 |
| «Onkel Hos soldater» – en adelstittel, en kilde til stolthet for offiserer og soldater i Vietnams folkehær. Foto: Arkivmateriale. |
Nasjonalgarden i motstandskrigen, som var «allmenning, omfattende, langvarig, selvhjulpen og uunngåelig seirende», var bønder som tok til våpen. De var milde, enkle, rustikke, uutdannede, forent under revolusjonens banner, gjennomgikk militær trening og deltok optimistisk i motstanden: «Vi var en gruppe mennesker fra hele landet / Vi møttes før vi visste hvordan vi skulle lese / Vi ble kjent helt fra begynnelsen / Vi var ikke kjent med skyting / Vi hadde bare lært noen få militære leksjoner / Men våre hjerter var fortsatt fylt med glede i motstanden» (Remembering, Hong Nguyen).
De kom fra fattige landsbyer, møttes ved en tilfeldighet og ble nære venner og kamerater: «De delte et teppe i den mørke natten, og ble nære venner/Kamerater!» (Kamerater, Chinh Huu). Soldatene i Nasjonalgarden var også utdannede ungdommer fra byene som var opplyste og selvbevisste nok til å gripe til våpen for å bekjempe fienden og redde landet. De så på ofring som en normal forekomst og var stolte av å falle midt i den brølende avskjeden fra den majestetiske Ma-elven: «Hans seremonielle kappe erstatter hans likklede når han vender tilbake til jorden/ Ma-elven brøler et ensomt avskjede.»
Og dermed hatet de begge fienden av hele sitt hjerte og var svært romantiske når de tenkte på kjærlighet og meningen med livet: «Øyne som stirrer, sender drømmer over grensen / Drømmer om Hanois vakre kvinner om natten» (Tay Tien, Quang Dung). Det er av denne grunn at den nasjonale forsvarssoldaten ble et symbol for Ho Chi Minhs soldater gjennom de ni årene med motstand. Og det var de som skapte Dien Bien Phu-seieren, «berømt over hele verden, rystet jorden», begravde gammel kolonialisme og forbløffet hele verden : «Ni år laget Dien Bien Phu / En rød krans, et gyllent epos» (Tretti år av våre liv med partiet, To Huu).
Da soldatene i onkel Hos hær gikk inn i motstandskrigen mot USA, ble de kjærlig kalt «frigjøringshærens soldater» av folket i Sør-Vietnam. Dette var en motstandskrig av en ny størrelsesorden, mellom en liten nasjon og en gigantisk supermakt. Derfor ble bildet av frigjøringshærens soldat sett på som et symbol på en rettferdig krig, selv om de bare var «barfotgutter», men deres milde, sjarmerende floppyhatter, som «ikke skadet et eneste blad på en gren», var «sterkere enn alle bomber og kuler / som fikk til og med Pentagon til å skjelve» (Spring Song 68, av Tố Hữu).
Frigjøringshærens soldater var en generasjon av Ho Chi Minh-soldater som fulgte i fotsporene til tidligere nasjonalgardister, og gikk inn i motstandskrigen med alle de holdningene og tankene som var unike for deres generasjon: «å gå den veien som de foregående har gått / langs mange nye stier» (En soldat snakker om sin generasjon, Thanh Thao). De «skar rolig gjennom Truong Son-fjellene for å redde landet»: «Bilen har ingen vinduer, ikke fordi bilen ikke har vinduer / Bomber ristet, bomber raslet, vinduene knuste / Vi sitter rolig i førerhuset / Ser på landet, ser på himmelen, ser rett frem» (Bilgruppen uten vinduer, Pham Tien Duat).
Deres offerholdning skapte det ikoniske bildet av frigjøringshærsoldaten, etset inn i århundret: «Du etterlater deg bare den vietnamesiske holdningen etset inn i århundret / Du er en frigjøringshærsoldat» (Den vietnamesiske holdningen, Le Anh Xuan). Fra denne holdningen «Federlandet stiger opp i grenseløse kilder» – den seirende våren 1975 førte landet inn i en ny æra: fred og nasjonal enhet.
Dikt om vietnamesiske frivillige soldater i Kambodsja skiller seg også fra de om Nasjonalgarden og Frigjøringshæren før dem, spesielt på den rå, uformelle måten det lyriske jeget henvender seg til hverandre med de intime begrepene «Jeg, du, oss...»: «Stell deg i kø for at jeg skal ringe opp / Unge soldater langveisfra / Stå opp for å høre meg fortelle / Historier om kamp og historier om... å forelske seg» (Roll Call, Pham Sy Sau). Selv om man lever og kjemper utenfor hjemlandet, fanger kanskje slike tiltaleformer oppriktigheten fullt ut: «I morgen drar du hjem med din elsker i armene / Vær så snill å gi meg et soldatkyss» (Til venner som har fullført sin tjeneste, Pham Sy Sau)...
Når freden har vendt tilbake, er soldatens plikt å både bygge og forsvare fedrelandet. På dette tidspunktet vender soldaten tilbake til den vanlige tittelen «Onkel Hos soldat». I motsetning til unge mennesker i fredstid generelt, bekymrer soldater i fredstid seg, i tillegg til sitt oppdrag med å vokte land og himmel, også om å opprettholde fred for folket i hverdagen. Det er fortsatt de som utholder de største vanskelighetene, spesielt når landet står overfor naturkatastrofer eller epidemier.
Selv da ble de venn med vanskeligheter og gjorde vind og regn til sitt hjem: «Soldater i fredstid / Landet er fritt for fiendens skygger / De tror de er nære, men de er langt unna / Motgang forblir deres venn / Vind og regn forblir deres hjem» (Sangen om soldater i fredstid, Tran Dang Khoa). Motgangene, inkludert tap og ofre, til soldater i fredstid demonstrerte tydelig deres edle egenskaper, verdige tittelen «Ho Chi Minhs soldater».
MAI BA AN
Kilde: https://baodanang.vn/channel/5433/202505/nguoi-linh-cu-ho-trong-tho-4006292/
Kommentar (0)