 |
| «Veteran»-tyrefekteren Nong Van Lau. |
Hmong-folket er takknemlige for partiet.
Hmong-folket i Mo Chi migrerte fra Cao Bang i 1992–1993. På den tiden var produksjonsforholdene svært vanskelige på grunn av det skrånende, karrige landskapet og de fragmenterte åkrene. Derfor var maisavlingene bare omtrent 46 kvintaler/hektar, og ris 47 kvintaler/hektar, noe som ikke var nok til å sikre matsikkerhet for store husholdninger. Til tider opplevde landsbyen matmangel i 2–3 måneder i året; mange barn begynte ikke i første klasse før de var 10 år gamle, og de fleste sluttet etter å ha fullført barne- eller ungdomsskolen.
Men disse vanskelighetene er en saga blott, sa Ngo Van Chu, lederen av grenda i blygruven: «I løpet av de siste ti årene har husdyrhold gradvis blitt den viktigste levebrødskilden for folket her, takket være programmer for fattigdomsbekjempelse og fortrinnsrettslige lånekilder.»
Fra det nasjonale målprogrammet for sosioøkonomisk utvikling i etniske minoritets- og fjellområder til 2037-prosjektet i Thai Nguyen-provinsen, har mange husholdninger mottatt kapitalstøtte for å utvikle bøffel- og kvegbesetningene sine, og dermed unnslippe fattigdom. Typiske eksempler inkluderer familiene til Hoang Van Nguyen og Truong Van Thanh, som lånte kapital for å oppdrette 6 bøfler og kveg; og Hoang Van Tys familie, som mottok 50 millioner VND for å bygge et hus og nesten 20 millioner VND for å kjøpe avlsfe. I 2025 vil 60 husholdninger i grenda fortsette å motta lån på til sammen over 4,6 milliarder VND fra Social Policy Bank for husdyrinvesteringer.
Med den innsamlede kapitalen har husholdningene utvidet husdyrhold. For tiden har hele grenda mer enn 270 bøfler og kyr. Syv til åtte husholdninger holder opp med 5–7 dyr hver; de resterende husholdningene har 1–2 dyr. Nåværende pris på levende storfe er omtrent 100 000 VND/kg; et voksent dyr som veier omtrent 400 kg kan selges for 40 millioner VND.
For mange husholdninger er dette en viktig kilde til sparing til husreparasjoner, produksjonsinvesteringer og barnas videre utdanning. Gjennomsnittsinntekten når omtrent 30 millioner VND per husholdning per år. I 2025 vil grenda ha 30 fattige husholdninger; det forventes at dette tallet vil synke til 24 fattige husholdninger og 10 nesten fattige husholdninger i 2026.
Lover å bli spennende på festivalen.
I en samtale med oss på vårens første dag skisserte lederen av blygruvelandsbyen, Ngo Van Chu, mange aspekter ved landsbyens fremtid. Han snakket spesielt om et kommende arrangement i blygruven som han tror vil bli et unikt høydepunkt: tyrefekting som en del av den kulturelle festivalen for etniske grupper i La Hien kommune (planlagt 21. mars). Konkurransene vil bli organisert etter vektkategorier (420–500 kg og 360–420 kg).
Informasjonen fra overhodet i Mỏ Chì-landsbyen, Ngô Văn Chú, pirret vår nysgjerrighet. Han tilsynelatende forsto spørsmålet vårt og forklarte: I følge Hmong-tradisjonen lærer vi fra ung alder hvordan vi organiserer tyrefekting når vi gjeter kveg. Tidligere organiserte Hmong-folket ofte tyrefekting på markene før de hadde utpekt kampplasser.
For å lage en tyrefektingsarena bidro lokale innbyggere med arbeidskraft for å jevne ut og renovere stedet der det lå en gammel blydeponi, og forvandle den til en romslig arena som var omtrent 40 meter bred på hver side. Siden Lead Mine-landsbyen overtok denne arenaen, har mange okseeiere fra Quang Son, Than Sa og andre områder brakt oksene sine hit for å konkurrere. Dette førte til dannelsen av Lead Mine Bullfighting Association, som består av 32 medlemmer fra de tre kommunene La Hien, Quang Son og Than Sa, hvorav de fleste er fra Lead Mine. Foreningen har sendt inn en søknad til kommunemyndighetene om å opprette en klubb, med sikte på mer organisert og systematisk drift.
 |
| Tyrefektingsarenaen sett ovenfra. |
Landsbylederens historie ledet oss til herr Ly Van Nung, nestleder for tyrefektergruppen Mo Chi. Familien hans eier mange kampokser (på et tidspunkt eide han dusinvis av kampokser – i 2018), og har for tiden fem okser, hvorav to avles til kamp.
Herr Ly Van Nung sa: Kampokser må ikke bare være store og sterke, men de må også vite hvordan de skal «låse horn», hvordan de skal pirke og løfte motstanderne sine. «Lange horn uten å vite hvordan de skal låse dem vil fortsatt føre til nederlag. De må være motstandsdyktige og ha mot.» Herr Nong Van Lau, 80 år gammel og den lengsttjenende kampokseoppdretteren i Mo Chi-landsbyen, satt i nærheten og la til: Kampokser må avles i minst 5–8 år for å bli «modne». Hvis de ikke når det nivået, vil de bli solgt for kjøtt. Prisen på kampokser er derfor mye høyere enn for storfe. Å selge én okse gir like mye penger som et helt år med dyrking av mais eller ris på skrånende land.
I våre tanker var tyrefekting i Mỏ Chì sannsynligvis lik bøffel- eller tyrefekting andre steder. Men nei, vi tok feil. Etter tyrefektingen, enten de vinner eller taper, vender «oksekjemperne» tilbake til innhegningene sine, blir tatt vare på og ansett som familiens verdifulle eiendeler. Vinneroksen holdes til avl og er eierens og hele landsbyens stolthet.
 |
| Tyrefektingslaget Mỏ Chì inspiserer oksene sine før konkurransen. |
Kanskje denne forskjellen vil skape en unik appell for tyrefektingsfestivalen i Mỏ Chì, så kamerat Ninh Văn Hào, sekretær for festkomiteen i La Hiên kommune, uttalte entusiastisk: Tyrefekting er ikke bare en tradisjonell kulturell aktivitet, men også et attraktivt turismeprodukt med stort potensial.
I utviklingsplanen for lokalsamfunnets turisme for perioden 2025–2030 ble landsbyen Mo Chi, sammen med landsbyen Lai og Tan Son, valgt som reisemål. Og hvis denne modellen lykkes, vil landsbyen Mo Chi bli det mest unike turistmålet, ettersom det ligger rett ved siden av naturreservatet Than Sa-Phuong Hoang.
Nguom-klippelyet, regnvannsfossen, syv-etasjes fossen, Phieng Tung-hulen… Besøkende til Mo Chi vil oppleve forræderske fjellveier, jage skyer på toppene, ta bilder med bokhveteblomster, nyte «men men» (en lokal rett), lytte til mong-fløyter og se på tyrefekting… Lokale myndigheter er fast bestemt på å gradvis forbedre infrastrukturen, støtte folk i å renovere hus på påler og skape et rom for å oppleve mong-kulturen.
Informasjonen fra partisekretæren i La Hien kommune fulgte oss da vi forlot landsbyen om kvelden. På betongveien tilbake til provinsens sentrum delte vi gleden av å se en blygruve gjennomgå en forvandling. Denne endringen stammer fra partiets og statens oppmerksomhet, og fra troen på en lys fremtid som mongo-folket her har.
Kilde: https://baothainguyen.vn/xa-hoi/202603/niem-tin-tren-dinh-mo-chi-fbd75b4/
Kommentar (0)