
Levende kulturarv i samfunnslivet
Langs de store elvene i Norddeltaet har det dukket opp mange tradisjonelle ritualer for å hedre vannressurser, blant annet er vannprosesjonsseremonien ved Skogtempelet (Bo De Ward, Hanoi ) et ritual dypt forankret i gamle kulturelle tradisjoner.
Vannprosesjonen ved Skogtempelet, som finner sted årlig under Lanternfestivalen (den 15. dagen i den første månemåneden), er en vårfestivalaktivitet som tiltrekker seg bred deltakelse i lokalsamfunnet.
Det er et kulturelt ritual som legemliggjør flere lag av mening: å hedre naturen, vise takknemlighet for ens opprinnelse og bevare den åndelige forbindelsen til lokalsamfunnene som bor langs Red River.
Vietnamesisk kulturhistorie er nært knyttet til de viktigste elvene. Den røde elven, med sine alluviale avsetninger akkumulert over tusenvis av år, dannet ikke bare et fruktbart delta, men ga også næring til et unikt system av folketro.
Innenfor dette rituelle systemet har vannprosesjonsseremonien (også kjent som badeseremonien) spesiell betydning.

For jordbrukssamfunn er vann kilden til avlinger og en betingelse for å opprettholde liv. Å ta vann fra en stor elv for å ofre til gudene er en dypt symbolsk handling: folk stoler på sin tro i harmonien mellom naturen og samfunnslivet.
Vannprosesjonsseremonien er derfor både et åndelig ritual og en kulturell filosofi. Vann regnes som essensen av himmel og jord, og har renhet, evnen til å rense og bringe velsignelser til samfunnet.
Ved Skogtempelet har dette ritualet blitt opprettholdt gjennom mange generasjoner, og har blitt en uunnværlig del av det åndelige livet til folket i Gia Thuong-Bo De-regionen, hvor mange lag med kulturelt sediment langs Den røde elv fortsatt er bevart.
Skogtempelet er dedikert til de fire hellige guddommene, de to gudinnene, landets skytshelgener og guddommer, og tempelets voktere som har bidratt til å opprettholde religiøse aktiviteter på stedet. Skogtempelet er et senter for å praktisere Modergudinnens tilbedelseskultur og organisere mange viktige lokale kulturelle begivenheter.
Den festlige atmosfæren forberedes dager før den offisielle seremonien finner sted. Lokalbefolkningen kler seg ut i tradisjonelle kostymer, forbereder dragepalanquiner og bannere, og praktiserer prosesjonsritualer for å sikre at seremonien er høytidelig og ordentlig.
Vannprosesjonsteamet består vanligvis av friske unge menn og kvinner, nøye utvalgt for å gjenspeile seremoniens høytidelighet. Når prosesjonen setter av gårde, skaper lyden av trommer, tradisjonell musikk, sammen med seremonielle flagg og løvedanser en livlig atmosfære av den nye våren.

Den viktigste delen av seremonien er å hente vann fra Den røde elv. Tradisjonelt må vannet tas fra midten av elven, som regnes som den reneste og mest rene. Vannet helles i en stor porselenskrukke, bæres respektfullt på en åttesidig palanquin og bæres til tempelet med samfunnets ærbødighet.
Øyeblikket når det hellige vannet plasseres i tempelet er seremoniens helligste øyeblikk. I det øyeblikket uttrykker folk sine gode ønsker: de ber om nasjonal fred og velstand, gunstig vær, rikelig innhøsting og et fredelig og velstående liv.
Etter at vannet er brakt tilbake, filtreres det og brukes som hellig vann under religiøse seremonier i tempelet, og det deles også ut til lokalbefolkningen og besøkende som et symbol på velsignelser i begynnelsen av året.
I år er festivalen enda viktigere ettersom den sammenfaller med kunngjøringen av rangeringssertifikatet for historiske og kulturelle relikvier på bynivå for Gia Thuong-felleshuset og Rung-tempelet, i henhold til avgjørelse nr. 1168/QD-UBND datert 28. februar 2025 fra Hanoi-folkekomiteen.
Prosesjonen med relikviebeviset fra Gia Thuong felleshus til Rung-tempelet markerte en viktig milepæl, som bekreftet områdets historiske og kulturelle verdi innenfor den kulturelle flyten i Thang Long - Hanoi.
Ifølge håndverkeren Hoang Xuan Mai, overpresten i Rung-tempelet, er vannprosesjonen en måte for folk å uttrykke sin takknemlighet til guddommene, Buddha og Den hellige mor, samtidig som de formidler håp om et år med gunstig vær, rikelig innhøsting og et fredelig liv. Vannet tas fra midten av en stor elv for å symbolisere naturens renhet og velsignelser.
For lokalbefolkningen har vannprosesjonen blitt en del av deres generasjons kulturelle minne. Fru Le Thi Hanh, en innbygger i Gia Thuong, sa at denne tradisjonen har eksistert lenge, og blitt videreført av de eldre.
De siste årene har festivalen blitt organisert i større skala, og tiltrekker seg et stort antall lokale og turister, noe som bidrar til gjenopplivingen av mange tradisjonelle kulturelle verdier.

Bevaring av kulturarven
I et moderne samfunn i rask endring har tradisjonelle ritualer som vannprosesjonen ved Skogtempelet spesiell betydning. De er ikke bare religiøse aktiviteter, men også en måte å bevare fellesskapsminner og lære den yngre generasjonen om tradisjoner.
Gjennom seremonien blir deltakerne minnet om prinsippet om å «drikke vann, huske kilden», og det harmoniske forholdet mellom mennesker og natur – en kjerneverdi i vietnamesisk kultur.
Som håndverkeren Hoang Xuan Mai, vaktmesteren ved Rung-tempelet, delte, er ikke kulturarv noe som ligger i dvale i templer og helligdommer, men blir bare virkelig levende når den arves og praktiseres av samfunnet i dagliglivet.
Vannprosesjonen ved Skogtempelet er derfor ikke bare et tradisjonelt ritual, men også et levende vitnesbyrd om den nasjonale kulturens vitalitet i samtidens liv.
Midt i det stadig mer livlige bylivet i Hanoi i dag, bærer det hellige vannet som fraktes fra Den røde elv til Skogtempelet fortsatt det varige budskapet om tradisjon: å bevare våre røtter, verne om naturen og ivareta samfunnets kulturelle identitet gjennom generasjoner.

Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/linh-thieng-le-ruoc-nuoc-den-rung-208652.html







Kommentar (0)