I en høytidelig og respektfull atmosfære startet det kunstneriske programmet som ønsket festivalen velkommen med forestillinger som hyllet hjemlandet, landet, de nasjonale kulturelle tradisjonene og bildet av prinsesse Huyen Tran – en vietnamesisk kvinne som eksemplifiserer selvoppofrelse, patriotisme og en tjenesteånd for nasjonen.
Spesielt utdraget fra Cai Luongs skuespill «Nun Huong Trang» (prinsesse Huyen Trans klosternavn) gjenskapte på en rørende måte hennes image, og bidro til å fremheve festivalens historiske, kulturelle og humanistiske verdier.
Dr. Bui Huu Duoc, tidligere direktør for avdelingen for buddhistiske anliggender i regjeringens komité for religiøse anliggender, understreket at den åttende dagen i den fjerde månemåneden hvert år ikke bare er en anledning til å feire Buddhas fødselsdag for buddhister over hele verden , men også en spesiell dag for vietnameserne. Det er en tid da folket minnes 686-årsjubileet for prinsesse Huyen Trans død. Ifølge ham har hennes offer og bidrag blitt anerkjent av historien, og hun er æret av folket som en guddommelig mor.
Ved Ho Son-pagoden er den niende dagen i den fjerde månemåneden valgt som årsdagen for hennes død. Et stort antall mennesker, slektninger og besøkende fra hele verden kommer for å ofre røkelse og vise sin respekt under den årlige festivalen.
I følge historiske opptegnelser var prinsesse Huyền Trân (1287-1340) datter av keiser Trần Nhân Tông og keiserinne Khâm Từ Bảo Thánh, og den yngre søsteren til keiser Trần Anh Tông. I 1306, i en alder av 19, til fordel for nasjonen, adlød hun farens befaling om å gifte seg med Champa-kongen Chế Mân.
Et år senere gikk kong Chế Mân bort, og prinsesse Huyền Trân vendte tilbake til Đại Việt, ble nonne og mottok Bodhisattva-forskriftene fra Zen-mesteren Bảo Phác ved Trâu Sơn-fjellet (dagens Bắc Trệnh-provinsen ) med Dư-provinsen. Etterpå praktiserte hun askese ved Hổ Sơn Pagoda i Liên Minh kommune (Ninh Bình-provinsen) til slutten av livet.
I århundrer har dyrkingen av prinsesse Huyền Trân blitt opprettholdt av folk på mange steder. Da hun var til stede ved åpningsseremonien til Hổ Sơn-pagoden, uttalte historieprofessor Lê Văn Lan: «Hổ Sơn-pagoden er først og fremst et naturskjønt sted i området. Pagoden har en vakker beliggenhet og arkitektur på den fruktbare sletten. Og det er spesielt her prinsesse Huyền Trân, etter å ha kommet tilbake fra Champa, etablerte et buddhistisk helligdom og oppnådde opplysning. 700 år har gått, og denne prinsessen fra Trần-dynastiet er nedtegnet i historien og æret av ettertiden for sitt bidrag til å gjenopprette de to provinsene Ô og Lý. Men hennes oppdrag var mye større; ikke bare var hun en bro for diplomatiske forbindelser og harmoni mellom Đại Việt og Champa, men hun ble også en buddhistisk nonne, praktiserte de ti dyder, hjalp folket, underviste i håndverk, bygde pagoder og spredte buddhismens ånd og verdier.»
Etter trommeslagseremonien for å åpne festivalen er det lanternefestivalen, eller lampeoverføringsseremonien, som bærer den åndelige betydningen av å «gi lampen og fakkelen videre», og spre Dharma og visdommens lys til buddhister og til alle verdenshjørner.
Buddhisttilhengeren Nguyen Thi Thuy Nga (Hoan Kiem-distriktet, Hanoi ) deltok på festivalen og deltok med glede i røkelsesofferseremonien og fortalte: «Hver lykt som tennes og slippes ut på vannet i dette gamle tempelet er et inderlig offer for å minnes og uttrykke takknemlighet for prinsesse Huyen Trans bodhisattva-lignende hjerte og enorme bidrag. Det skimrende lyset fra lyktene tjener som en påminnelse for fremtidige generasjoner om alltid å huske og verne om våre forfedres ofre, slik at vi kan ha et fredelig liv og vår nasjons integritet. Prinsesse Huyen Trans liv var sammenvevd med ønsket om harmoni mellom nasjoner. Derfor bærer lykteutløsningsseremonien ved hennes helligdom en inderlig bønn om nasjonal fred og velstand, gunstig vær, et fredelig land og et velstående folk.»
Etter åpningsseremonien fortsatte festivalen med rike kulturelle og åndelige aktiviteter som fant sted 25. mai, som røkelsesofferseremonien og den tradisjonelle prosesjonen fra prinsesse Huyen Tran-tempelet og de to landsbyboligene Ho Thuong og Ho Ha; tradisjonelle forestillinger som dragedans, løvedans og dragedans; prosesjoner med palanquiner, forskjellige flagg, blomsterpalanquiner som bærer Buddhas fødselsstatue, prosesjoner med forfedretavler, palanquiner som bærer de to guddommene, og seremonielle prosesjoner ...
På Tigerfjellpagodafestivalen i 2026 vil folk og besøkende fra hele verden ikke bare ha muligheten til å oppriktig be til Buddha om helse og fred, og lære mer om livet til prinsesse Huyen Tran – datteren til Dai Viet som viet ungdommen sin til å bringe fred, velstand og utvide landets territorium – men også til å utforske og beundre den hellige og rolige atmosfæren i pagoden ved foten av Tigerfjellet.
Kilde: https://nhandan.vn/khai-mac-le-hoi-chua-ho-son-2026-post964396.html
Kommentar (0)