De kulturelle "flammens voktere" midt i fjellene i A Lưới.

Veien fra sentrum av Hue opp til A Luoi en sen vinterdag virket lengre enn vanlig. Skyer drev sakte rundt fjellsidene, tåke hang over de smale stiene, og landsbyene til Ta Oi-, Pa Co- og Co Tu-folket tittet frem bak den dype grønne Truong Son-fjellkjeden.

Gjenskaping av Aza-festivalen (feiringen av den nye rishøsten) til Pa Cô- og Tà Ôi-folket i A Lưới.

Der, midt i livets stadig skiftende tempo, finnes det fortsatt mennesker som i stillhet og vedvarende bevarer tradisjonelle kulturelle verdier – de «levende skattene» til A Lưới-høylandsfolket.

A Lưới (Hue City) – en dal som ligger midt i den vestlige Trường Sơn-fjellkjeden – er kjent ikke bare for sitt majestetiske landskap, men også for sin rike kulturarv fra etniske minoriteter. Der, midt i den moderne utviklingen av turisme og handel, bevarer folk i stillhet tradisjonelle kulturelle verdier. De er som varme «flammer» i hjertet av villmarken, og beskytter generasjoners kulturskatter.

De som «bevarer sjelen» til tradisjonell kultur

I landsbyen A Roàng 1 (kommunen A Lưới 4) er landsbyens eldste, A Viết A Lia, over 75 år gammel. Håret hans er hvitt, hendene hans er knudrete av tidens merker, men han rengjør og stemmer fortsatt regelmessig landsbyens dyrebare gonger hver uke. For ham er gongene ikke bare musikkinstrumenter, men landsbyens sjel. «Så lenge gongene består, består landsbyen», sier han sakte, med blikket festet på den tåkete fjellkjeden. Fra innhøstingsfesten, bryllup og seremonier til å ta farvel med forfedrene, er lyden av gongene tråden som forbinder mennesker med gudene og jorden.

Landsbyens eldste A Viet A Lia fortalte: «Det var en tid da mange av landsbyboernes gonger ble solgt for ris og salt på grunn av vanskelige levekår. Den eldste måtte gå fra hus til hus, overtale folk til å beholde gongene sine og lære den yngre generasjonen hvordan de skulle spille dem i riktig rytme og med riktig ånd. 'Å spille dem feil ville forstyrre humøret', sa han med et mildt smil. Nå deltar ikke bare landsbyens gongensemble i ritualer, men opptrer også på kulturelle festivaler i kommunen, distriktet og byen.»

Ikke langt derfra, hver gang man passerer gjennom landsbyen A Roàng 2 (kommunen A Lưới 4), hører man lyden av bambusfløyte og gong som runger i fjellene og skogene, laget av håndverkeren A Mử (67 år gammel), en kjent håndverker av tradisjonelle musikkinstrumenter fra Cơ Tu-folket. De tilsynelatende livløse bambuspinnene og trestengene, i A Mửs hender, forvandles til fløyter, piper og gonger fylt med sjel. Han forteller at han har fulgt dette yrket hele livet som om han oppfylte et løfte til sine forfedre: «Siden jeg var barn, har jeg vært fascinert av lydene fra musikkinstrumenter; å høre den melodiske lyden av bambusfløyte får blodet mitt til å rase.» Men denne lidenskapen kommer også med en stor bekymring: få unge mennesker i dag driver med dette håndverket, og tradisjonelle musikkinstrumenter forsvinner gradvis.

I årenes løp har håndverkeren A Mử, i tillegg til å lage og selge musikkinstrumenter til turister, også åpnet gratiskurs for unge mennesker i kommunen. Hver ettermiddag blander lyden av rørfløyten seg med kvitringen fra skogsfugler, og gir gjenlyd gjennom dalen. Rørfløytene, gongene og cymbalene er ikke bare musikkinstrumenter; de er minner og livets rytme for samfunnet. A Viết Tư, en elev av håndverkeren A Mử, sa: «Hvis det ikke var for lærer Mử, ville jeg ikke ha visst at jeg også kunne spille rørfløyte, eller kunne mitt folks tradisjonelle sanger.»

Spre Co Tu-folkets kulturarv.

Landsbyens eldste Cu Lai - Nguyen Hoai Nam, som er nesten 80 år gammel og bor i landsbyen PaRing - Can Sam (tidligere Hong Ha kommune, nå A Luoi 5 kommune), er fortsatt dedikert til å bevare, undervise i og spre kulturen til Co Tu-folket i dette høyfjellsområdet. Landsbyboerne er godt kjent med lydene av gonger og trommer, og dansene til eldste Cu Lai. Etter å ha jobbet i mange år i grasrotkultursektoren og senere som partisekretær i Hong Ha kommune, forstår eldste Cu Lai situasjonen og det presserende behovet for å bevare kulturen til høylandsboerne i A Luoi midt i endringene som utvikling og integrasjon har ført med seg. Han underviser i tradisjonelle folkesanger, musikk og danser, ikke bare til Co Tu-folket, men også til Ta Oi-, Pa Co- og Pa Hy-folket i området.

I 2005, etter at han pensjonerte seg, ble han valgt av landsbyboerne som en respektert skikkelse. Eldste Cu Lai hadde alltid drømmen om å lære de unge folkesanger, danser og musikk fra de etniske gruppene Co Tu, Pa Co og Pa Hy. Så, ved en tilfeldighet, kom han i kontakt med et universitet for å åpne et musikkinstrumentkurs for mer enn 10 lokale innbyggere. Eldste Cu Lai fortsatte, sammen med andre eldste, å åpne kurs for å lære folkesanger og danser til unge mennesker i området. Som et resultat har mange blitt dyktige i å spille forskjellige musikkinstrumenter, fra bambusmunnspill, fløyte, ta lu-lutt, horn, gong og cymbaler ... Og mange unge mennesker har blitt kjent med dansene og sangene til sin etniske gruppe.

I mange år har kulturbevegelsen i Hong Ha blitt anerkjent; de har kontinuerlig deltatt i forestillinger på festivaler og arrangementer på forskjellige steder. Noen håndverkere, som ble undervist av landsbyens eldste Cu Lai, fortsetter nå å undervise yngre generasjoner ... Dette er den store gleden og lykken ved å bevare og videreføre kultur som eldste Cu Lai alltid lengter etter. I 2019 ble han beæret over å motta tittelen Fremragende håndverker innen folkekunst, tildelt av Vietnams president . Mange av hans fremragende elever har også blitt anerkjent som fremragende håndverkere, som fru Ho Thi Tu (etnisk gruppe Pa Co), herr Nguyen Tien Doi (etnisk gruppe Co Tu) ...

«Levende skatter» holder flyten i moderniteten.

I landsbyene i den tidligere Hong Thuong-kommunen (nå A Luoi 3), når man nevner herr A Viet Dhung, blir han ansett som en «levende skatt» av Pa Cos folkekunnskap. Han kan dusinvis av gamle bønner utenat og har kunnskap om skikker og tradisjoner. Herr Dhung uttrykte: «Å utføre spirituelle ritualer er å lære folk å respektere naturen og leve i harmoni med fjellene og skogene. Hvert ritual inneholder leksjoner om moral og samfunnsoppførsel.» I frykt for at denne kunnskapen ville gå tapt, samarbeidet herr Dhung med lokale kulturmyndigheter for å registrere bønnene og forklare hvert ord. Han ga dem også videre til sine barn og barnebarn, selv om han vet at det ikke er lett å bevare håndverket i moderne tid. «Så lenge det finnes mennesker som forstår, vil kulturen leve,» sa han.

I huset til landsbyens eldste Ho Van Hanh, i grenda A Nieng Le Trieng (A Luoi 1 kommune), finnes det utallige tradisjonelle musikkinstrumenter, som han anser som sin største skatt. Den dagen var eldste Hanhs hus fylt med unge menn og kvinner fra landsbyen. Alle, kledd i tradisjonelle kostymer, stilte seg opp i formasjoner under den eldstes veiledning. Så begynte tradisjonelle danser og sanger å runge i rytme. Eldste Hanh sa stolt: «Jeg har åpnet to klasser (14 medlemmer) for å lære barna mine og den yngre generasjonen tradisjonelle danser og sanger, inkludert melodiene Ca Loi, Cha Chap og Ba Boi. Jeg lærer dem å danse, spille gonger og trommer, og blåse i horn. Jeg lærer dem også å bevare språket, skriften, kostymene og de unike dekorative mønstrene til vårt folk, for å kunne servere tradisjonelle festivaler som New Rice Festival og Buffalo Sacrifice Festival…»

Eldste Ho Van Hanh er kjent som en «levende skatt» i den enorme skogen, en folkekulturhåndverker, og ble tildelt tittelen «Fremragende håndverker» av Vietnams president i 2019. Til tross for sin høye alder er den eldres smidighet og hurtighet ikke mindre enn middelaldrende menneskers. Føttene hans beveger seg smidig, stemmen hans er dyp, varm og lidenskapelig. I mange år har han utrettelig gitt videre sitt folks unike kulturelle verdier til de yngre generasjonene i landsbyen, kommunen og andre steder langs Truong Son-fjellkjeden.

I den moderne tidens strømmen er landsbyens eldste, håndverkere, sjamaner, gongspillere og fløytemakere «levende skatter». De bevarer ikke bare minner, men fungerer også som en bro mellom fortid og nåtid. Det som er spesielt verdifullt, er at mange av dem ikke holder kulturen sin for seg selv, men er villige til å lære bort, dele og tilpasse seg slik at kulturen kan fortsette å blomstre i den nye tiden.

Tekst og bilder: NGUYEN CONG HAU

Kilde: https://nhandan.vn/nhung-nguoi-giu-lua-van-hoa-giua-nui-rung-a-luoi-post937755.html