Beduinene og hestene deres overlever i ørkenen.

Ordet «beduin» stammer fra det arabiske ordet «badiya», som betyr ørken. Beduinene anser ørkenen som sitt hjem og oppholder seg sjelden lenge på ett sted, og flytter ofte på jakt etter vannkilder, beitetider og ørkenruter. De lever spredt over ørkenene i Midtøsten og Nord-Afrika, fra den arabiske halvøy til Levanten og Nord-Afrika, hvor de lærer å overleve gjennom tilpasning, hukommelse og unike forhold til dyrene som følger dem gjennom ørkenen. Blant disse har beduinene mange spesielle skikker knyttet til hester, som er kjent for sine skarpe sanser og lojalitet.

Beduinene og rytmen til hestenes hover for å overleve i ørkenen.

«Beduinfolk foran teltene sine i Jordandalen», 1895. (Kilde: arabianhorseworld)

Det handler ikke om privilegier, det handler om tillit.

Den arabiske hesten (også kjent som araberhesten) har lenge vært ansett som den mest berømte hesterasen i verden . Den kjennetegnes av sin aristokratiske skjønnhet og eksepsjonelle fysiske dyktighet, og er også den eldste hesterasen (den dukket først opp for 4500 år siden) og har sterk innflytelse på alle hesteraser over hele verden. Den arabiske hesten ble først domestisert av beduinfolket i Midtøsten, og galopperer nå i langdistanseløp over mange territorier og kontinenter rundt om i verden.

I tradisjonelt beduinliv var teltet ikke bare et ly for regn og sol, men sentrum for familielivet. Husdyr som geiter, sauer og kameler var alltid bundet bundet utendørs, tydelig atskilt. Mange antropologiske opptegnelser og memoarer fra europeiske oppdagelsesreisende fra 1700- til 1800-tallet avslører imidlertid et ganske uvanlig unntak: fullblodshopper fikk ofte være inne i teltet, spesielt om natten.

Europeiske oppdagelsesreisende på 1700-tallet beskrev sin forbauselse da de fant en hest liggende stille ved siden av eierens soveplass. For beduinene er hopper milde, vant til menneskelukt, stille og spesielt følsomme for fare. I ørkennattens mørke kan en uvanlig bevegelse fra en hest være det tidligste varseltegnet. De får komme inn i teltene ikke av privilegium, men på grunn av tilliten som har utviklet seg gjennom årene med å ha bodd sammen.

Den britiske oppdageren Wilfred Thesiger, som bodde i mange år sammen med beduinstammer på den arabiske halvøy, beskrev en gang en scene med en hest som lå stille i hjørnet av et telt, med hodet vendt mot døren, uten å forstyrre familiens liv.

Ifølge beduinfolkets lange erfaring er hopper foretrukket fremfor hingster av flere praktiske grunner: Hopper er mindre aggressive og mindre støyende om natten; de har ikke hingstenes luktmarkeringsinstinkter; de er lettere å leve i trange rom og er spesielt egnet for kvinner og barn. På lange reiser anses hopper som mer robuste og stabile, og utgjør mindre risiko for uventede ulykker.

Beduinene og rytmen til hestenes hover for å overleve i ørkenen.

Araberhester er vant til å leve i ørkenmiljøer. (Kilde: arabianhorsehaven)

"Levende alarmklokker" i ørkenen

Ørkenen om natten er ikke så stille som man kanskje skulle tro. Tyver, ville dyr eller rivaliserende stammer kunne dukke opp uventet. Før hunder ble vanlige, var hester det primære varslingssystemet. Hester har ekstremt følsom hørsel og lukt. Bare en merkelig lukt, en uvanlig bevegelse, og en hest vil spisse ørene, flytte kroppen og avgi karakteristiske myke fnys ... Disse tegnene var nok til å vekke beduinene og sette dem på vakt. Å holde hester i telt hjalp dem med å oppdage fare tidligere, gitt det begrensede lyset og sikten om natten.

Dessuten har ørkenen et veldig bredt temperaturspekter, med stekende varme dager og bitende kalde netter. På kalde netter deler hester og mennesker plass, noe som bidrar til å holde begge varme. Menneskelukten bidrar til å redusere stress for hestene, mens hestens tilstedeværelse gir en følelse av trygghet for familien.

Videre, fordi hester blir vant til lukten av mennesker fra en tidlig alder, reduserer det panikk hos hestene å sove i samme telt, gjør dem lettere å kontrollere når de trenger å reise raskt, og hjelper dem med å tydelig identifisere sin «familie». For beduinerne er dette en måte å skape et naturlig bånd som ikke krever omfattende trening.

Ikke alle hester får lov til å være med i teltet. Bare de som er vant til hjemmet, føyelige og pålitelige får lov. Unge hester, nyinnkjøpte hester eller hester som er vanskelige å kontrollere må holde seg ute. Dette viser at denne skikken ikke er basert på følelser, men på observasjon og lang erfaring. Beduinene «favoriserer» ikke blindt hester; de velger ganske enkelt riktig hest for de rette omstendighetene.

Legenden sier at beduinske krigshester kunne reise gjennom natten uten å trenge mange kommandoer. Hestene var kjent med ruten og eierens rytme; en enkel bevegelse av kroppen var nok til å forstå. I slike situasjoner var hester ikke bare et transportmiddel, men en viktig forbindelse mellom mennesker og ørkenen.

På lange reiser, når vann blir mangelvare, husker beduinene alltid å gi hestene sine vann først. Dette stammer fra den praktiske erfaringen om at en sunn hest kan bære hele familien resten av veien for å finne en oase. For dem er det ikke et følelsesmessig offer, men en kjent beduinsk kalkule, for hvis hesten kollapser, vil ingen i gruppen ha en sjanse til å forlate ørkenen. I den enorme ørkenen er dette forholdet nært nok til å være pålitelig, enkelt nok til å vare. For beduinene, slik de har levd i generasjoner, er det alt som betyr noe.

Beduinene og rytmen til hestenes hover for å overleve i ørkenen.

Hestene til tai-beduinfolket i Syria, under et besøk på WAHO-konferansen i 2004. (Kilde: bedouin-heritage)

Hesteslektsforskning og nomaders minne

I arabisk kultur finnes det en berømt legende om opprinnelsen til den renrasede arabiske hesten. Historien forteller at profeten Muhammed en gang testet en flokk hester ved å la dem være uten vann i flere dager i ørkenen. Da de endelig fikk vann, var det bare fem hopper som snudde hodet da de ble kalt på dem. Beveget av deres lojalitet velsignet profeten dem. Disse fem hestene regnes som forfedrene til de berømte arabiske hesterasene som fulgte, inkludert Keheilan, Seglawi, Abeyan, Hamdani og Hadban. Hver rase har sine egne særegne egenskaper, høyt verdsatt av stammene, med legendarisk skjønnhet som små hoder, store øyne, buede halser og slanke kropper.

Til tross for sin legendariske natur, har historien blitt gjenfortalt av beduinerne i generasjoner, som en måte å bekrefte at hester ikke bare er sterke, men også har et sterkt bånd og er lydige på sin egen måte.

Beduinene er kjent for sin muntlige hukommelse. De kan huske lange dikt, forfedrehistorier og spesielt hesteslektshistorier. De vet nøyaktig hvilken rase hver hests mor og bestemor tilhørte. For eksempel er kehilan-rasen kjent for sin utholdenhet, saklawien for sin ynde og abeyanen for sin smidighet ... Denne slektshistorien er ikke skrevet ned, men overlevert muntlig fra generasjon til generasjon.

Praksisen med å huske avstamning er ikke for å skryte av, men for å forstå hva en hest er egnet til – langdistansereiser, kamp eller for kvinner og barn å ri på. Beduinene prøver ikke å forme hver hest til et enkelt identisk eksemplar. De kaller hester med ublandede avstamninger «asil» (som betyr «renraset» eller «original»). Det er verdt å merke seg at de sporer avstamning gjennom moren, ikke bare faren, en praksis som er ganske forskjellig fra mange senere europeiske kulturer. Som et resultat huskes mange renrasede hester i generasjoner gjennom muntlig tradisjon.

Senere, da europeere og folk fra andre regioner begynte å nedtegne slektsforskning skriftlig fra det 14. til det 15. århundre, ble de beduinske hestelinjene offisielt inkludert i «slektstreet» til den arabiske hesterasen. Følgelig utviklet beduinene et system av «stammer», som kan forstås som «hestelinjer». Hver linje har sine egne egenskaper: noen er smidige, noen er robuste, noen er rolige og noen er lojale. Disse egenskapene går vanligvis i arv gjennom moren, og hver renraset hest anses å ha en tydelig identifiserbar «asil»-mor.

Beduinene tror at hester er «forurenset» hvis de noen gang har blitt paret med utenlandske eller blandingshester, da dette fører til at de mister sin renrasede status. Dette gjør dem svært nøye med å velge og spore stamtavlen til hver hest.

I dag spesialiserer bevaringsorganisasjoner som Al Khamsa, Inc. i USA seg på å bevare hestelinjer som kan spores tilbake til renrasede beduinlinjer, og hevder at dette representerer det mest sentrale aspektet ved den arabiske hesterasen, både når det gjelder egenskaper og historie.

I dag er ikke hester lenger det levebrødet de en gang var for beduinerne, da de reiste gjennom ørkenen på hesteryggen. Det moderne livet har endret måten folk reiser på, men det har ikke svekket hestenes spesielle plass. De er fortsatt en kulturarv og en stille kilde til stolthet, og dukker opp i tradisjonelle festivaler, arabiske hesteveddeløp, forestillinger, seremonier og til og med høytidelige bryllup.

I mange beduinfamilier blir renrasede arabiske hester fortsatt nøye pleiet; deres slektslinjer huskes som en del av familiehistorien. Historier om deres opprinnelse, deres Asil-avstamning, om en hoppe eller en lojal hests liv ... blir fortsatt fortalt rundt peisen. Hester har dermed gått utover sin rolle som «følgesvenner for overlevelse» til å bli et levende minne, hvor fortiden, æren og den beduinske identiteten fortsetter å puste i rytmen av menneskelivet.

I Qatar er trening av fullblods araberhester ikke bare en hobby for de superrike og kongelige, men det er også klassifisert av den qatarske regjeringen som en særegen kulturarv som må bevares og beskyttes strengt.

Al Shaqab Horse Racing Academy er det ledende senteret for avl, trening og organisering av løp for arabiske hester i Midtøsten. Det har blitt et must å se når man besøker Qatar. Den unike opplevelsen her, med sine millionhester, gir besøkende uforglemmelige minner og inntrykk.

Kilde: https://baoquocte.vn/nguoi-bedouin-va-vo-ngua-sinh-ton-tren-sa-mac-356389.html