Co Tu-folket gir landsbyene sine navn.

Mange landsbyer i høylandet er ofte oppkalt etter elver eller fjell. Foto: ALĂNG NGƯỚC

Oppkalt etter … «landsbyhøvdingen»
Over tid har navnene på mange gamle Co Tu-landsbyer i den østlige Truong Son-regionen gradvis endret seg. Dette stammer fra migrasjoner og påfølgende administrative grensesammenslåinger.

Mr. Alăng Đàn, bosatt i landsbyen Bút Tưa (landsbyen Bhlô Bền, Sông Kôn kommune, Đông Giang-distriktet), er medlem av den "første generasjonen" av den gamle landsbyen Bút Tưa, som sammen med tre andre landsbyer, inkludert Sơn, Bền, og Clo Bền ble slått sammen og dannet.

Herr Dan sa at navnet But Tua opprinnelig ble gitt etter tittelen «landsbyhøvding», conh Dhua (Dhuas far). Senere, da Song Kon-området ble tett befolket med Kinh-folk, ble navnet Dhua, fordi det ble uttalt på Co Tu-språket, feiluttalt som Tua, slik det er nå.

«På den tiden ble Conh Dhua ansett som landsbyhøvdingen. Han var kjent for sin gode karakter, rikdom og autoritet i Co Tu-samfunnet. Han levde ansvarlig overfor landsbyboerne og donerte villig ris og husdyr til trengende husholdninger hvert år. Det var ingen landsbysak Conh Dhua nektet å hjelpe med, fra bryllup og begravelser til å hjelpe til med rydding av land og rishøsting ...»

«Han var til og med den som alltid tok initiativ til alle landsbyens fellesaktiviteter. Derfor betraktet folket i But Trzang (det gamle navnet på But Tua) ham som en landsbyhelt, så senere bestemte de seg enstemmig for å oppkalle landsbyen etter ham, som et tegn på takknemlighet til en sønn som helhjertet tjente samfunnet», delte herr Dan.

Etter sammenslåingen ble Co Tu-folket i Bhlô Bền gradvis kjent med navnet på landsbyen sin. Bhlô betyr legende på Co Tu-språket.

Dette legendariske landet, med sine mange fascinerende historier, har formet fjellsamfunnenes karakter gjennom deres lange overlevelseshistorie. Foruten But Tua, i Song Kon-kommunen, finnes det mange andre landsbyer som også er oppkalt etter sine «landsbyhøvdinger».

For eksempel But conh Ngar (landsbyen til Ngars far, ofte kalt But Nga); But conh Nhot (landsbyen til Nhots far, som tilhører But Nhot-grenda, Pho-landsbyen, Song Kon kommune i dag).

Co Tu-folkets liv er nært knyttet til navnet på landsbyen deres og landsbysamfunnet deres. Foto: ALANG NGUOC

Å oppkalle landsbyer etter landsbyhøvdingene har blitt et særtrekk ved Co Tu-samfunnet, en måte å hedre fremragende individer som ga betydelige bidrag til landsbyens etablering fra dens tidlige dager.

Med geografiske navn på elver og fjell

I følge Katu-kulturen ville landsbyens eldsteråd diskutere og bestemme plasseringen av landet før de valgte land for å etablere en landsby, og deretter utføre et ritual med å ofre til landet og be om velsignelser fra åndene. Ritualet er ganske enkelt og involverer vanligvis bare en hane (eller vaktelegg), snegleskall, en tusenbein, en bolle med rent vann og litt siv ...

Eldste Y Kông, tidligere leder av folkekomiteen i Đông Giang-distriktet, sa at Cơ Tu-folket er svært nøye med å velge land for å etablere landsbyene sine. De tror at dette er for å unngå at ulykke og uflaks rammer landsbyboerne i løpet av livet. Tidligere brukte Cơ Tu-folket navn på elver, bekker, fjell, åser og til og med navnene på «landsbyhøvdingene», de mest respekterte personene, for å navngi sine nye landsbyer. De mente at slike navnekonvensjoner var enkle å huske og i tråd med samfunnets tradisjonelle kultur.

"I likhet med landsbyen Coong Réh, nå Aréh - Đhrôồng-grenda, Tà Lu kommune, ble den også oppkalt etter Aréh-fjellet bak landsbyen. Coong eller k'coong på Cơ Tu-språket betyr fjell, og denne navnekonvensjonen tjener til å minne etterkommere om den langvarige bosetningen til deres forfedre, slik at de sammen kan bevare og beskytte dette fjellet."

«Selv navnene på administrative enheter på kommunenivå som Song Kon, Jo Ngay (Dong Giang); Lang, A Vuong (Tay Giang) ... er oppkalt etter elver og bekker, så i dag bevarer Co Tu-folket fortsatt disse navnene og er stolte av dem», sa eldste Y Kong.

I krigs- og kaostider hjalp landsbynavnene, som innlemmet geografiske trekk som elver og fjell i henhold til Co Tu-folkets skriftspråk, kadrer og soldater med å enkelt identifisere stedene der folk søkte ly for bomber. Når etterretningsrapporter kom, trengte kommandanten bare å vite det geografiske navnet for å sette i gang kampoperasjoner uten å bekymre seg for at festningen ble oppdaget.

"For hundrevis av år siden, selv om konseptene med provinsielle, distrikts- og kommunegrenser ikke var like klart definert som de er i dag, hadde Co Tu-folket allerede dannet landsbyer. Hver landsby hadde sitt eget navn, avledet fra geografiske trekk som elver, bekker, fjell eller åser, eller fra personen som direkte forvaltet samfunnet, vanligvis klanhøvdingen eller en respektert figur."

«Mange berømte, gamle Co Tu-landsbyer som Bhlo Son, Bhlo Ben, Bhlo Cha'dao, Bo Hien … eksisterer fortsatt i dag, noe som beviser at landsbynavnet fortsatt er svært viktig i Co Tu-samfunnets bevissthet og liv», sa eldste Y Kong.

Kilde