder på et mørkt blåsvart stoff. Nå legger vi til lilla og blå tråder for å gjøre produktene mer fargerike og imøtekomme turistenes behov.»

Håndvesker, lommebøker og skjerf laget av brokadestoff lages nå med mange nye stiler og et bredere utvalg av design.

Men bak denne nyskapningen ligger bekymringen til mange som verdsetter tradisjonell kultur, som fru My. Fordi det noen ganger kan ta et helt år å fullføre broderingen av en Hmong-kvinnes kjole ...

Folk som fru My bevarer ikke bare håndverket, men også minnene til sin etniske gruppe, og sørger for at linindustrien forblir uavbrutt i det moderne livs flyt.

Håndbroderte vesker laget av Hmong-folket i Ta Phin-kommunen.

Red Dao-folket bevarer sjelen sin i alle mønster.

Mens brokaden til den etniske gruppen Hmong bærer den kraftige ånden til fjellene og steinene, er mønstrene til Red Dao-folket et episk dikt om natur og familie.

I utstillingen av etnisk Dao-brokade introduserte Ly Ta May, en Red Dao-kvinne fra Ta Phin-kommunen, besøkende for et gammelt broderi som fullt ut legemliggjør den etniske gruppens lykkebringende motiver.

Fra bilder av furutrær som symboliserer varig vitalitet, kattepoter som representerer smidighet, bilder av foreldre og barn som symboliserer familiegjenforening, og terrasserte åkre som minner om fjellandskapslivsstil ... alt er omhyggelig brodert på hvert stoffstykke av etniske Dao-kvinner.

Den etniske gruppen Daos kulturelle utstillingsrom på Red River Festival 2025.

Broderiteknikker har holdt seg så godt som uendret gjennom generasjoner, men materialene har. I dag er kommersielt tilgjengelige broderitråder tynnere og lysere, noe som gjør dem lettere å brodere, men de er ikke like fargeekte som naturlig fargede tråder.

«For å lage en tradisjonell Dao-etnisk kjole, tar det et helt år med broderi. Nå til dags går mange unge mennesker på skole og jobber deretter, så de har ikke tid til å sitte og brodere hvert sting lenger», betrodde May.

Det er imidlertid utholdenheten til de erfarne håndverkerne som har bidratt til å bevare det tradisjonelle håndverket. I hvert kostyme som bringes til festivalen, selv med justeringer av farge eller linjer for å passe scenebelysningen, forblir håndverkets sjel intakt.

Den største endringen i det tradisjonelle brokadevevehåndverket til etniske minoriteter i Lao Cai ligger ikke bare i selve produktene, men også i hvordan unge mennesker tar med seg disse produktene utenfor landsbyene sine.

Takket være dem er Lao Cai-brokade ikke lenger bare en «spesialitet» for høytider og festivaler, men har blitt et konkurransedyktig kulturprodukt.

Disse broderte stoffene brukes til å lage bukser og skjorter til dao-folket.

Den nye vitaliteten til tradisjonelt håndverk

Det nye livspusten i tradisjonelt håndverk handler ikke om ødeleggelse, men om en harmonisk prosess med bevaring og innovasjon.

Pa Dí-folket har modernisert hattene sine samtidig som de har bevart sine tradisjonelle tak. Hmong-folket har lagt til nye farger, men har ikke mistet sine forfedremønstre. Dao-folket har gjort trådene sine tynnere, men har fortsatt beholdt historien bak hvert mønster.

Enda mer oppmuntrende er det at unge mennesker ikke vender ryggen til yrket, men finner måter å fortelle historien om nasjonen sin på datidens språk.

Kilde: https://baolaocai.vn/hoi-tho-moi-trong-nghe-xua-post888623.html