Skredderbutikkene på den tiden…

1980-tallet var den vanskeligste tiden for landet. De flestes daglige bekymringer i denne subsidieperioden dreide seg om mat og klær. Klær var svært magre den gang; hvis du jobbet for staten, fikk du en stoffrasjon på 5 meter per år, men selvstendig næringsdrivende måtte klare seg selv. Derfor er følelsen av å holde en stabel med stoff og gå inn i et sterkt opplyst skredderforretning for å få sydd nye klær noe få vil glemme ...

Restene av den en gang kjente Tạo skredderbutikken på Thống Nhất Street.

Den gang i Nha Trang var Thong Nhat-gaten kantet med berømte skredderbutikker: Quoc Te, Adam's, Nguyen, Tao... De spesialiserte seg på ao dai (tradisjonell vietnamesisk klesdrakt) for kvinner, og det fantes Son Nu Da Lat, Song Hiep, Phuong Thao... Andre store gater som Tran Quy Cap, Nguyen Trai og Ngo Gia Tu hadde også skredderbutikker, men folk husket vanligvis de på Thong Nhat-gaten. Å kjøpe stoff betydde å dra til Thong Nhat-gaten for å få det sydd, for i subsidieperioden hadde denne gaten en helt spesiell plass. Butikkene og forretningene på Thong Nhat-gaten representerte... en viss sosial status. Skredderbutikkene, med sine skinnende glassmontre, hang stabler med fargerike stoffer og nylagde klær som ventet på å bli levert til kunder – drømmen til unge mennesker som ønsket å kle seg godt...

Når de husker skredderfagets gullalder, uansett hvor vanskelige familieforholdene var, sparte de opp for å få sydd et nytt antrekk før kinesisk nyttår. Derfor, fra den 11. månemåneden og utover, jobbet skredderne for full kapasitet, men klarte likevel ikke å holde tritt med etterspørselen. Det var vanlig å få timebestillingene sine utsatt av butikkeierne i flere dager. Den gang var spenningen ved å få sydd et nytt antrekk enorm. Uansett hvor utålmodige eller hvor mye de oppfordret skredderne, sørget kundene alltid for å unngå den 12. dagen i den 12. månemåneden, da det var årsdagen for grunnleggelsen av skredderfaget. På den dagen fokuserte butikkene på ritualer og offergaver i stedet for å jobbe.

Den gang valgte skreddere vanligvis en kjent butikk. Hele livet mitt har jeg bare fått klærne mine sydd i Tien Dungs butikk i Phuong Cau-gaten. Eieren var ganske unik; når han tok mål, gjorde han alltid alt på én gang før han skrev detaljene ned i notatboken sin. Jeg ble først overrasket og spurte hvordan han husket et dusin mål. Han smilte vennlig og sa: «Det er faget.» Nå, når jeg ser den sliterende skredderbutikken igjen, føler jeg et stikk av sorg. Paret begynner å bli gammelt, og ingen av barna deres vil følge i deres fotspor, så de holder butikken åpen så lenge den varer, bare for å nyte alderdommen, uten noen reell lidenskap for skreddersøm ... Enda et skredderbutikk er i ferd med å forsvinne!

Sơn Nữ Đà Lạt-butikken har nå gått over til å selge klær. Foto: KHANG NGUYỄN

Ved inngangen til smuget mitt ligger det en liten, umerket skredderbutikk. Eieren er en middelaldrende kvinne, blid og dyktig, så de fleste naboene i smuget får klærne sine sydd der fordi prisene er rimelige. Hun sa at det var ekstremt vanskelig å lære seg faget den gangen. Større skredderbutikker tok fortsatt imot lærlinger på prøvebasis, noe som betydde at lærlingene ikke trengte å betale og til og med fikk lunsj, men til gjengjeld måtte de, i tillegg til å lære faget og jobbe som assistenter, også gjøre husarbeid. Læretiden innebar praktisk opplæring, der hvert trinn tok omtrent 5–6 måneder, som å sy krager, mansjetter og knapphull. Først når de mestret disse ferdighetene, ville eieren la dem måle og klippe. Etter omtrent 4–5 år, når de var dyktige i alle trinnene og kunne sy en komplett dress, ville eieren la dem åpne sin egen butikk.

Jeg husker fortsatt levende første gang jeg skulle få sydd en dress. Jeg gikk nølende inn i International Tailor Shop i begynnelsen av Thong Nhat Street, like nervøs som om jeg skulle gå inn i et eksamenslokale. Eieren ledet meg vennlig til å velge stoffer – et helt lager av luksuriøse importerte stoffer ... Etter å ha tatt målene mine, avtalte eieren en dato for at jeg skulle komme tilbake etter at dressen var ferdig, for å gjøre justeringer, og først da ville skreddersøm offisielt begynne. Over tid har jeg kjøpt flere ferdige dresser fra forskjellige motemerker ... men den første dressen beholder fortsatt sin klassiske skjønnhet, aldri utdatert, med utsøkte sømmer, og jeg elsker fortsatt å bruke den.

På begynnelsen av 2000-tallet, etter hvert som motemerker og industrielle klesfabrikker blomstret, mistet tradisjonelle skreddere gradvis kunder. Konfeksjonsklær fra merker som An Phuoc, Pierre Cardin, Viet Tien, Khatoco og Tomy, som tilbød både stil og bekvemmelighet, vant forbrukernes hjerter. Så, da en mengde eksklusive og rimelige t-skjortemerker dukket opp, ble tradisjonelle skreddere offisielt tvunget til å stenge. En gang berømte skreddere eksisterer nå bare i minnet, bortsett fra de som spesialiserer seg på å skreddersy tradisjonell ao dai (vietnamesisk lang kjole) for kvinner, som fortsetter å blomstre.

Nå for tiden har de en gang så berømte skredderbutikkene forsvunnet. Min kjente skredderbutikk i Tiến Dũng er nå bare et gammelt par som ser på TV. Barnet mitt, som hører historier om skredderbutikker, selv om det bare er litt over et tiår siden, får store øyne av overraskelse. Nesten alle klærne deres, og klærne til vennene deres, ble kjøpt på nett eller i butikker. De visste bare om symaskiner når de trengte å reparere klær, og nå for tiden finnes det utallige butikker i gatene i Nha Trang. Å reparere klær virker som mye arbeid, for ikke alle kan bruke ferdige klær som passer perfekt ...

MERKURI

Kilde