Å se tilbake på dannelsen av landsbyer i den gamle byen Hoi An – inkludert bydelene Hoi An, Hoi An Dong, Hoi An Tay og øykommunen Tan Hiep, som nå er en del av Da Nang – handler om å vende tilbake til røttene våre for å fortsette å fremme den vakre identiteten i møte med moderne endringer ...
Thanh Ha bevarer tradisjonene fra den gamle landsbyen.
Ifølge arkeologer er det gamle landet Hoi An rikt på kulturelle sedimenter, som dateres fra Sa Huynh- til Champa-perioden.
I løpet av historien ble dette landet som tilhørte Chau Ri tilbudt av Champa-kongen Jaya Simhavarman III (Che Man) som en bryllupsgave til prinsesse Huyen Tran av Dai Viet i 1306, og ble senere omdøpt til Chau Hoa.
Dannelsen av vietnamesiske landsbyer her spesielt, og i Quang Nam-provinsen generelt, skjedde imidlertid kraftig fra slutten av 1400-tallet, da kong Le Thanh Tong erobret Champa og etablerte Quang Nam Thua Tuyen i 1471.
Dannelsen av vietnamesiske landsbyer i Hoi An, noe Thanh Ha-landsbyen er et godt eksempel på.
Ifølge masterstudent Nguyen Chi Trung, gjennom vitenskapelig forskning, "bodde det for mer enn 2000 år siden folk på Thanh Ha-landet. Dette var innbyggere som tilhørte Sa Huynh-kulturkomplekset i Sentral-Vietnam. De tilhørte den melanesiske rasen, innenfor den malaysisk-polynesiske etniske gruppen i Sørøst-Asia."
Denne gruppen mennesker visste hvordan man dyrket våt ris, oppdrett av husdyr og fjærkre; visste hvordan man utnytter produkter fra elver og hav; visste hvordan man vever stoff, smir jern for å lage produksjonsverktøy, visste hvordan man lager smykker…; samfunnet hadde differensiering og økonomisk og kulturell utveksling i regionen med rollen som en tidlig havneby eller førhavneby…"(1).
Til tross for den rike historien, er ikke informasjonen om de vietnamesiske forfedrene som grunnla landsbyen her fullstendig bevart.
Mursteinsproduksjon i den gamle landsbyen Thanh Ha i Hoi An. Foto med tillatelse fra Hoi An World Cultural Heritage Conservation Center.
Ifølge Quang Nam Village Chronicle, samlet av det franske instituttet for studier av det fjerne østen (1943–1945), er «landsbyens forfedres banebrytende innsats virkelig verdt å skrive om; en storslått landsby, en stor prestasjon, men i dag, hvem husker fortsatt navnene deres?»
I følge de etablerte ordtakene og troene i denne landsbyen, er det omtrent åtte klaner som tjente som grunnleggende forfedre, kjent som de åtte ærverdige: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh og Vo Van.
I disse åtte klanene har hver klan fortsatt etterkommere i landsbyen i stort antall, men Nguyen Tan-klanen er nå utdødd. Selv om disse åtte klanene ikke har noen minnesteler, har de tydeligvis hatt forfedretavler i lang tid» (2).
Da landsbyen Thanh Ha ble grunnlagt, tilhørte den Dien Ban-distriktet, Trieu Phong prefektur, Hoa-provinsen.
Etter 1604 tilhørte Thanh Ha kommune Phu Triem Ha, Dien Khanh/Dien Phuoc-distriktet, Dien Ban-prefekturet, bestående av 13 landsbyer: Hau Xa, Thanh Chiem, An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Cua Suoi, Bau Oc, Trang Keo, Trang Soi, D Treong D, Tra Queong, D, Cong, D.
Dermed har den gamle landsbyen Thanh Ha, i moderne tid, to navn knyttet til turisme i den gamle byen Hoi An: Thanh Ha keramikklandsby og Tra Que grønnsakslandsby, nå en del av Hoi An Tay-distriktet.
Cam Pho – Fra landsby til by
Selv om landsbyen Thanh Ha fortsatte å eksistere på grunnlag av innbyggerne i Sa Huynh og Champa, er det nøyaktige tidspunktet for etableringen som en vietnamesisk landsby uklart. Ifølge forfatteren Nguyen Thanh Duong: «Cam Pho er en av de tre tidligste gamle vietnamesiske landsbyene som ble dannet i Hoi An-området ... Sammen med landsbyene Vong Nhi og Hoai Pho, på slutten av 1400-tallet, kom de første vietnamesiske innbyggerne fra Thanh-Nghe-Tinh-regionen, tilhørende fire familier: Huynh, Le, Tran og Nguyen, for å bosette seg og etablere landsbyen Cam Pho ...»
Den gamle landsbyen Cam Pho lå i sentrum av dagens Hoi An-by, og dens geografiske grenser ble definert til å omfatte to bydeler, Cam Pho og Cam Nam (3).
Under utviklingen av handelshavnen i Hoi An fra 1500-tallet ble landsbyen Cam Pho snart forvandlet til et byområde.
I landsbykrøniken til Quang Nam identifiseres Cam Pho som både en valgkrets og en landsby: «Cam Pho-landsbyen er en stor landsby som omfatter offentlig og privat land (Cam Pho-valgkretsen) med et areal på over 500 mål, og en hvit sandgravplass på over 150 mål. Befolkningen, inkludert innbyggere og fastboende, er over 10 000 (10 000) mennesker ...»
Landsbyboerne har et bredt utvalg av yrker: jordbruk, silkeormavl, silkeinnsamling, handel (innenfor bygrensene), båthandel, fiske, murerarbeid, snekkerarbeid og mange flere, for mange til å liste opp …».
Forfatteren Tong Quoc Hung argumenterer for eksempel for landsbyen Cam Pho: «Gjennom historien har Hoi An vært en «unik by», en «landsby», med landsbyer i byen. I realiteten har det blitt bevist at handelshavnen i Hoi An i løpet av Nguyen-herrenes tid hadde to byer med japanere og kinesere. Disse to byene lå hovedsakelig på landområdene til kommunene Minh Huong, Hoi An, Cam Pho og Son Phong. Selv om hver by og hvert samfunn (vietnamesisk-kinesisk-japansk) hadde sin egen livsstil, levde de generelt sett i landsbystil med vennlige forhold, der de tok vare på og hjalp hverandre, og alle hadde en ånd av å «respektere eldre og vise ærbødighet», ikke ulik landsbyer i landlige områder. Dette er svært sjeldent i byområder, spesielt i en internasjonal handelshavn som Hoi An» (Kulturelle kjennetegn ved Hoi An i Nguyen-herrenes periode)(4).
Når man ser på de to gamle landsbyene Thanh Ha og Cam Pho, er det tydelig at enten de fortsatt bevarer sitt tradisjonelle håndverk eller har blitt urbanisert siden en veldig tidlig tid, prioriterer både landet og menneskene her alltid å fremme sin unike kulturelle identitet.
Blant disse er familietradisjoner og milde manerer kjennetegnene som folket i Hoi An har bevart og gitt videre gjennom generasjoner, til tross for de dramatiske endringene som finner sted i denne eldgamle byen.
Man kan sies at dette er takket være den bevisste innsatsen generasjoner av mennesker i Hoi An har gjort for å nøye velge ut og videreføre de vakre kulturelle tradisjonene i vietnamesiske landsbyer.
Dette er en verdifull lærdom som vil tjene som et grunnlag for den økonomiske, kulturelle og sosiale utviklingen av Hoi An i den nye æraen …
Note
(1) Oversikt over naturforholdene og historien til Thanh Ha-landsbyen - https://hoianheritage.net/
(2) Landsbyer og kommuner i Hoi An frem til Nguyen-dynastiets jordregisterdokumenter og Quang Nam-kommunens historie - Hoi An Cultural Heritage Conservation Management Center, Da Nang Publishing House, 2020.
(3) og (4) Hoi An i historien om 550 år med navnet Quang Nam 1471–2021 – Flere forfattere, Da Nang Publishing House, 2021.
Kilde: https://danviet.vn/nhin-tu-hai-lang-co-tren-dat-hoi-an-d1435666.html
