Praksisen med å sette opp veisperringer for å tvinge biler til å svinge inn i bomstasjonen som fører til Mount Sam nasjonale turistområde i Chau Doc City, An Giang-provinsen, som hadde skapt harme i mange år, har nettopp blitt avviklet etter avgjørende direktiver fra sentralregjeringen.
"Barrierer" for turismeutvikling
Det er ikke bare nå at lokalbefolkningen og turister har uttrykt bekymring over utilstrekkeligheten ved bomstasjonene som ligger rett på pilegrimsruten til Ba Chua Xu-tempelkomplekset ved Sam-fjellet i Chau Doc City i An Giang- provinsen. Dette er et nasjonalt anerkjent turistmål, assosiert med en festival som er internasjonalt anerkjent som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten, og et av de hellige stedene i den sørvestlige regionen av Vietnam.
Veisperringene som tvinger biler til å svinge inn i bompengefeltene har forårsaket mye frustrasjon blant turister som besøker Ba Chua Xu-tempelet på Sam-fjellet.
Denne situasjonen har vedvart i mange år i Chau Doc City, noe som har forårsaket betydelige ulemper og til og med gjort at mange mennesker nøler med å returnere på grunn av følelsen av å bli utnyttet på et hellig sted. Ikke bare turister, men også reiselivsbedrifter blir direkte berørt ettersom pilegrimsreiser blir dyrere, noe som fører til tap av goodwill fra kundene.
Å plassere bomstasjoner rett ved inngangen til festivalområdet er ikke bare en feilaktig implementering av den offentlig-private partnerskapsmodellen for turisme, men gjenspeiler også en tankegang om å utnytte kulturarv for kortsiktig profitt i stedet for å investere i langsiktig verdi.
Det er verdt å merke seg at mange lokale innbyggere også blir behandlet som turister på egen eiendom. Veier som opprinnelig var ment å betjene lokalbefolkningens behov, har blitt omgjort til «turistveier», noe som har ført til en konflikt mellom lokalsamfunnets interesser og driftsenhetens økonomiske mål.
Det er tydelig at hvis hvert sted anses som et ledd i den nasjonale strategien for turismeutvikling, er denne tilnærmingen ikke bare feilaktig når det gjelder utviklingstenkning, men den setter også en dårlig presedens. Chau Doc, som burde ha vært en modell for kulturell og åndelig turisme i sørvest-Vietnam, har i stedet blitt et «hotspot» på grunn av en barriere som involverer en avgift.
Mange av disse problemene er en konsekvens av «kommersialiseringen» av kulturarv og turismeressurser ved å utnytte turister for kortsiktig gevinst. I stedet for å pleie langsiktige inntektskilder, har lokalsamfunn forsøkt å presse hver eneste krone ut av turistene gjennom utnyttende metoder.
Bygge bærekraftig turisme
Hva må gjøres for å frigjøre turisme fra den «kortsiktige, opportunistiske og utnyttende» tilnærmingen? Etter min mening ligger løsningen i å endre tankesettet og bevisstheten til de som er involvert i turistnæringen. Lærdommen fra Chau Doc handler ikke bare om å demontere et kontrollpunkt eller en bomstasjon, men en påminnelse om hvordan man skal forvalte kulturarv og utvikle turisme i den nye æraen, hvor turistenes opplevelse og tillit er mer verdifulle eiendeler enn noen inntekter.
Mens Chau Doc er preget av «sjekkpunkt»-problemet, er Hoi An ( Quang Nam ) mer attraktivt for turister takket være den harmoniske tilnærmingen mellom bevaring og utvikling. Her gjelder inngangspenger kun for spesifikke historiske steder, mens gamlebyen forblir åpen uten barrierer eller ulemper. Som et resultat holder Hoi An på turister gjennom sin pulserende kulturarv, snarere enn gjennom sjekkpunkter.
Til tross for klager, demper Da Lat (Lam Dong-provinsen) gradvis tempoet i urbaniseringen av turisme, med fokus på økologisk utvikling og bevarelse av sin kulturelle identitet. Kyoto (Japan) og Brussel (Belgia) er gode eksempler på å begrense antallet turister, omdirigere besøkende til andre områder og redusere presset på historiske steder for å øke opplevelsesverdien.
Verdikjeden for turisme bør ikke begrenses til de administrative grensene til ett enkelt sted. Regionale koblinger og deling av fordeler gir mulighet for utnyttelse av relative og komparative fordeler, som komplementerer hverandre når det gjelder turismeressurser, infrastruktur og tekniske fasiliteter. Målet er å diversifisere turismeprodukter på tvers av regioner, beholde besøkende og oppmuntre til reiser mellom ulike destinasjoner, først og fremst gjennom respekt for turister og lokalbefolkningen.
For å unngå at «turismebarriererne» som er sett i Chau Doc gjentar seg, trenger An Giang-provinsen en ny tilnærming, der kvalitet prioriteres fremfor kvantitet, og både lokalbefolkningens og turistenes tilfredshet brukes som et mål på suksess. Først og fremst må An Giang-provinsen gjennomgå og justere alle nåværende retningslinjer for gebyrinnkreving, og sikre åpenhet, rettferdighet og at de tjener samfunnet effektivt, i stedet for å forfølge lokale interesser.
Samtidig bør det investeres mer i infrastruktur, ikke bare for å betjene turister, men også for å forbedre levekårene til lokalbefolkningen. Et turistområde kan kreve avgifter – men turistene må tydelig se hva de får tilbake for investeringen sin.
Før kontrollpunktet ble fjernet, måtte alle biler som ønsket å kjøre rett langs Tan Lo Kieu Luong-gaten eller inn på Chau Thi Te-gaten, gjennom bakporten til Ba Chua Xu-tempelet på Sam-fjellet, svinge til venstre for å kjøpe inngangsbilletter før de fikk komme inn.
Turismeutvikling kan ikke skilles fra lokalsamfunnet. Lokalbefolkningen er de viktigste vokterne av identitet, formidler kulturelle historier, fremmer tilknytning og fremmer gjestfrihet. Når folk føler seg ekskludert, er det lite sannsynlig at turisme er bærekraftig. De må delta, ta del i fordelene og bli ansett som en integrert del av driften av denne «røykfrie» økonomiske sektoren.
Til slutt må An Giang modig lære av internasjonale erfaringer og samarbeide med innenlandske og utenlandske organisasjoner for å bygge en moderne, profesjonell og brukervennlig modell for turismeforvaltning. Hver lokalitet har rett til å lage en modell som passer til sine spesifikke forhold, men kreativitet betyr ikke å «sette opp bomstasjoner» eller barrierer for kontroll.
Ingen benekter behovet for ressurser for å bevare historiske steder og utvikle turistinfrastruktur. Disse ressursene kan imidlertid ikke komme fra spontane, uplanlagte, ugjennomsiktige kontrollpunkter som er løsrevet fra folks følelser. «Å tvinge folk inn på bomveier» er ikke bare en teknisk manøver, men også en manifestasjon av utdatert ledelsestenkning som må erstattes av en ny tankegang – en tankegang om skapelse og tjeneste.
Først når både lokalbefolkningen og turistene blir respektert, og når kulturarven bevares med menneskelighet i stedet for barrierer, vil vietnamesisk turisme virkelig ha muligheten til å ekspandere, bli bærekraftig og vinne folks hjerter.
Over 200 års historie
Fjelltempelet Lady of Sam er et berømt historisk, arkitektonisk og åndelig sted, anerkjent som et nasjonalt historisk monument siden 2000. I 2001 ble fjellfestivalen Lady of Sam anerkjent som en nasjonal festival av kultur- og informasjonsdepartementet og Vietnams nasjonale turistadministrasjon. I 2024 anerkjente den mellomstatlige komiteen for 2003-konvensjonen om beskyttelse av immateriell kulturarv Lady of Sam-fjellfestivalen som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten.
Med en historie som strekker seg over 200 år, er dette tempelet i den sørvestlige grenseregionen forbundet med mange anekdoter og legender fra pionertiden for landgjenvinning og gravingen av Vinh Te-kanalen av den populære Nguyen-dynastiets embetsmann Thoai Ngoc Hau og hans kone, Chau Thi Te. Tempelet ligger i That Son – Bay Nui-regionen, og er innhyllet i mystikk og undring, og ryktene rundt det pirrer folks nysgjerrighet og får dem til å ville besøke.
Kilde: https://nld.com.vn/noi-thang-khong-duoc-vi-du-khach-vao-duong-thu-phi-196250422203323514.htm
Kommentar (0)