Quang Tri: Kilden til kreativitet for landet og dets folk.

En dag, for lenge siden, omtrent 12 år siden, vandret jeg gjennom Tho Chu-øygruppen (en del av Tho Chau-øykommunen, Phu Quoc-øydistriktet, Kien Giang-provinsen), den ytterste øya i det sørvestlige havområdet, nær grensen mellom Vietnam, Kambodsja og Thailand. Vi fløy fra Ho Chi Minh-byen til Phu Quoc og tok deretter et marineskip over natten, og reiste nesten 60 nautiske mil for å nå havnen i Tho Chu-øykommunen. Om ettermiddagen, etter å ha passert gjennom flere steder og møtt mange landemerker knyttet til Nguyen-dynastiet, sa Pham Hoang Quan, en historiker som fulgte meg på den turen, til meg: «Quang Tri, hjembyen din, er et lite land, men på en måte er den veldig stor! Hvis ikke Lord Nguyen Hoang hadde kommet inn i Ai Tu i 1558 for å etablere sitt kongerike, ville landet vårt vært så stort som det er i dag?»

Suverenitetsmarkøren til Tho Chu-øya – den ytterste øya sørvest i landet vårt – Foto: L.D.D

«Fra den tiden vi svingte sverd for å erobre nye land», og frem til i dag, nesten fem århundrer etter at leirene til Nguyen-herrenes hær ble reist ved bredden av Thach Han-elven, blir jeg hver gang jeg tenker på hjemlandet mitt fylt med takknemlighet til våre forfedre som valgte dette landet for å etablere sitt kongerike og herfra bygde en enorm og velstående nasjon, og etterlot seg for ettertiden en følelse av stolthet over hjemlandets plass i historien, så vel som stolthet over hjemlandet vårt som en stille, men lidenskapelig kilde til kreativitet! Ikke alle regioner besitter den «åndelige essensen» til Quang Tri .

Det er et lite, tynt befolket landområde. Likevel, merkelig nok, fra dette beskjedne, til og med magre og strenge utseendet fremkommer en uendelig strøm av kreativitet og offer.

Som en underjordisk elv som renner under steinene, er denne kilden beskjeden og stille, men likevel vedvarende og mektig, og gir næring til mennesker, hendelser og navn som historien, selv når den lydløst passerer forbi, ikke kan la bli glemt.

Mange av vennene mine anbefaler, i motsetning til turene til de to nabostedene som grenser til de verdensberømte natur- og kulturarvstedene, å utforske Quang Tri sakte, som å vasse gjennom en dyp elv – ikke på grunn av den brusende strømmen, men fordi hjertet trekkes inn.

Det er noe med det som gjør at du vil bli lenger, sitte i skyggen av et gammelt tre ved den gamle elvebredden og lytte til historiene som fortelles av de tusen år gamle steinene og jorden. Begynnelsen på en tusen år lang reise er ikke en travel hovedstad, eller en velstående sentralregion, men de enkle sanddynene i Ai Tu.

Men det var der den første militærleiren ble etablert, og banet vei for et enormt og vidstrakt Sør-Vietnam, som strakte seg dypt inn i landet til Thailandsbukta. Det var begynnelsen, og enhver stor begynnelse starter vanligvis med noe veldig lite. Som måten Thach Han-elven strømmer gjennom de «steinete breddene» før den finner veien til havet.

Så i 1885, da hovedstaden falt, valgte ikke kong Hàm Nghi et avsidesliggende, isolert sted å søke tilflukt. Han valgte Cam Lộ, ikke langt fra Huế, men hvor han hadde folkets støtte. Og det var der det kongelige motstandsediktet ble utstedt. Det kongelige motstandsediktet oppfordret ikke bare folket til å reise seg sammen med kongen for å bekjempe fienden, men appellerte også til folkets hjerter.

Hvert skritt tatt på dette landet er et tidsutsnitt, et minne. Nå er vi kjent med uttrykket «folkets hjerter er slagmarken», men kanskje kong Hàm Nghi valgte Tân Sở ikke bare fordi det var et strategisk viktig område for å hindre fiendens fremrykning, men også fordi han valgte folkets hjerter, hjertene til folket i Quảng Trị, som utgangspunkt for en langsiktig motstand mot franskmennene?

Under krigen mot amerikanerne sto ikke Quang Tri nok en gang passivt til. Midt i krigens kaotiske etterspill ble et landlig område ved bredden av Hieu-elven valgt som hovedstad i Republikken Sør-Vietnam – dette landet var «hovedstaden» i den første frigjorte sonen.

Kanskje ingen andre steder er delingen av et land tydeligere markert enn i Quang Tri. Ben Hai-elven var grensen, men den kunne ikke splitte folkets hjerter. Tvert imot, det var her kampen for nasjonal gjenforening brøt ut mest voldsomt og vedvarende. Folket i Quang Tri har aldri levd som en atskilt del av landet. De lever med en dyp bevissthet om at de er opprinnelsen, vokteren og stedet å vende tilbake til.

Kunstutstilling til minne om 100-årsjubileet for den kjente maleren Lê Bá Đảngs fødsel i hjembyen Bích La Đông. Foto: L.Đ.D

Er det av denne grunn at så mange mennesker vokste opp på landsbygda i dette landet, men kastet sine skygger over nasjonens historie? Vi kan nevne Le Duan, en av de største strategiske hjernene i den vietnamesiske revolusjonen. Og generaler som Doan Khue og Le Chuong, som satte et uutslettelig preg, inspirert av folket og det dype kallet til sitt fedreland.

Og mange flere navn har gått inn i nasjonens historie. Disse menneskene vokste ikke opp fra akademiske bøker, men fra Laos' tørre, uttørkede vinder, fra krigens flammer, fra folkets tårer og tro.

Så har vi Che Lan Vien – poeten som bar smerten, visdommen og til og med den humane skepsisen til en nasjon som nettopp hadde kommet seg ut av et århundre med stormer. På samme måte har vi musikeren Tran Hoan, som skrev sanger som har bestått tidens tann. Og Phan Quang, journalisten og kulturpersonligheten, dyptgående og raffinerte. Alle sammen, som topper som stiger opp fra en felles fjellkjede – Quang Tri-fjellkjeden.

Nylig, da Le Hong Phuong, en nevø av den berømte maleren Le Ba Dang, brakte sin kunstneriske arv fra Frankrike tilbake til Vietnam, var jeg blant annet så heldig å komme i kontakt med notatbøkene, notatene og de spontane uttrykkene til denne mestermaleren, kalt «mesteren i både den østlige og den vestlige verden».

Og selv om jeg har lest og sett mye om ham, slutter jeg aldri å bli forbløffet over den mirakuløse kreativiteten til kunstneren Le Ba Dang. Hvis jeg skulle velge et symbol for den kreative kilden til moderne Quang Tri, ville det utvilsomt være Le Ba Dang, som har brakt sjelen til hjemlandet sitt, Quang Tri, til verden og oppnådd global status.

Le Ba Dang ble født i Bich La Dong, og kom seg ut av fattigdom og år med nasjonal undertrykkelse. Han aksepterte rollen som en landsforvist soldat i Frankrike for å gi næring til en ørns ambisjoner som stiger mot himmelen (kanskje det er derfor maleriene hans alltid er avbildet fra perspektivet til en ørn som sprer vingene sine på den blå himmelen og ser ned på menneskeheten!).

Etter å ha forlatt hjembyen Quang Tri, bærer Le Ba Dangs kunstneriske reise, selv om den var vellykket i Europa og ble utstilt over hele verden, fortsatt med seg en sterk vietnamesisk åndelig smak i maleriene hans, hjemsøkende minner fra hjemlandet Quang Tri og en lengsel etter at rismarkene i Bich La skal spre seg over hele menneskeheten.

Maleriene hans er ikke bare for å se på; de lar en lytte til bevegelsen i hjemlandets land i hvert geometriske og overlappende strøk, til lyden av vinden som blåser gjennom den gamle citadellet, og til og med fotsporene til folk på deres ekspansjonsreise i løpet av historiens lange natt.

Le Ba Dang var ikke bare en maler, og han var heller ikke bare en fortolker av minner; kunsten hans var en filosofi om opprinnelse og kreativ inspirasjon. Derfor, selv om han bodde nesten hele livet i Europa, sluttet den berømte kunstneren aldri å vende tilbake til hjemlandet gjennom åndelige reiser.

Den kreative ånden til folket i Quang Tri er på ingen måte en tilfeldighet. Den er kulminasjonen av en barsk geografisk beliggenhet, en lang historie med lidelse og ambisjoner, og en kultur gjennomsyret av nasjonalånd. Dette landet er kanskje ikke rikt på ressurser, men det er fødestedet til de mest «menneskelige ressursene».

Disse menneskene gir seg aldri over for skjebnen, gir aldri opp i møte med utfordringer. Kanskje det er fordi de forstår dypt at det i livet ikke finnes enkle valg, og at intet land er velsignet med overflod uten ofre. Quang Tri aksepterer hardhet i bytte mot dybde, omfavner fattigdom i bytte mot motstandskraft, og aksepterer ensomhet for å opprettholde sin unike karakter – både stille og voldsom, mild som kystsanden, men likevel sterk som Trường Sơn-fjellene.

Quang Tri er ikke et sted man bare kan passere gjennom. Quang Tri er et sted å stoppe, lytte og føle. Fordi hvert gresstrå, hver håndfull jord, hver bambuslund, hver veistrekning, hver tett skog ... har vært vitne til denne nasjonens historie på en modig og tydelig konkret måte. Og kilden til kreativ inspirasjon begynner der!

Le Duc Duc

Kilde: https://baoquangtri.vn/quang-tri-mach-nguon-sang-tao-cua-dat-va-nguoi-194396.htm