Fordi Ky Lan Ho - Cu Mi Thuong er relatert til en bok som skrives om den sørlige delen av provinsen, bestemte jeg meg for å dra til Tan Thang kommune i Ham Tan-distriktet for syvende gang i år.
De gamle bøndene og erfarne fiskerne døde etter hverandre, og brakte med seg en del av historien som den yngre generasjonen knapt kan berøre eller anerkjenne. Når man ser på et travelt Tan Thang, husene tett sammen, livet som forbedrer seg dag for dag slik det er i dag, og få mennesker vender tilbake, kan man forestille seg et berømt Ky Lan Ho - Cu Mi Thuong-land som går langs den gamle ruten til mandarin-avisen (Trieu Thanh Thai) da det fortsatt var en del av Phuoc Thang-kommunen i Binh Thuan -provinsen. Og det er også umulig å forestille seg at fra de ni familiene fra den sentrale regionen som opprinnelig ble rekruttert av presten Huynh Cong An, sammen med en rekke Cham- og Chau Ro-folk, ble en tettbygd landsby med mer enn 2000 husstander dannet slik den er i dag.
Hvem ga navn til hjemlandet?!
Etter å ha passert Son My, hadde en tjenestemann i Tan Thang kommunes folkekomité avtalt på forhånd å ta meg med langs Ko Kieu-elven, fra Ko Kieu-broen forbi demningen og vanntårnet, som forsyner hele kommunen med rent vann. Deretter fulgte vi den landlige trafikkveien og de nybygde vanningskanalene, og kjørte langs riksvei 55 (tidligere interprovinsiell riksvei 23) rett til Chua-elven, som er grensen til Ba Ria - Vung Tau -provinsen. Vi kom tilbake for lunsj og hvile på Cu Mi-stranden. Her møtte jeg tilfeldigvis restauranteieren, som sa at han var et oldebarn av de første ni husholdningene som kom hit for å slå seg ned. Ved å lære om de overlevende fra disse ni familiene og ved å slå opp og snakke med betrodde personer, begynte historien om landgjenvinning og de gamle landsby- og distriktsnavnene å "dukke opp" tydeligere!
... Rundt 1885, etter å ha fullført matrikkelen over landet som ble tatt fra Lien Tri-landsbyen, Tam Tan-landsbyen, Duc Thang-kommunen, Tuy Ly-distriktet for å etablere Tan Ly-landsbyen og danne La Gi menighet, rekrutterte prest Huynh Cong An ni katolske husstander fra Quang Binh , Binh Dinh, Phu Yen, sammen med noen få naboer for å gjenerobre det ville landet kalt Ky Lan Ho - Cu Mi Thuong. (Det er en hypotese om at ordet Cu Mi er en fonetisk variasjon gjennom vietnamesisk prosess fra ordet Bhummi - betydningen av dette Cham-ordet betyr hjemland; Ky Lan Ho skyldes feng shui-formen til landet preget i tankene, i drømmene og ønskene til pionerene som grunnla landsbyen i fortiden, ikke på grunn av de spennende historiene som senere ble brodert). I 1916 ble Ham Tan-distriktet opprettet, som besto av to kommuner, Phong Dien og Phuoc Thang i Tuy Ly-distriktet (Phong Dien kommune har fire landsbyer: Phong Dien, Hiep Nghia, Tam Tan, Tan Ly; Phuoc Thang kommune har fem landsbyer: Phuoc Loc, Ham Tan, Pho Tri, Ham Thang, Thang Hai). Navnet på Ham Tan-landsbyen i Phuoc Thang kommune ble endret til Ham Tan-distriktet fordi distriktshovedkvarteret lå i landsbyen, som i dag er en del av Phuoc Hoi-distriktet, La Gi.
Forsker Phan Chinh la til: «Etter 1910 var distrikts- og prefekturnivåene like. Stedsnavnet Ham Tan var bare en landsby hentet fra landet Phuoc Loc-distriktet (dette stedsnavnet er det eldste, samtidig med Van Ke, Tan Hai, Tan Quy, Tan Nguyen (dvs. Tam Tan - 3 kommuner til sammen). Det gamle seglet - laget av bronse (rundt etter 1916) - rammen lyder (administrativ enhet - den første bokstaven): P. Binh Thuan/P er provins; C. Phuoc Thang/C. er kanton; H. Ham Tan/H. er distrikt (i New Vietnamese Dictionary av Thanh Nghi - Minh Hoa Publishing House før 1975 ble ordet «distrikt» ikke oversatt, men ordet «distriktsvei» ble oversatt til Bureau du huyen eller «Quan huyen» ble oversatt til Chef d'un huyen… og V. Ham Tan/V. Lang - landsby. Dermed ligger Ham Tan-landsbyen geografisk på høyre bredd av La Di River (Dai Nam Nhat Thong Chi bok registrert som La Di - Dinh River".
Det folk i dag kjenner bedre til er perioden etter etableringen av Binh Tuy-provinsen (1956). Provinsen besto den gang av tre distrikter: Ham Tan, Tanh Linh og Hoai Duc. (Ham Tan har seks kommuner: Phuoc Hoi, Binh Tan, Ba Gieng, Hiep Hoa, Tan Hiep, Van My; hovedstaden i Ham Tan-distriktet ligger i Tan Hiep, nå Tan Hai markedsområde, byen La Gi).
En så lang samtale skal bevise at navnet på landsbyen Ham Tan har blitt navnet på distriktet, navnet på fylket, i dag Ham Tan-distriktet i Binh Thuan-provinsen, og er også det grunnleggende grunnlaget for at vi bedre skal forstå forbindelsen, den eldgamle opprinnelsen til Ky Lan Ho - Cu Mi Thuong og hele den "vindfulle regionen" sør i provinsen.
En veteran og invalid fra Tan Thang-landet fortalte meg en annen historie om stedsnavnet, som er Tuyet Mai-landsbyen (Suoi Don-området og Cat Lon-landsbyen bak Tan Thang-skolen i dag). Navnet Tuyet Mai-landsbyen er en av mange rørende historier om de heftige og heroiske årene med kamper mot USA.
På den tiden dro alle som bodde i Hiep Hoa-kommunen inn i skogen for å etablere baser. På den tiden hadde distriktet, i tillegg til landsbyene, kommunene og omkringliggende områder, også frigjorte områder som Van My (Tan Thanh), Kim Binh (Phu Sung), Hiep Hoa og Ba Gieng. På sekstitallet angrep fienden voldsomt, og livene til kadrer, byråansatte og folk i de frigjorte områdene falt i en tilstand av alvorlig sult. De gravde opp kassavarøtter, sykader, søtpoteter, ville bambusskudd og vannspinat for å spise i stedet for ris, men skogressursene var også i ferd med å ta slutt. Det var ikke noe salt, så de måtte spise kjedelig mat, så lemmene deres var svake, de kunne ikke gå, og kroppene deres utviklet ødem. På den annen side, i områder der vi produserte avlinger, som Hiep Hoa, økte fienden sprøytingen av giftige kjemikalier for å ødelegge livsmiljøet. Alle måtte pløye, dyrke jorden og høste om natten. For å ha mat måtte de noen ganger ofre sine egne liv.
Stilt overfor denne situasjonen etablerte Ham Tan-distriktets partikomitékontor en selvforsynt produksjonsenhet ledet av kamerat Nguyen Hoa. Denne selvforsynte produksjonsenheten planla å rydde åkre, dyrke ris og poteter for å skaffe mat til hele byrået. Rundt august 1966 var det en konsentrert mobilisering for å høste ris og mais på åkrene (distriktets partikomitékontor hadde tildelt to tilstøtende åkrer, med et areal på over 20 000 kvadratmeter) og male og presse ris. Denne mobiliseringen hadde nesten 20 kamerater som deltok, fordelt på to grupper. Gruppe 1 besto av kamerat Tuyet, kamerat Mai og kamerat Thu, hvis oppgave var å vokte åkrene (jage bort papegøyer og aper som ødela ris og mais), gruppe 2 ble ledet av kamerat Nguyen Thanh Hai.
Først sirklet et gammelt L.19-fly rundt produksjonsområdet, deretter fløy to jagerfly umiddelbart inn, det ene avfyrte en rakett, det andre slapp to bensinbomber. Brannen brøt ut voldsomt. Fru Tuyet (Coi) og fru Mai (Hiep) som stelte jordet ble ofret, kamerat Tuyet ble truffet av en rakett, kroppen hennes ble revet i mange biter, kamerat Mai ble brent av en bensinbombe og krøllet seg sammen. Etter å ha begravet de to vakre jentene, ga kamerater og lagkamerater sympatisk denne sørgmodige landsbyen navnet Tuyet Mai-landsbyen.
"Jobber hardt for å reparere nettet, men klarer ikke å lege et eneste sår i hjertet"
Fru Nguyen Thi Hanh, en kvinne som satt og bøtte garn på Cu Mi-stranden, betrodde meg dette da hun nevnte ofrene til slektningene sine under motstandskrigen. Men hun delte også: «Dette landet har mye smerte, men vi må overvinne smerten for å leve og strebe etter å leve bedre!» Hennes bekjennelse er også følelsene og besluttsomheten til menneskene her.
I Tan Thang finnes det mange familier der alle medlemmene deltok i revolusjonære aktiviteter, som for eksempel Pham Tiens familie, Tam Ly sin familie, Sau Kems familie, Tu Nhieu sin familie, Nguyen Thanh Tams familie... Mange barn fra Tan Thangs hjemland, inkludert katolikker og Cham-folket, som brødre og søstre: Luong Van Thin, Tran Ngoc Chau, Nguyen Xi, Phan Thanh Kim, Pham Van Ba, Pham Van Nam, Nguyen Thanh Tam, Luong Van Nhut, Nguyen Van Minh, Le Van Hai, Thong Van Duc... og mange andre ble oppmuntret til å bli med i revolusjonen, kjempe og ofre seg heroisk i kampen mot amerikanerne for å redde landet i sitt elskede hjemland. Folket i det frigjorte Hiep Hoa-området var virkelig en solid åndelig og emosjonell støtte for de kollektive enhetene som var stasjonert ved basen. Folkets følelser for revolusjonen var virkelig lidenskapelige og dypt hengivne. Hengivenheten og støtten fra folket i det frigjorte området Hiep Hoa - Tan Thang var en stor kilde til oppmuntring for kadrer, partimedlemmer og soldater på veien mot å arbeide og kjempe for det revolusjonære idealet, nasjonal frigjøring og hjemlandsfrigjøring. Dette var de avgjørende faktorene i seieren til den revolusjonære bevegelsen i Tan Thang. Fra 1975 til 2020 kan den 45 år lange reisen med å renovere og bygge opp et landskap sies å være full av vanskeligheter og utfordringer, men den gjorde oss alle stolte.
Etter krigen, fra en landsby der produksjonen var fullstendig avhengig av naturen, med fragmentert og tilbakestående jordbruk, var majoriteten av folks hus laget av bambus og enkle stråvegger... I dag har Tan Thang blitt fornyet, folks liv endrer seg fra å "strebe etter å spise godt og ha på seg varmt" til å "strebe etter å spise godt og kle seg godt". Fra en selvforsynt produksjonsstil, med et liv i mangel, til nå å være selvforsynt, utvikle en produksjons-forretningsmodell for varer med høy økonomisk verdi; mange mennesker har organisert produksjonen i henhold til modellen med kombinert jordbruk, skogbruk og fiskebruk. Folks hus er bygget romslige og solide. Antall husholdninger med motorsykler, biler, audio- og visuelt utstyr utgjør over 98 %. Antall husholdninger som bruker det nasjonale strømnettet, ved hjelp av fasttelefon og mobiltelefoner utgjør over 95 %. Barn i skolealder i 1. klasse er 100 %. Tan Thang har universell grunnskole- og videregående opplæring. Barn får full helsehjelp og årlige vaksiner.
Kamerat Nguyen Thanh Truong, sekretær for Tan Thang kommunes partikomité, sa: «For å ha oppnådd dagens prestasjoner, må vi først og fremst nevne lederrollen til particellen og Tan Thang kommunes partikomité – den avgjørende faktoren i alle seire i arbeidet med å reformere og bygge opp hjemlandet, innsatsen, innsatsen, besluttsomheten til kadrer, partimedlemmer og ånden og viljen til folket i Tan Thang kommune for å berike seg selv og bygge hjemlandet, bygge et nytt samfunn. I 1975 var det bare 3 partimedlemmer, nå har det blitt en partikomité med 110 partimedlemmer, inkludert 13 tilknyttede particeller. Gjennom periodene har particellen, partikomiteen og partimedlemmene standhaftig holdt fast ved de revolusjonære idealene og veien for å bygge sosialisme som er valgt av partiet og president Ho Chi Minh; solidaritet og høy enighet innad i partiet når de implementerer politikk og resolusjoner. Dette er en fin tradisjon for partimedlemmene, particellen og Tan Thang kommunes partikomité. Particellen og Tan Thang kommunes partikomité følger alltid nøye retningen. Sentralen Partikomiteen, den provinsielle partikomiteen og distriktspartiets komité organiserer jevnlig formidling og popularisering av partiets retningslinjer og politikk, statens politikk og lover til alle kadrer, partimedlemmer og folket. Fra lederne til hvert partimedlem er de alle nær folket, lytter til og absorberer refleksjoner, anbefalinger, tanker og legitime ambisjoner fra alle folkeslag om å lede, styre og organisere implementeringen. Tan Thang-particellen og partikomiteen har implementert politikk for økonomisk og sosial reform og utvikling i samsvar med den lokale situasjonens særtrekk. Spesielt takket være partiets innovasjonspolitikk innen økonomisk utvikling har Tan Thang gjort fremskritt i produksjon og liv. Tan Thang-particellen og partikomiteen har gjennom alle perioder fokusert på partibygging, bygging av det politiske systemet og nybygging av landsbygda. I alt arbeid er partiets prinsipper og statens lover sikret.
Tan Thang har i dag ikke bare et yrende boligområde, yrende handel langs motorvei 55, fra Ko Kieu-broen til Chua-elven, men dekker også et strandområde som en jomfrus midje som danner to virkelige og uvirkelige bredder. Sjøbrisen er sterk og kjølig, og hele året er bølgenes lyd jevn som en vuggesang om den vage tristheten. Dette området har dypt preget, preget i hjertene og minnene til mange barn fra hjemlandet, til mange vandrere eller folk som bor langt hjemmefra for å leve, langt hjemmefra for å leve. Dette hjemlandet er enden av Binh Thuan-provinsen, landet ved enden av vinden fra "La Di" som strømmer inn, så historien er også spredt langs en lang strekning av den kjærlige kysten!
Kilde
Kommentar (0)