Hans ferdigheter i å stemme gonger, hans evne til å identifisere gamle gonger og hans omfattende kunnskap om Jrai-kultur har drevet navnet til den fortjente håndverkeren Nay Phai utover landsbyen hans, noe som gjør ham til en av de mest eksemplariske håndverkerne i det sentrale høylandet.
Etter flere tiår med vandring gjennom forskjellige landsbyer, vendte håndverkeren Nay Phai på sine gamle dager tilbake til landsbyen sin og bygde et langhus, først og fremst for å bevare Jrai-kulturverdiene.
Han viser frem dusinvis av gamle gonger, en samling trommer laget av dyrehud og mange andre etnografiske gjenstander, inkludert en bøffelhudtromme som er over 200 år gammel og som har fått høye bud fra mange mennesker, men han beholder den fortsatt.
Han sa at det å bevare disse gjenstandene ikke handler om å eie verdifulle eiendeler, men om å la fremtidige generasjoner få vite hvordan deres forfedre skapte og helte sine sjeler inn i kulturen.

Nay Phai ble en anerkjent håndverker i svært ung alder takket være sin dyktighet i å stemme gonger. Han ble tildelt tittelen Fremragende håndverker i 2015 på dette feltet. Men det som får folk til å huske ham er ikke bare hans evne til å vurdere verdien av dyrebare og gamle gongsett, men også hans spesielle kjærlighet til gongskalaene.
Nay Phais lidenskap for gonger startet i barndommen. Faren hans var en kjent handelsmann og selger av gonger i hele Jrai-regionen. Den unge Nay Phai fulgte faren sin på handelsreiser og ble raskt kjent med forskjellige typer gonger fra det sentrale høylandet, Laos og Kambodsja. Bare ved å holde en gong og banke på den et par ganger, kunne han skjelne kvaliteten og verdien av hvert sett.
Det er denne ekspertisen som får mange forskere og spesialiserte organisasjoner til å søke hans hjelp når de trenger å vurdere gjenstander. Nylig hjalp han Pleiku-museet med å vurdere Kơ Đơ gong-settet, og bidro til å fullføre dokumentasjonen for at gong-settet skulle bli anerkjent som en nasjonalskatt.
Han plukket sakte opp en gammel gong, banket på den med hånden og lyttet til den resonante lyden som ekkoet i langhuset, mens han sa: «Hver gong har sin egen stemme.» Han pekte på forskjellige deler av gongen og forklarte hvordan han skulle justere lyden hvis den var feilstemt eller feiltone.
Ifølge ham har hver etniske gruppe sin egen musikalske skala. Derfor trenger en gongstemmer ikke bare tekniske ferdigheter, men også en forståelse av kulturen til samfunnet som eier gongsettet.
«Gonger er som mennesker; noen ganger er de friske, noen ganger er de syke. Hvis en gong er ustemt, må du finne riktig sted å justere den», sa han og brukte en analogi. Kanskje det er derfor folk i området i flere tiår har kalt ham «gonghealeren» eller «mestergongstemmeren».

Det som bekymrer ham mest nå er ikke mangelen på gamle gonger, men mangelen på folk som vet hvordan de skal stemmes. Derfor bruker han også mye tid på å lære bort håndverket til den yngre generasjonen i landsbyen eller på skoler.
Det han verdsetter mest er at elevene hans nå har blitt respekterte håndverkere i landsbyene sine; det er den største prestasjonen etter et liv dedikert til gongmusikk.
Blant disse fremragende studentene er håndverkeren Ksor Kok (landsbyen Sai, Phu Tuc kommune).
Herr Kok fortalte at han fra ung alder ble veiledet av læreren sin, Nay Phai, til forskjellige landsbyer for å lære håndverket og samle erfaring. Det mest verdifulle han lærte var ikke bare teknikken med å stemme gonger, men også ansvaret for å bevare arven. Det var lærerens lidenskap og dedikasjon som inspirerte ham til å fortsette yrket og gi det videre til den yngre generasjonen.
Bidragene til den fortjente håndverkeren Nay Phai har også blitt anerkjent av lokalsamfunnet og lokale kulturforvaltere. Herr Ngo Duc Mao – direktør for kultur-, informasjons- og sportssenteret i Phu Tuc kommune – vurderte: «Håndverkeren Nay Phai har gitt viktige bidrag til å bevare og fremme gongkulturarven i de nedre delene av Ba-elven.»
Huset hans er ikke bare et lager av verdifulle gjenstander, men også et reisemål for kulturentusiaster å lære om gongkulturen i det sentrale høylandet og livet til Jrai-folket.
Kilde: https://baogialai.com.vn/nay-phai-bac-thay-chinh-chieng-post590275.html






