Våren er tiden for å spille Bài Chòi (et tradisjonelt vietnamesisk folkespill).

Midt i det moderne livets mas og kjas, fengsler fortsatt Bài Chòi-folkesangtradisjonen folks hjerter på vårkveldene. Den rytmiske klappingen fra klapperne og den melodiske sangen synes å bære landets sjel, menneskeånden og minnene fra hjemlandet ...

La oss dra på Bài Chòi folkespillfestival sammen.

En vårmorgen, etter å ha utført tradisjonelle ritualer, drar landsbyboerne ivrig til Bài Chòi-festivalen. I det varme solskinnet, duftende av ringblomster, stiger søte folkesanger og blander seg med de melodiske lydene fra siteren, som en enkel, oppriktig og fengslende invitasjon.

Det åpne området i landsbyen – hvor ni bambushytter med stråtak sto – yret av skritt fra gamle og unge, menn og kvinner. De kjøpte billetter og klatret ivrig opp til de sjarmerende hyttene.

Artisan Hứa Thị Gởi og Meritorious Artisan Tuấn Minh i sine roller som forsangere på en Bài Chòi-forestilling holdt i Tuy Hòa-avdelingen. Foto: Thiên Lý

Kledd i et ganske særegent kostyme, steg seremonimesteren ut og erklærte med klar stemme: «Trommene har lydt, flaggene har blitt viftet. Hvor er seremonimesteren? (De assisterende mesterne svarte i kor: «Ja!»), sørg for å ta vare på manuskriptet, forstått?!» Og seremonimesteren sang:

Vårbrisen rasler gjennom bambusgrenene.

Vennligst lytt til denne tradisjonelle vietnamesiske folkesangen...

Bài Chòi-leken begynner etter den kjente sangen.

Til minne om den fortjente håndverkeren Tuan Minh (fødenavn Huynh Van Minh, født i 1966 i Tuy An Nam kommune), var den tradisjonelle Bài Chòi-festivalen utrolig livlig og fengslende. Han fortalte: «Den gang, hver gang våren kom og Tet (månens nyttår) kom, holdt folk en Bài Chòi-festival i landsbyen Phu Phong i hjembyen min, An Chan. Jeg dro dit med foreldrene mine for å spille Bài Chòi. Det var så gøy! Folk kom til festivalen for sangene og latteren, som sangen som ble sunget av den som ropte: 'Enten å vinne eller tape, det er fortsatt gøy/ Jeg inviterer alle til å høre på meg rope ut kortene.'»

Inne i bambusrøret var det 33 kort med morsomme navn. Den som ringte trakk tilfeldig et kort og resiterte et vers. Dette var en kunstform som krevde fleksibilitet, vidd, skuespillerferdigheter og improvisasjonsevner fra den som ringte. Hvis han for eksempel trakk det «første kortet», ville den som ringte synge: « Den som ringte annonserer et nytt kort/ Synd på den stakkars, flittige studenten…/ I så mange år studerte studenten flittig/ Uten arbeid ligger studenten sammenkrøllet/ Den som ringte annonserer det «første kortet»/ Hvilken bås har en høy gonggong å spille på?»

Hvis spilleren i hytta har det «første kortet» (Nhứt Trò), vil de slå på trommen for å signalisere.

Bài Chòi (et tradisjonelt vietnamesisk folkespill) eksisterer ikke bare som et tradisjonelt spill som spilles under kinesisk nyttår, men også som en varig tråd som forbinder fortid med nåtid. Foto: Thien Ly

Opproperen fortsatte å trekke kort. Mens han sang, gjettet de som satt i båsene som deltok i spillet, så vel som de som sto rundt, ivrig hvilket kort rimene ville føre til. Dette er det interessante og fengslende aspektet ved Bài Chòi-kortspillet.

Ifølge de som er kunnskapsrike om Bài Chòi-kunsten, ligger ikke spillets sjel i selve kortene, men i den fremkallede responsen. Før kortets navn ropes opp, resiterer den som roper opp folkesanger og improviserte vers, noen ganger vittige, noen ganger satiriske, og andre ganger ømme og kjærlige. Noen sanger fremkaller latter fra publikum, mens andre vekker følelser av tristhet og ettertanke. Derfor er Bài Chòi ikke bare et spill som spilles i begynnelsen av våren, men en form for folkeopptreden som krever intelligens, vokalt talent og evnen til å improvisere fra utøverne.

Bài Chòis kunst er unik ved at den reflekterer det sosiale livet gjennom et folkelig perspektiv. Sangene kan nevne innhøsting, kjærlighetsforhold, landsbyliv og til og med folks laster og dårlige vaner. Derfor er Bài Chòi både en kilde til latter og underholdning, samt en mild, men dyp form for utdanning .

La oss bevare folkeskatter sammen.

Bài Chòi-kunstformen i Sentral-Vietnam har blitt anerkjent av UNESCO som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten. Denne anerkjennelsen gjelder ikke bare en kunstform, men også et helt kulturrom som har blitt bevart av folket i den sentrale kystregionen i mange generasjoner.

«Foruten håndverkernes lidenskap og entusiasme, må lokale myndigheter og organisasjoner være oppmerksomme og skape forhold for at håndverkerne kan fortsette å bringe Bài Chòi-kunst til folket og integrere den i livene deres.»

Kunstner Le Van Hieu , avdelingsformann
Vietnams forening for scenekunstnere
i Phu Yen

Phu Yen-regionen (øst for dagens Dak Lak ) er hjem til håndverkere som brenner for og anser Bài Chòi (et tradisjonelt vietnamesisk folkespill) som en integrert del av livene sine. Kjente eksempler inkluderer: Artisan Binh Thang i Hoa Hiep, Artisan Phung Long An i Tuy An Nam, Artisan Hua Thi Goi i Binh Kien, Artisan Phuong Lien i Phu Hoa 1 og Meritorious Artisan Tuan Minh… På grunn av sin enorme lidenskap har noen håndverkere etablert klubber og organisert Bài Chòi-forestillinger for å underholde folk fra landlige områder til byer, spesielt under kinesisk nyttår og på fiskefestivaler i kystlandsbyer.

Kunsthåndverkeren Hứa Thị Gởi (født i 1972) har fulgt tradisjonen med Bài Chòi (et tradisjonelt vietnamesisk folkespill) i over 20 år, og etablerte Folk Bài Chòi-klubben med nesten 20 medlemmer, inkludert 11 familiemedlemmer. Gởi spiller rollen som vokalist, mannen hennes spiller instrument, og hennes seks døtre og tre svigersønner er alle aktive medlemmer av klubben. I mange år, hver vår, når de besøker ungdomsparken (Tuy Hòa-distriktet), gleder de som elsker Bài Chòi-folkespill seg over å høre sang og spilling av instrumentene og deltar entusiastisk i Bài Chòi-festivalen organisert av Folk Bài Chòi-klubben. «Vi betjener lokalbefolkningen og turister fra hele verden som kommer til hjemlandet vårt. Å delta i Bài Chòi-festivalen er ikke bare for de eldre generasjonen som elsker de enkle, kjente og vittige versene, men noen ganger til og med for internasjonale besøkende», sa Gởi. Hver gang hun ser internasjonale turister se på Bài Chòi-spillet med henrykte uttrykk, oversetter Gởis datter umiddelbart for dem og forklarer hvordan de skal spille. Turistene kjøper deretter entusiastisk spillkort og går opp til hyttene for å spille.

Bài Chòi-folkespillet gjenoppføres på scenen, ved siden av Nghinh Phong-tårnet. Foto: Thien Ly

Ved den regulerende innsjøen Ho Son (Tuy Hoa-distriktet) har Bài Chòi-folkeforestillingen, organisert av My Hoa-landsbyen Bài Chòi Folk Club (Phu Hoa 1 kommune), blitt et møtested for de som elsker denne unike formen for folkelig utøvende kunst. Kunstneren Phuong Lien (fødenavn Trinh Thi Lien, født i 1967) betrodde: «Jeg gjør det av lidenskap. Hver vår, uansett hvor vanskelig det er, organiserer jeg Bài Chòi-forestillingen for å tjene folket. Ved den regulerende innsjøen finner Bài Chòi-forestillingen sted hver kveld, fra slutten av den tolvte månemåneden til slutten av den første månemåneden. Etter det tar vi Bài Chòi-forestillingen med til Luong Van Chanh-tempelfestivalen og deretter til kystlandsbyer, og organiserer Bài Chòi-forestillinger på fiskefestivaler. Klubben er aktiv hele tiden, og tar bare en pause i regntiden. Det ville vært veldig trist om vi ikke fremførte Bài Chòi.»

Kunstneren Le Van Hieu, leder av Vietnam Stage Artists Association-avdelingen i Phu Yen, sa: «Kunstnere som Tuan Minh, Phuong Lien, Hua Thi Goi, Phung Long An, Binh Thang, Minh Thu, Pham Di, Doan Van Than ... bevarer ikke bare, men bidrar også til utviklingen av Bai Choi-kunst. De bringer denne folkelige utøvende kunstformen til folket, samtidig som de skaper nye vers som passer rytmen i det moderne liv. I de senere år har støtten fra kultursektoren til Bai Choi-klubber også skapt motivasjon for kunstnere til å strebe sammen for å bevare den verdifulle arven som våre forfedre har etterlatt seg.»

Ifølge kunstneren Le Van Hieu må lokale myndigheter og organisasjoner, i tillegg til lidenskapen og entusiasmen til kunsthåndverkerne, være oppmerksomme og skape forhold for at kunsthåndverkerne kan fortsette å bringe Bai Choi-kunst til folket og integrere den i livene deres. Samtidig bør Bai Choi-kunst introduseres i skolene slik at elevene kan lære om skjønnheten og det unike ved denne kunstformen.

For folk i Sentral-Vietnam generelt, og Phu Yen spesielt, har kunsten å Bài Chòi gjennomsyret livene til generasjoner. Bài Chòi eksisterer ikke bare som et folkespill under kinesisk nyttår, men også som en varig tråd som forbinder fortid med nåtid, og knytter dagens mennesker til deres kulturelle røtter.

Yen Lan

Kilde: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202603/mua-xuan-choi-hoi-bai-choi-f4f65b0/