Skumringssol

Avisen Quang Nam – en mansjettknapp som er i ferd med å forlate hånden. Foto: Nguyen Tuan

1. Herr Le Van Hoe skrev i Tam Nguyen-ordboken, da han forklarte de to ordene «tang thuong» (桑蒼): «tre gamle menn satt ved havets bredd, snakket og spurte hverandre om alder; en mann skrøt av at han var i slekt med herr Pan Gu (forfaren som skapte himmel, jord og alle ting); en mann sa at hver gang han så det blå havet bli til en morbæråker, kastet han en pinne for å minnes, nå har det antallet pinner fylt ti hus; en mann sa at læreren spiste udødelighetens fersken (frukt kommer bare én gang hvert tre tusen år) og kastet frøet ved foten av Kunlun-fjellet (det høyeste fjellet i Kina), nå har det vokst til et tre, og det treet er like høyt som Kunlun-fjellet».

Av en eller annen grunn, hver gang jeg leser denne delen, forestiller jeg meg de tre gamle mennene som tre tilfeldige journalister fra Quang Nam, som sitter ved siden av hverandre under verandaen, på fortauet, med et glass øl, og snakker om alt mulig etter å ha fullført arbeidet sitt for redaksjonen.

Nå som du har kommet inn i den litterære verden, vil rommet jeg nettopp beskrev garantert dukke opp i tankene dine. Du kan gjerne knytte ansiktene til tre personer til den du kjenner, for jeg er sikker på at hvis du har kommet inn i denne ordverdenen, må du i det minste kjenne en journalist fra Quang Nam eller av Quang Nam-opprinnelse.

Jeg forstår ikke hvordan landet Quang «hadde blomstret» innen journalistikk. Hvis vi teller fra tiden til Mr. Huynh Thuc Khang, en innfødt fra landsbyen Thanh Binh som dro til Hue for å jobbe for avisen Tieng Dan på 1920-tallet og frem til nå, har det gått nesten «hundre år i menneskenes verden» at én generasjon av Quang-folk etter den andre har begynt å jobbe for journalistikken. Arbeide for journalistikk for å utvikle talentet til å «argumentere», argumentere for å avsløre sannheten, argumentere til argumentet «konvekserer»?

Men med tanke på at i den nåværende æraen med eksplosjon i sosiale medier, er ikke «krangel» lenger en egenskap som Quang-folket kan hevde å være sin egen.

2. Selvfølgelig er det ikke noe galt å krangle. Jeg tror at alle tider trenger folk som «krangler mye» og «krangler godt», men å «krangler godt» er vanskelig. Krangler slik at folk blir overbevist, krangler til slutten, men vær fortsatt vennlig, og viktigst av alt, krangler til det punktet hvor du vet at du tar feil, og stopp deretter, innrøm nederlag og aksepter det. Ikke sloss til slutten, si hva du vil, fullføre kranglingen, men fortsatt kunne se hverandre i ansiktet...

Du skjønner, å krangle er en kunst. I et samfunn der alle er fornøyde (eller enda verre, overfladisk misfornøyde) med det de ser og hører, selv om det åpenbart er feil, men de nekter å krangle, er det umulig å bygge et sunt samfunn.

Den personligheten passer veldig godt til journalistmiljøet. Så det er ikke overraskende at det for tiden er mange journalister fra Quang Nam. Den personligheten spiller også inn i poesi og litteratur.

Det er ingen tilfeldighet at et av de første «nye diktene» ble skrevet av en journalist fra Quang Nam – Mr. Phan Khoi, fra landsbyen Bao An, med det berømte diktet «Gammel kjærlighet». Men la oss lytte til stemmen til «en ung poet» på den tiden, Nam Tran, fra landsbyen Phu Thu Thuong, for å se hvor resolutt ånden i poesireformen var:

Glem den gamle poesien,
Fordi det er gått av moten.
Law Road, vær så snill å avslutt.
Bring tilbake himmelens barn.
I en konkurransepreget verden,
Nasjonal litteratur trenger frigjøring.
Rammeverk, kast det!
Aktivitet for overlevelse.

Dette diktet er langt, og dets kunstneriske verdi er ikke høy, men det viser tydelig besluttsomheten om å bruke vietnamesisk språk til å skrive vietnamesiske dikt for vietnamesere. Ikke fornøyd med den litterære stilen som bærer et åndelig liv avhengig av en annen kultur.

Vi har vår egen dam...
Hvorfor bader du stadig i andres dammer?
[…]
Ikke dra til Dongting-sjøen,
Ikke skriv dikt om thailandske fjell.
Ikke beskriv scenen noe sted,
Mine øyne har aldri sett.
[…]
Tyrannen ropte etter Xi Shi,
Thai Bach smilte arrogant,
Fem keisere og tre monarker.

Diktet skal ha blitt sendt til kritikeren Tran Thanh Mai, sannsynligvis på den tiden da den nye poesibevegelsen var i full gang. Denne poeten kom inn i poesiens verden med dikt skrevet om den gamle hovedstaden, var det fordi han, i likhet med folkesangen «Studenter i Quang gikk for å ta eksamener/ Da jeg så en Hue-jente, orket jeg ikke å dra», ble betatt av denne hovedstaden, så den unge mannen dedikerte sin første diktsamling til Hue, vakker og poetisk (1939)?

Etter å ha snakket i vei en stund, var jeg redd for at leserne ville misforstå at Quang Nams personlighet handler om krangling. Og jeg forestilte meg at når denne artikkelen ble publisert, ville det være en venn av meg, en journalist fra Quang Nam, som ville møte meg på en gatebod som solgte tørket blekksprut i nærheten av redaksjonen. Etter å ha drukket en halv flaske øl i én slurk, ville han si: «Jeg leste nettopp artikkelen din, den er bra, men.» Tross alt starter alle «argumenter» i verden med de to ordene «men…».

Men jeg vet at han også vil «krangle» med meg om å trykke mindre og så fullføre den resterende halvdelen av ølflasken, samtalen vil dreie seg om mer «aktuelle» temaer. Historien om separasjon, historien om fusjon, historien om å bli værende, historien om å miste et navn, en avis ... i en tid da folk levde i ett år, men trodde det var femti år med så mange «forandringer av liv og død» som skjedde på et blunk. Som scenen der jeg er i ferd med å gi slipp på avisen med mansjettknappene jeg pleide å elske: Quang Nam.

Kilde: https://baoquangnam.vn/nang-thoi-chang-vang-3157845.html