Heltinner i historien

Kvinners integritet og lojalitet respekteres.

I følge Thiều Chửus sino-vietnamesiske ordbok (Culture and Information Publishing House, Hanoi ) er en «heltinne» en «viljesterk kvinne som dør for sin kyskhet og nekter å bli ydmyket». I Đào Duy Anhs sino-vietnamesiske ordbok defineres en «heltinne» som «en kvinne som forblir kysk og nekter å gå på akkord med sine prinsipper». Dette konseptet var også veldig vanlig i Kina; det føydale samfunnet kalte kvinner som nektet å gifte seg på nytt eller bli ydmyket og begikk selvmord for «heltinner». Ifølge Dr. Phạm Văn Hưng, litteraturviter og kulturforsker ved University of Social Sciences and Humanities, Vietnam National University, Hanoi, «er den patriarkalske samfunnsmodellen et utbredt fenomen, så kvinner som dør for å beskytte sin kyskhet demonstrerer underkastelse til mannlig makt eller lojalitet».

I vietnamesiske historiske opptegnelser ble navnet My Ê, en «heltinne», registrert så tidlig som i 1044. Under det senere Lê-dynastiet ble det mer utbredt og mindre reservert enn før å prise og hedre dydige og lojale kvinner. I Đại Việt sử ký toàn thư (Den komplette historien om Đại Việt), bind 2, sier Ngô Sĩ Liên: «I mars 1437 reiste Lê-dynastiet en plakett som priste den heroiske kvinnen Lê Thị… hvis navn var Liễn, fra landsbyen Phúc Lâm, Quốc Oai Trung-distriktet, kona til Túc vệ Lương Thiên Tích fra Hồ-dynastiet, vakker, enke tidlig, barnløs, hengiven til ektemannens familie og utførte ritualer for ektemannen frem til hans død.»

Etter dette inkluderte det senere Le-dynastiets begivenheter for å hedre og utdanne folket om bildet av vakre og dydige kvinner: å rose den dydige kona til Nguyen Van Dieu i 1456; utstede den store opplysningsproklamasjonen til hele landet i 1461; tildeling av titler til den dydige kvinnen Nguyen Thi Bo i Dai Huu Le kommune, Thanh Tri-distriktet i 1463; oppfordring til reform av folkeskikker i 1465; og "sende utsendinger til distrikter over hele landet for å rose dydige og lojale mennesker" i 1498.

Rettssystemet inneholdt også strenge regler angående ekteskap. I 1499 utstedte Le-dynastiet «Huan-avdelingen», som bestod av 24 artikler, hvorav noen omhandlet saker som gjaldt menn, kvinner og ekteskap. I august samme år utstedte kong Le Hien Tong også et dekret som krevde at alle fra prinser til vanlige folk «ikke skulle gifte seg med kvinner fra Champa, for å bevare skikkene» (ifølge Dai Viet History Chronicle).

Fotografiet «Saigon Girl» av fotograf John Thomson er et av de første fotografiene tatt i Vietnam, rundt 1867–1868.

I løpet av denne turbulente perioden med politisk omveltning i det senere Le-dynastiet, etterfulgt av Quang Trungs marsj nordover, dukket det opp mange rørende historier om dydige kvinner. Phan Thi Thuan (fra Can Loc, Ha Tinh-provinsen) var den tredje kona til general Ngo Canh Hoan, som døde sammen med mannen sin ved Thuy Ai-elven i 1786. Livet hennes var sammenvevd med den turbulente perioden på slutten av Le-Trinh-tiden. Hennes eksempel på selvoppofrelse for mannen sin ble hedret av Nguyen-dynastiet gjennom stelen «Minnesmerket over Phan Thi Thuan, den dydige kona til Le-dynastiet», som ble en kulturell og historisk arv.

Đại Nam Liệt Truyện (Biografier om store vietnamesiske personligheter) forteller historien om Phan Thị Trang, fra La Sơn-distriktet i Nghệ An- provinsen. I en alder av 17 år arrangerte foreldrene hennes ekteskapet hennes, men før bryllupet druknet mannen hennes. Da hun hørte nyheten, ba hun foreldrene om tillatelse til å dra hjem for å sørge. Under begravelsen hadde hun på seg et grovt linplagg i tre år, og gikk barbeint til og med på markedet. Etter at sorgperioden var over, fridde en mann, men svigermoren hennes rådet henne til å gifte seg på nytt. Hun nektet og adopterte i stedet mannens nevø som sin etterfølger. Etter svigermorens død overholdt hun begravelsesritualene i henhold til tradisjonen, og opprettholdt sin kyskhet i 37 år, noe hun høstet bred ros. I det åttende året av Minh Mạngs regjeringstid sto det på en plakett ved porten hennes: «Kyskhet verdig etterligning».

Eller tenk på historien om Truong Thi Van fra Nam Dinh. I en alder av 20 år giftet hun seg med Vu Chieu, fødte en sønn, og etter tre år døde mannen hennes. En mektig lokal tyrann, tiltrukket av Vans skjønnhet, prøvde å tvinge henne til å gifte seg. Hun sverget på å ikke gifte seg på nytt og skar henne i ansiktet med en kniv for å hindre tyrannen i å ta henne. Kong Minh Mang roste henne for skjønnheten hennes ...

Nguyen-dynastiet hedrer kvinnelige martyrer.

Dr. Pham Van Hung forklarte videre at under Nguyen-dynastiet ble systemet med figurer knyttet til kyskhet (jomfruer, kyske kvinner, heroiske kvinner) generelt omtalt som "kyske kvinner", og det ser ut til at bare titlene "kysk kvinne som begikk selvmord" og "jomfru" ble spesifikt definert i forskriftene om belønning av borgere, tjenestemenn, rettferdige ektemenn, kyske kvinner, jomfruer, filiale sønner, lydige barnebarn osv., revidert i 1866.

«En dydig kvinne som begår selvmord etter ektemannens død (uavhengig av om hun har barn eller ikke) for å bevare sin kyskhet, med tilstrekkelig vitnesbyrd fra ektemannens familie og lokale tjenestemenn, og etter grundig etterforskning av lokale myndigheter, blir belønnet med en plakett og et eget hus.»

«En jomfru», en ugift jente som resolutt opprettholder sin kyskhet, nekter å bli besudlet av en voldelig mann, bærer skader som bevis, uavhengig av om hun dør eller ikke, vil bli belønnet med en plakett og et privat hus bygget for henne av staten.

Under Minh Mạngs regjeringstid var Nguyễn-dynastiet svært opptatt av å hedre kvinner. Mange kvinnelige helter ble hyllet for sin modige og dydige oppførsel. Nguyễn-dynastiet betrodde ritualdepartementet å belønne de som levde lange liv og var lojale og dydige.

Et fotografi av en velstående ung kvinne iført en stor konisk hatt (en Ba Tam-hatt), fra Nord-Vietnam, 1915. (Originalt fargefotografi av Léon Busy)

Under keiser Tự Đứcs regjeringstid, i 1848, nevnte Đại Nam thực lục (Đại Nams krøniker) at retten begynte å sette aldersgrenser for kvinner som forble kyske: «Bare kvinner under 25 år som ble enker tidlig og beholdt sin kyskhet, kan inkluderes på listen som sendes inn; de over 26 år er ikke kvalifisert til å bli inkludert på listen for å etablere en presedens.» I 1856 strammet retten inn regelverket ytterligere og slo klart fast: «Fra nå av kan bare enker på 55 år og eldre sende inn en begjæring.» Senere var det også et rangeringssystem med «utmerket, gjennomsnittlig og under gjennomsnittet» for de som var kjent for sin kyskhet. I 1891 ble avisen Dai Nam Dong Van Nhat Bao grunnlagt. Kong Thanh Thai hadde historier om filiale barn, dydige barnebarn, lojale ektemenn, kyske koner, berømte lærde og rettferdige helter trykket i avisen. I Dai Nam Thuc Luc, fra lovprisningen av Nguyen Thi Kim (1804) til slutten av Dai Nam Thuc Luc - Chinh Bien De That Ky (1925), roste Nguyen-dynastiet 310 kyske koner og heroiske kvinner i løpet av 120 år. De mest fremtredende var under kong Minh Mangs og kong Tu Ducs regjeringstid.

Nguyen-dynastiet visste hvordan de skulle hedre kvinnelige helter for å bekrefte sin tids moralske verdier. Mens Pham Dinh Ho beklaget det moralske forfallet til det avdøde Le-dynastiet i sin «Vu Trung Tuy But», komponerte keiseren under keiser Tu Duc et dikt til ære for Nguyen Thi Kim (Luong Tai, Bac Ninh), den første kvinnelige helten i Nguyen-dynastiet, for å motvirke Qing-dynastiet: «En dag begikk hun selvmord ved sult/Hennes navn vil bli nedtegnet i historien i tusen år/Stor er virkelig det keiserlige foretaket og grunnlaget for moral/Hvordan kan Qing-dynastiets makt sammenlignes?» (Tu Ducs poesi og prosa - Thuan Hoa Publishing House).

I sin «Imperial Compilation of Vietnamese History» skrev keiser Tự Đức fem dikt om heroiske kvinner, inkludert dikt om My Ê, Châu Thị, Phan Thị Thuấn, og to dikt spesifikt om Nguyễn Thị Kim. Nguyễn Thị Kim begikk selvmord ved å forgifte seg selv, men Tự Đức skrev at hun «avsto fra å spise». Han ønsket å skape et vakkert bilde av en heroisk kvinne, som bekreftet overlegenheten til Nguyễn-dynastiets kultur og skikker sammenlignet med Qing-dynastiet.

Senere, gjennom samhandling med vestlig kultur, adopterte Nguyen-dynastiet et mer fleksibelt syn på kyskhet og bevaring av dyd, som å gi «land for å oppmuntre til kyskhet». Retten definerte også tydelig velferdskontorets og velferdshusets plikter til å ta vare på livene til tjenestemenn, enker, foreldreløse barn og enslige, og sørge for at de «ikke trenger å vandre målløst» eller «ikke mister sin støtte». Under vestliggjøringsbevegelsen hevdet mange folkeminneforskere som Phan Ke Binh og Phan Khoi at det å prise kyskhet var en hard skikk som ikke lenger var relevant. Men det er en annen sak, som skal diskuteres senere.

«Gương Liệt Nữ» (Speilet av heroiske kvinner) ble komponert av musikeren Lam Phương i 1997, men ble aldri utgitt. I 2017 betrodde Lam Phương Ben Thanh Audio Video med 10 nye verk, inkludert «Gương Liệt Nữ». Sangen ble lisensiert for offentlig fremføring av Department of Performing Arts i 2018.

«Speilet av heroiske kvinner» er som en gammel historie fortalt gjennom musikk, gjennomsyret av et klassisk preg. Den første delen av sangen er en lyrisk, dyp melodi, som forteller historien om Lady Tô Thị, «hvis kropp ble til stein, fortsatt lengtet etter at ektemannen skulle komme tilbake.» Den andre delen av verket, med sin heroiske melodi, roser eksemplet til de to Trung-søstrene, «hvis rosenrøde kinn ikke var mindre vakre enn ektemannens talenter, i tillegg til å ta seg av husholdningen, kjempet de sammen med ektemennene sine på lange reiser og forsvarte hver tomme av landsbyens land ...»

Musikkvideoen «Gương liệt nữ» (Heltinnespeilet) har blitt utgitt på plattformer som YouTube og Spotify, fremført av sangeren Duyên Quỳnh, vinneren av Love Storyteller-konkurransen i 2019. Hun er for tiden sanger ved Ho Chi Minh-byens symfoniorkester og operahus.

Tuan Ngoc

Kilde: https://baophapluat.vn/liet-nu-trong-lich-su-post550331.html