Jeg besøkte Dong Nai første gang i 2018, i anledning av en litterær skriveleir organisert av Army Literature and Arts Magazine i samarbeid med Dong Nai-provinsen, som varte i 15 dager i byen Bien Hoa. Mens jeg satt på bussen fra Mekongdeltaet til den østlige regionen, samlet jeg mine indirekte minner fra dette landet og forberedte meg med den første bagasjen på følelsene mine. Jeg hørte svakt i ørene mine vuggevisen til bestemoren min som sang i hengekøyen sin en sommerettermiddag: «Nha Be-elven renner og deler seg i to / Den som går til Gia Dinh eller Dong Nai, la dem gå», «En mann bør være en mann verdig sitt navn / Etter å ha opplevd Phu Xuan, etter å ha vært i Dong Nai»...

Jeg hadde memorert disse folkevisene siden jeg var barn, men etter hvert som jeg ble eldre og nysgjerrig på verden rundt meg, var det første spørsmålet jeg stilte bestemoren min: «Hvor er Dong Nai, bestemor?»

Dong Nai-elven renner gjennom Cu Lao Pho (Tran Bien Ward, Dong Nai City). Foto: Lo Van Hop

Gjennom fragmenterte bilder fra minnene til mange generasjoner av forfedrene hennes, får hun vite at oldefaren hennes var en arbeider som fulgte general Nguyen Huu Canh sørover for å kartlegge Dong Nai-regionen; tippoldefaren hennes var en kjøpmann som reiste til og fra Dong Nai for å kjøpe og selge keramikk; og at hennes eldre bror, atten år gammel, sluttet seg til motstandsbevegelsen i sumpene og døde i Sac-skogen.

Disse bildene av et rødt basaltland i det fjerne østen gjorde meg – en ung mann fra vesten – mindre uvant, og jeg så et sted på markene der det en gang var mange ville hjorteflokker, nå et fruktbart, halvfjellrikt område, kilden til elvenes, livets og menneskenes flyt.

I løpet av mine første dager på skriveleiren i Dong Nai ble jeg tildelt et rom med Nguyen Chi Ngoan fra U Minh Thuong-området. Vi var begge fra Mekongdeltaet, begge besøkte Dong Nai for første gang, og vi var også de yngste medlemmene av leiren, så vi var alltid sammen. Kanskje deltaets ånd, blandet med en tilknytning til landet Tran Bien, hvor Nguyen Huu Canh hadde brakt arbeidere fra Tran Bien til Mekongdeltaet for mange år siden, tillot oss å bosette oss og tjene til livets opphold, samtidig som vi beholdt tankegangen: «Hvis du kommer hit, bli her / Når du slår rot og treet blir grønt, så dra hjem»...

Det er vanskelig å vite om noen av disse arbeiderne fra fortiden har noen forbindelse til oss, men det er sikkert at Tien-elven, Hau-elven og bekkene i U Minh-skogen har vært stiene båtene våre har tatt til Dong Nai gjennom historien. Og vi er som to dråper vann, og denne gangen vender vi tilbake til Dong Nai med veldig kjente følelser!

Tran Bien-tempelet for litteratur. Foto: HUYNH NHI

På skriveleiren, etter måltider, når vi ikke skrev, pleide vi to å gå noen hundre meter til huset til poeten Dam Chu Van, låne motorsykkelen hans og kjøre rundt i Bien Hoa. En gang, i et øyeblikk av begeistring, dro vi til og med til et arkeologisk sted hvor de hadde gravd ut en steingrav som dateres tusenvis av år tilbake, en av de typiske levningene fra den en gang blomstrende Dong Nai-kulturen som i dag omfatter hele den sørøstlige regionen av Vietnam.

Jeg husker at jeg besøkte den gamle graven og undersøkte de arkeologiske stedene. Jeg innså at Dong Nai ikke bare er en levende og moderne ung mann; skjult i dens sterke utvikling er en rød tråd som forbinder den med eldgamle kulturer. Dette er levninger som ikke bare formet historien, men til tross for at de er tusenvis av år gamle, fortsatt bidrar til den kulturelle bakgrunnen, karakteren og drivkraften bak utviklingen av dette unge landet.

Jeg husker den gangen Ngoan fortalte meg at da han så på gresskarrankene som vokste ved gjerdet til det arkeologiske stedet, syntes han de lignet så mye på landet Dong Nai. De var frodige og livlige, blomstrende, men trivdes i den samme jorden som våre forfedre for tusenvis av år siden hadde dyrket og skapt en sivilisasjon hvis ekko fortsatt gir gjenklang i dag.

For å virkelig høre fortidens lyder, red vi sammen til Tran Bien-tempelet for litteratur – det første litteraturtempelet som ble bygget (i 1715) i den sørlige delen av Vietnam. Den morgenen var himmelen tett av tåke. Gjennom det hvite sløret av tåke leste jeg linjene i diktet satt sammen av Arbeidshelten og professor Vu Khieu. Diktets heroiske ånd, kombinert med tempelets eldgamle atmosfære, fikk meg til å forestille meg lyden av årer som plasket i vannet langs elven foran, den fjerne vrinskingen av hester og den milde summingen av kildevannet. Våre forfedre sa ofte: «Drager bøyer seg utenfor Hue , hester ofrer i Dong Nai», og det må være en grunn til det.

I den velstående og blomstrende Pho Island-regionen på den tiden ble Tran Bien-litteraturtempelet bygget for å hedre Konfucius, vietnamesiske kulturpersonligheter, og for å utdanne talentfulle individer til å tjene landet. Tran Bien-litteraturtempelet har opplevd mange oppturer og nedturer, til og med blitt demontert av de franske kolonialistene, men med sin langvarige lærings- og kulturånd har det blitt restaurert og bevart frem til i dag. Midt i en travel by er det fortsatt et sted hvor folk kan finne fred, lytte til sammenflettet mellom kultur og tid, og skape en myk kraft, en stille, men kraftig drivkraft for dette landet med fremragende mennesker og rik historie. Og et sted hviler fortsatt graven til Trinh Hoai Duc (graven til den berømte skikkelsen Trinh Hoai Duc) stille, dekket av mose, i en liten smug i hjertet av den travle byen.

I løpet av tiden vår i leiren, hver ettermiddag etter middag, pleide Ngoan og jeg ofte å ta en spasertur langs veien som gikk forbi «leiren» vår. Kunstnerne og forfatterne fra Dong Nai sa at langs denne veien var det fortsatt mange steder hvor restene av krigen ikke hadde blitt fullstendig «vasket bort». Da jeg så på bombekratrene, nå fylt med stillestående vann, husket jeg historiene om den heroiske Rung Sac-skogen som vi hadde besøkt under tiden vår i leiren. Ikke langt fra byen, hvor artilleriild fortsatt nådde, lå en skog hvor tusenvis av soldater hadde ofret livet for å oppnå den rungende seieren til Rung Sac-spesialstyrkene. Rekkene med uidentifiserte graver, skogens sår etter flere tiår, ligger fortsatt der og vekker en smerte i hjertet mitt.

I et heroisk land, et av de mest utviklede i regionen, rommer historien til dette landet fortsatt sider gjennomsyret av sorg. Merkelig nok, i løpet av mine dager i Rừng Sác, mens jeg lyttet til turguiden som resiterte diktet av oberst Lê Bá Ước, helten i Folkets væpnede styrker og tidligere kommandør og politisk kommissær for det 10. Rừng Sác spesialstyrkeregiment, memorerte jeg det etter bare én lesning. Mens jeg gikk langs veiene i den raskt voksende byen Biên Hòa, resonerte versene dypt i meg: «Hvite bein blomstrer som blomster på bunnen av elven / Den enorme Rừng Sác-skogen er farget med rosa / Fem hundre levninger er ennå ikke funnet / Den grenseløse mangroveskogen har oppnådd store bragder ...»

Jeg husker at jeg besøkte mange steder i Dong Nai i løpet av den 15 dager lange leiren. Jeg nøt kakaobønner i frukthagene, drakk Tan Trieu-pomelovin og stirret beundrende på det steinete landskapet i steinutskjæringslandsbyen Buu Long ... Alt blandet tradisjonelle og moderne rom, bevarte kulturarven samtidig som den forble en imponerende utviklet region. De sier at kultur alltid er i utvikling og tilpasser seg tiden.

Når man ser på Dong Nai-byens bakgrunn i dag, er det umulig å ikke se at dette er et land med løfter og stort potensial. Som jeg så for meg i begynnelsen av denne artikkelen, er Dong Nai en ung, moderne og levende by. Men innenfor denne pusten og vitaliteten finnes det alltid rikelig med kulturelle og historiske lag i en semi-fjellaktig region full av karakter. I strømmen av urban modernisering er det denne «karakteren» som skaper et unikt bakteppe når navnet nevnes – en Dong Nai som er lett å huske, men vanskelig å glemme!

    Kilde: https://www.qdnd.vn/phong-su-dieu-tra/ky-su/khi-chat-dong-nai-1042091