Skjønnheten med landsbyfestivaler i Hoang Hoa

Ved Dong Son-kulturens begynnelse var Hoang Quy (Hoang Hoa)-regionen området som ble valgt av de gamle vietnameserne for å leve og skape den unike Quy Chu-kulturen. Mange tradisjonelle kulturelle og religiøse skikker er fortsatt bevart i landsbyen Quy Chu i dag. Spesielt kjent er Ky Phuc-festivalen som holdes fra 6. til 8. februar i månekalenderen.

Skjønnheten med landsbyfestivaler i Hoang Hoa Det tradisjonelle båtracespillet «Riskonkurranse, fiskepremie» arrangeres på Ky Phuc-festivalen i landsbyen Quy Chu i Hoang Quy kommune.

Det har gått flere år siden landsbyfestivalen i Quỳ Chử sist ble holdt etter en periode med avbrudd på grunn av pandemien. Folk fra hele landsbyen deltok ivrig i festivalaktivitetene, ettersom den oppfyller folks kulturelle, åndelige og religiøse behov.

Landsbyen Quỳ Chử er delt inn i tre landsbyer (Trung Tiến, Tây Phúc og Đông Nam). Selv om hver landsby har sitt eget åndelige område og kulturelle senter, samles landsbyboerne hvert år ved Trung-tempelet for å holde festivalen. Landsbyfestivalen i Quỳ Chử har eksistert siden antikken, med de seremonielle og festlige delene tett sammenvevd, noe som skaper et unikt kulturelt trekk ved dette landet. På hoveddagen av festivalen finner den seremonielle delen sted først med prosesjoner og offergaver for å uttrykke ærbødighet for guddommene, og for å la folk uttrykke sine ønsker om et år med gunstig vær, rikelig innhøsting og velstand. Etter at den seremonielle delen er fullført, begynner hele landsbyen festlighetene. Tradisjonelle samfunnsforestillinger samt moderne sports- og kulturaktiviteter tiltrekker seg et stort antall mennesker til å delta.

Det finnes et unikt folkespill som har eksistert i hundrevis av år og fortsatt opprettholdes og organiseres av folket her: båtkappløpet «Ris- og fiskekonkurransen». Dette folkespillet regnes som et unikt kulturelt trekk ved landsbyen Quy Chu. Lag konkurrerer ved å ro båter på dammen, fange fisk og koke ris på båten. Forberedelsene til spillet er ganske omfattende, fra å dekorere forskjellige typer båter som dragebåter, karpebåter og steinbitbåter ... til å forberede kostymer for de konkurrerende lagene. Hver båt har et par unge menn og kvinner. Mennene har på seg brune skjorter med røde hodeskjerf, og bærer årer, fiskestenger, garn eller snurrevad; kvinnene har på seg tradisjonelle firepanelskjoler med hodeskjerf, og bærer gryter, ovner, ved osv. Spillet viser frem både ro- og garntrekkingsferdighetene til mennene på vannet og kvinnenes huslige evner, fingerferdighet og ressurssterkhet når de koker ris på båten. Jubelen og oppmuntringen fra folkene på kysten gjør båtkappløpet enda mer livlig.

Le Ngoc Hoa, leder av landsbyen Trung Tien og medlem av organiseringskomiteen for landsbyfestivalen i Quy Chu, sa: «Festivalen er et vakkert kulturelt innslag i lokalsamfunnet. Mange kommer til festivalen med følelser av glede og stolthet når de vender tilbake til den langvarige tradisjonelle kulturen til sine forfedre og opprinnelse.»

I Hoang Xuan kommune strømmer lokalbefolkningen ivrig til Phu Vang-festivalen hvert år i de første dagene av den tredje månemåneden. Phu Vang, bygget på 1700-tallet, er et tilbedelsessted for den første hellige moren Lieu Hanh – en av de «fire udødelige» i Vietnam. Legenden forteller at da Nguyen Hue ledet hæren sin nordover for å beseire Qing-hæren, stoppet han ved Phu Vang for å hvile og ofre røkelse. Han mottok en drøm fra den hellige moren, som utviklet en strålende strategi for å beseire fienden. Da han besteg tronen, uttrykte Nguyen Hue sin takknemlighet til den hellige moren, utstedte et kongelig dekret og reiste et tempel på Chua-fjellet i landsbyen Vang.

Ifølge Nguyen Van Tai, nestleder i folkekomiteen i Hoang Xuan kommune: «Siden antikken har Phu Vang ikke bare vært et sted for folket i kommunen å delta i kulturelle og åndelige aktiviteter, men også et sted som tiltrekker seg et stort antall mennesker og besøkende for å tilbe og uttrykke sin hengivenhet til den første hellige mor Lieu Hanh. Festivalen har blitt en uunnværlig del av det åndelige og kulturelle livet til folket i regionen. De lokale myndighetene vil fortsette å restaurere og renovere stedet i fremtiden.»

Det gamle landet Hoang Hoa er et kulturelt område rikt på identitet. Fra systemet med relikvier, trosretninger og festivaler til mangfoldig og unik folkekunst, kan distriktet skryte av 470 relikvier, inkludert 93 klassifiserte historiske og kulturelle steder, bestående av 16 relikvier på nasjonalt nivå og 77 relikvier på provinsielt nivå. Dette tett befolkede systemet av relikvier fungerer som tilbedelsessteder for guddommer, og hedrer historiske personer, kulturelle lysende personligheter, grunnleggere av landsbyer og kommuner, og de som reddet folket fra vanskeligheter eller bidro betydelig til velstanden i lokalsamfunnene deres, og dermed fortjente folkets beundring, takknemlighet og ærbødighet.

I tillegg til systemet med historiske relikvier bevarer Hoang Hoa også mange immaterielle kulturminner. I det kulturelle rommet med landsbyfestivaler organiserer ikke lokalbefolkningen entusiastisk leker og forestillinger som viser frem sine ferdigheter og talenter, men holder også kulturelle og kunstneriske forestillinger der tradisjonelle folkesanger som Cheo og Tuong, og trommeopptredener gjenskapes levende, noe som skaper en følelse av fortrolighet og fellesskapsforbindelse. Det er verdt å merke seg at mange tradisjonelle landsbyfestivaler i Hoang Hoa har blitt muligheter for yngre generasjoner til å komme tilbake, entusiastisk delta i kulturelle og sportslige aktiviteter og lære om de kulturelle og historiske historiene til hjemlandet sitt.

Tekst og bilder: Viet Huong

(Denne artikkelen bruker noe materiale fra boken «History of Hoang Quy Commune» og «Cultural Geography of Hoang Hoa»).

Kilde