Co Tu-folket ga landsbyen navnet

Mange landsbyer i høylandet er ofte assosiert med navn på elver og fjell. Foto: ALANG NGUOC

Oppkalt etter «landsbyhøvdingen»
Gjennom årene har mange gamle Co Tu-landsbyer i den østlige Truong Son-regionen gradvis endret navn. Dette stammer fra senere migrasjoner og sammenslåinger av administrative grenser.

Herr Alang Dan – en innbygger i But Tua-gruppen (Bhlo Ben-landsbyen, Song Kon-kommunen, Dong Giang) – er den «første generasjonen» av den gamle But Tua-landsbyen, sammen med tre andre landsbyer, inkludert Son, Ben og Cloo, som ble slått sammen til Bhlo Ben.

Herr Dan sa at navnet But Tua opprinnelig var oppkalt etter en «landsbyhøvding», conh Dhua (Dhuas far). Senere, da landet Song Kon var befolket av Kinh-folket, ble navnet Dhua, uttalt på Co Tu-språket, forvrengt til Tua slik det er nå.

«På den tiden ble Conh Dhua ansett som landsbyhøvdingen. Han var kjent for sin gode karakter, rikdom og autoritet i Co Tu-samfunnet. Han levde ansvarlig overfor landsbyboerne, og hvert år var han villig til å måle opp ris og gi griser og kyllinger til fattige husholdninger. Det var ikke noe fellesarbeid i landsbyen som Conh Dhua nektet, fra bryllup og begravelser til støtte for arbeidsdager med rydding av åkre og rishøsting ...»

Han var til og med den som alltid tok initiativ til alt det vanlige arbeidet i landsbyen. Derfor anså But Trzang-folket (det gamle navnet på But Tua) ham som landsbyens helt, så senere oppkalte de enstemmig landsbyen etter ham, og så på det som en takknemlighet til sønnen som viet seg til samfunnet», delte herr Dan.

Etter sammenslåingen ble Co Tu-folket i Bhlo Ben gradvis kjent med navnet på landsbyen sin. Bhlo betyr legende på Co Tu-språket.

Det legendariske landet med mange interessante historier som har skapt fjellsamfunnets karakter gjennom hele dets historie. I tillegg til But Tua, i Song Kon kommune, er det mange andre landsbyer oppkalt etter «landsbyhøvdingen».

For eksempel But conh Ngar (But-landsbyen til Ngars far, ofte kalt But Nga); But conh Nhot (But-landsbyen til Nhots far, tilhørende But Nhot-gruppen, Pho-landsbyen, Song Kon-kommunen i dag).

Co Tu-folkets liv er nært knyttet til landsbyens navn og landsbysamfunnet. Foto: ALANG NGUOC

Å oppkalle landsbyen etter landsbyhøvdingen har blitt et kjennetegn ved Co Tu-samfunnet for å vise takknemlighet til de fantastiske barna som har bidratt sterkt til reisen med å etablere landsbyen helt fra de første dagene.

Bærer navnene til fjell og elver

I følge Co Tu-kulturen diskuterer og bestemmer landsbyens eldste ofte plasseringen av landet før de velger land for å etablere en landsby, og utfører deretter ritualet med å tilbe landet og spørre gudene. Tilbedelsesprosedyren er ganske enkel, vanligvis tar de bare med seg en hane (eller vaktelegg), snegleskall, tusenbein, en bolle med klart vann, en bambuspinne ...

Landsbyens eldste, Y Kong – tidligere leder av Dong Giang-distriktets folkekomité, sa at Co Tu-folket vanligvis er svært nøye med å velge land for å etablere en landsby. I følge konseptet deres er dette for å unngå risikoer og uflaks som hjemsøker landsbyboerne i løpet av livet. Tidligere brukte Co Tu-folket navn på elver, bekker, fjell og åser, og til og med navnene på «landsbyhøvdingene», de mest prestisjefylte personene, for å navngi sine nye landsbyer. Fordi folk tror at denne måten å navngi på er lett å huske og i tråd med samfunnets tradisjonelle kultur.

«I likhet med landsbyen Coong Reh, nå Areh - Dhroong-landsbyen, er også Ta Lu-kommunen oppkalt etter et Areh-fjell bak landsbyen. Coong eller k'coong på Co Tu-språket betyr fjell. Denne måten å navngi på er for å minne etterkommere om landet der forfedrene deres bodde i lang tid, for å bevare og beskytte dette fjellet sammen.»

«Selv navnene på administrative enheter på kommunenivå, som Song Kon, Jo Ngay (Dong Giang), Lang, A Vuong (Tay Giang) ... er oppkalt etter elvene og bekkene som dannet dem, så i dag bevarer Co Tu-folket fortsatt disse navnene og er stolte av dem», sa den gamle mannen Y Kong.

Under krigen hjalp landsbynavnene med navn på fjell og elver på Co Tu-språket også offiserer og soldater med å enkelt identifisere folks bombeboliger. Når den hemmelige rapporten kom tilbake, trengte kommandanten bare å vite stedsnavnet for å kunne sende ut kampoppdrag for å bekjempe fienden uten å bekymre seg for at festningen ble oppdaget.

«For hundrevis av år siden, selv om konseptet med provinsielle, distrikts- og kommunale grenser ikke var like klart som det er i dag, hadde Co Tu-folket allerede dannet en landsbyskala. Hver landsby hadde sitt eget navn, oppkalt etter en elv, bekk, fjell eller ås, eller personen som direkte forvaltet samfunnet, vanligvis patriarken, en prestisjefylt person.»

«Mange berømte, gamle Co Tu-landsbyer som Bhlo Son, Bhlo Ben, Bhlo Cha'dao, Bho Hien ... eksisterer fortsatt i dag, noe som beviser at landsbynavnet alltid har vært svært viktig i Co Tu-samfunnets bevissthet og liv», sa eldste Y Kong.

Kilde