Landet som produserer helter

Folk i oldtiden trodde at talentfulle individer var nasjonens livsnerve og vitale kraft, smidd fra elvenes og fjellenes hellige energi, og oppsto fra de fruktbare landområdene som lå i gamle kulturelle vugger. Gjennom føydale dynastiene dyrket folket i Thai Binh, på tvers av generasjoner, sin kunnskap og nådde intellektets høydepunkt. De bidro med en rekke talentfulle individer til landet på ulike felt, kjempet mot inntrengere og forsvarte grensene.

Det kunstneriske programmet ved åpningsseremonien til Tran Temple Festival i 2025 bidrar til å gjenskape livene til fremragende historiske personer som har gjort store bidrag til hjemlandet og landet sitt.

Som et land med «åndelige og talentfulle mennesker», dypt sammenvevd med den tusenårige historien om nasjonsbygging og nasjonalt forsvar av det vietnamesiske folket, fra tidlig på 40-tallet e.Kr., som svar på Trung-søstrenes kall til våpen, reiste mange helter og tapre skikkelser fra Thai Binh seg i kor, og heiste rettferdighetens banner mot den harde og lumske styret til den østlige Han-hæren. Folk fra alle samfunnslag samlet seg under opprørets banner og bygde festningsverk. Kjente ledere i den nordlige delen av provinsen inkluderer den kvinnelige generalen Vu Thi Thuc, og i den sørlige delen den kvinnelige generalen Que Hoa... Opprøret mot den østlige Han-hæren ledet av Trung-søstrene tok slutt etter tre år (40-43 e.Kr.). Mange ledere av Thai Binh-opprørerne som nektet å overgi seg, begikk selvmord eller døde i kamp; den dag i dag bevarer mange templer fortsatt sine legender og likheter med kupletter som utstråler heroisk ånd. Etter å ha overlevd historiens oppturer og nedturer, er Tien La-tempelet i Doan Hung kommune (Hung Ha-distriktet) – dedikert til general Vu Thi Thuc – og Bong Dien-tempelet i Tan Lap kommune (Vu Thu-distriktet) – dedikert til prinsesse Que Hoa – historiske og kulturelle relikvier på nasjonalt nivå som i økende grad blir renovert og bevart av generasjoner av mennesker som ofrer røkelse og bønner.

Bevaring av skjønnheten til tradisjonell kultur på A Sào Temple-festivalen - et sted for tilbedelse for National Hero Trần Quốc Tuấn (Hưng Đạo Đại Vương).

Etter Trung-søstrenes opprør på 500-tallet tjente Thai Binh som en viktig base, og sørget for arbeidskraft og ressurser som bidro til den strålende seieren i Ly Bis opprør, som styrtet Liang-dynastiets styre og etablerte og forsvarte Van Xuan-kongedømmet (544-602). Blant de overlevende historiske opptegnelsene, legendene og mytene skiller An De-landsbyen i Xuan Hoa-kommunen (Vu Thu-distriktet) seg ut. Ifølge legenden var det her leder Ly Bi rekrutterte og trente soldatene sine for å beseire den invaderende Liang-hæren. Det var også i An De-landsbyen at Ly Bi møtte og giftet seg med Do Thi Khuong. For å minnes kongens og dronningens bidrag til kampen for nasjonal frigjøring og forsvar, reiste lokalbefolkningen Hai Thon-tempelet, med unik gammel arkitektur, som ble klassifisert som en nasjonal historisk og kulturell relikvie i 1986.

Folk deltar entusiastisk i tradisjonelle festivaler og hyller sine forfedres bidrag.

På 900-tallet ble landet kastet ut i kaos på grunn av maktsplittelsen blant 12 krigsherrer. Krigsherren Tran Lam valgte Bo Hai Khau (dagens Thai Binh-by) som sted for å bygge festningsverk og etablere sitt hovedkvarter. Dinh Bo Linh kjente til krigsherren Tran Lams styrke og Bo Hai Khaus strategiske beliggenhet, og søkte tilflukt der. Dinh Bo Linh arvet militærmakt etter Tran Lams død og ledet hæren sin til Hoa Lu. Han rekrutterte flere helter og soldater, beseiret de andre krigsherrene, avsluttet borgerkrigen og etablerte Dinh-dynastiet med navnet Dai Co Viet.

På 1000-tallet, under Ly-dynastiet, ble buddhismen ansett som nasjonalreligion. Berømte nasjonalmestre bidro ikke bare til hoffet, men spilte også en viktig rolle i lokalbefolkningens åndelige liv. Den dag i dag er mange religiøse strukturer i provinsen fortsatt bevart som tilbedelsessteder for zenmestere fra denne perioden. Blant dem er Keo-pagoden i Duy Nhat kommune (Vu Thu-distriktet) et spesielt nasjonalt historisk sted dedikert til zenmesteren Duong Khong Lo, en historisk skikkelse som kom fra en fiskerbakgrunn, men med et hengivent buddhistisk hjerte ble en nasjonalmester og en anerkjent lege som kurerte kongen for en merkelig sykdom, og ga mange bidrag til landet i begynnelsen av Ly-dynastiet; og Phuc Thang-pagoden i Song Lang kommune (Vu Thu-distriktet), et nasjonalt historisk og kulturelt sted dedikert til zenmesteren Do Do - en nasjonalmester i Ly-dynastiet. Selv om han ikke er født i Thai Binh, flyttet han med foreldrene sine til Ngoai Lang (nå Song Lang kommune, Vu Thu-distriktet) i ung alder. Han var den 11. patriarken, 3. generasjon av Thao Duong-sekten grunnlagt av kong Ly Thanh Tong, og ble æret som grunnleggeren av Hoang Giang-sekten ...

På 1200-tallet, takket være Ly-dynastiets landbruksfremmende politikk, var Thai Binh ikke bare fødestedet til Tran-dynastiet, men også et strategisk viktig område. Det rekrutterte arbeidsføre menn fra landsbyer i Long Hung- og Kien Xuong-distriktene til de betrodde vakttroppene som beskyttet hovedstaden, og deltok i motstandskriger mot de mongolske inntrengerne og forhindret deres fremrykning. Mange stedsnavn, historiske steder og rørende historier om folkets urokkelige støtte og det nære samarbeidet mellom hæren og sivile i kampen mot fienden i Thai Binh er fortsatt bevart i dag. I Ngu Thien-Long Hung var folket vitne til seremonien der krigsfanger ble ofret for å feire seieren ved Tran-kongenes mausoleer. Her ytret kong Tran Nhan Tong, beveget av hendelsen, det udødelige verset: «Nasjonen har to ganger utholdt krigens vanskeligheter / Fjellene og elvene vil for alltid stå fast som et gyllent kar.»

Tidlig på 1400-tallet, da landet falt under Ming-dynastiets styre, brøt det ut en rekke opprør mot inntrengerne i Thai Binh kontinuerlig, til tross for fiendens brutale undertrykkende taktikker. Bidragene og ofrene fra folket her, sammen med resten av landet, førte til en fullstendig seier som drev Ming-inntrengerne ut av landet. På 1700-tallet sydet Thai Binh igjen med en rekke opprør mot det råtne føydale hoffet i Le-Trinh. Blant disse var bondeopprøret ledet av Hoàng Công Chất, fra landsbyen Hoàng Xá, Nguyên Xá kommune (Vũ Thư-distriktet), som hadde et bredt aktivitetsområde, knyttet sammen mange opprørsstyrker og varte fra 1739 til 1764. I 1785 reiste et stort antall bønder i den nordlige delen av provinsen seg igjen under banneret til Nguyễn Sơn, fra landsbyen Bứa, Hồng Việt kommune (Đông Hưng-distriktet), og banet vei for Tây Sơn-hæren til å marsjere nordover og feie bort Lê-Trịnh-herskerapparatet i hele Norddelta-regionen.

På 1800-tallet, under Nguyen-dynastiet, brant flammene av bondeopprøret mot det reaksjonære føydale hoffet voldsomt. Det største bondeopprøret i Nord-Vietnam på den tiden var opprøret til bøndene i Thai Binh, ledet av Phan Ba ​​​​Vanh, fra landsbyen Minh Giam, Vu Binh kommune (Kien Xuong-distriktet). Opprørernes aktiviteter spredte seg over hele regionen fra Thai Binh, Nam Dinh, Hai Duong, Hung Yen , Kien An til Quang Yen i nordøst, og varte fra 1811 til 1827. Motet til leder Phan Ba ​​​​Vanh og hans soldater skrev et strålende kapittel i historien om bondeklassens heroiske kamp under føydalismen, en historie som vil bli husket i generasjoner fremover.

Med sin strategisk viktige beliggenhet som inngangsport, og ved siden av kampen for å erobre og transformere naturen gjennom føydale dynastiers historie, har Thai Binh-provinsen måttet konfrontere invaderende styrker. Gjennom prosessen med å forsvare hjemlandet sitt har folket i Thai Binh oppnådd utallige mirakler i revolusjonære kamper. Samtidig har dette fremmet en dyp kjærlighet til hjemlandet sitt og en resolutt vilje til å forsvare det når invaderende styrker truer, og blitt en ukuelig, motstandsdyktig og patriotisk tradisjon for motstand mot utenlandske inntrengere for landet og folket i Thai Binh.

Kilde: https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/manh-dat-san-sinh-nhung-anh-hung.html