Gamle hjemby Rang-stranden, Bau-landet...

Ifølge historiske opptegnelser seilte gruppen av «Ngu Quang-migranter» etter 1600-tallet, i tråd med Lord Nguyens politikk, til Binh Thuan spesielt og Sørstatene generelt for å gjenerobre land og etablere landsbyer. På veien stoppet båter på begge sider av et nes som strakte seg ut mot havet, som senere ble kalt Mui Ne, og dannet to strender, foran og bak, praktisk for båter å ankre for å unngå vinden (bølgene) i henhold til de to årstidene sør (sør) og nord. I de tidlige dager var navnene på landsbyer og grender basert på naturen. En del av befolkningen dro dypt inn i skogen for å gjenerobre land og klamret seg til naturlige dammer for å få vann til daglig bruk, lavlandsområder for å etablere grønnsakshager, kokosnøtt, banan, høylandsområder for å dyrke sesam, bønner, meloner, poteter ... og dannet landsbyer og grender knyttet til navnene på naturlige dammer. Thien Nghiep kommune alene har i dag totalt 13 store og små innsjøer: Bau Me, Bau Queo, Bau Tang, Bau Sen, Bau Ghe, Bau Dien, Bau Noi, Bau Ron, Bau Niem, Bau Chai, Bau Don, Bau Chat, Bau Quy...

sjøvibrerende-rutenett.jpg — Trekker garnet på Rang-stranden. (Foto med tillatelse fra)

Ifølge familiens slektsforskning og instruksjoner fra våre forfedre, konsentrerte befolkningen seg i de tidlige dager først i Bau Me-området fordi landet her var det mest fruktbare i regionen, landet var stille og godt for dyrking av kokosnøtt- og bananhager, og spesielt var det et lite grønt risfelt midt i et stort område med tørre, høytliggende åkrer. Typisk for dette Bau Me-landet er en landsby som fra ukjent tid har blitt kalt Dien Vien-landsbyen, som betyr åkre og hager, og antyder et fredelig, harmonisk og gjenforent liv. Folkenavnet Bau Me kommer fordi det er en stor innsjø omgitt av tamarindtrær. Etter år med utnyttelse av land, miljødeformasjon og krigsskader, var det for flere tiår siden bare ett høyt tamarindtre igjen, med en stamme som to personer ikke kunne klemme rundt. Dessverre hadde noen hugget ned dette eneste gjenværende tamarindtreet for å få ved og lage trekull.

Fra sentrum av Bau Me åpnes en ny sti for å nå Bau Ghe. I Bau Ghe, som andre klynger av innsjøer, er fjellene og innsjøene forbundet med hverandre, vann fra fjellene renner ned til foten av innsjøen. Bau Ghe-fjellet lener seg ned mot Bau Ghe. Sett ovenfra ser det ut som en stor rund båt, med en spiss baug, lang rekkevidde og et bredt rom, så folk kaller det Bau Ghe. Rundt Bau Ghe er det mange andre små innsjøer, som Bau Noi fordi den ligger på en høy høyde, Bau Dien er firkantet som ordet Dien, Bau Quy fordi fjellet som står ved siden av innsjøen ser ut som en skilpadde, og Bau Niem, Bau Don og Bau Chai ligger ved siden av hverandre og har vann hele året, men dagens unge mennesker kan ikke forklare det. Herfra, langs de lave fjellkjedene gradvis ned til Rang-stranden i sør, slynger små navnløse bekker seg langs foten av fjellet. Skogkanten til Bau Chat (som ligger nedenfor Bau Me) renner ned til Rang-broen ved km18 av vei 706 (Nguyen Dinh Chieu). Dette skaper et naturskjønt sted i Suoi Tien med kjølig vann ved foten og stalaktitter i forskjellige former som fremkaller bildet av feer på klippene. Dette er et uunnværlig sted for turister hver gang de besøker Mui Ne nasjonale turistområde .

I tillegg til det sentrale området Bau Me har Thien Nghiep også to boligområder som har vært konsentrerte i lang tid, nemlig Bau Sen-området og Bau Tang-området. Fra Bau Me, ta til venstre og du vil møte Bau Sen, derfra, gå rett frem og du vil møte Bau Tang. Det kalles Bau Sen fordi innsjøen tidligere var full av lotus, et fjell som reiste seg opp mot himmelen ble også kalt Bau Sen-fjellet. Bau Tang-fjellet ligger ved siden av innsjøen med trær som ser ut som naturlige paraplyer plantet ned på avstand, så det kalles Bau Tang. Nå har Bau Sen ikke lenger lotus, men har gått over til å oppdrette ferskvannsfisk. Det er et interessant sted for mange unge å fiske, sitte og se Bau Sen-fjellet lene seg over for å reflektere over det krusende vannet, og flokker av kjente fugler som hvite storker, grønne papegøyer, sølvkarper, duer ... som flyr frem og tilbake og kvitrer. Bau Tang har alltid vært kjent for sine seige vaniljesaus-epler på sandjord: tynt skall, få frø, tykt fruktkjøtt, søt smak ...

Etter en periode med bosetting spredte en del av Bau Me-befolkningen seg nedover for å utnytte Rang-havområdet. Det er området fra Bai Truoc (Mui Ne) som går ned for å danne en havbue og deretter møter et lite nes kalt Mui Da fordi det er mange steiner der. Stranden kalles Bai Rang fordi omtrent 2 nautiske mil fra kysten ligger det tre klynger med rev dypt under bunnen som danner huler i et rev-/revområde. Mange arter av sjømat samles for å yngle og yngle hele året. Fra dette neset og revområdet klamrer kokospalmer med tykke røtter seg til det søte grunnvannet fra sanddynene, kurvbåter og fiskegarn strekker seg ut til havet, slik at hver dag i de stråtakte husene varmes opp av bålet.

Under Nguyen-dynastiet ble kystområdet med hovedveien som gikk gjennom kalt landsbyen Thien Khanh (dagens Ham Tien) der Thuan Tinh stasjon lå (populært kjent som Tram-landsbyen). Ifølge Mai-familiens slektsforskning, som Mai Hoang Nhan, en tidligere lærer ved Ham Tien videregående skole, er den fjerde generasjonen som beholder, var oldefaren hans en Mai som ble tildelt stasjonsskolen; og det store boligområdet dannet av innsjøene tilhørte landsbyen Thien Nghiep. Før 1945 tilhørte begge disse landsbyene Mui Ne-distriktet, Thach An kommune, Ham Thuan prefektur. Etter hundrevis av år med "omveltninger" og krigsbomber ble Thien Nghiep-landsbyens forfedretempel, bygget i det sentrale området av Bau Me, skadet. Etter frigjøringsdagen restaurerte folket det på det gamle landet for å tilbe den beskyttende guden og forfedrene som hadde bidratt til landgjenvinning og bosetting. For tiden beholder folket fortsatt 12 kongelige dekreter fra Nguyen-dynastiet fra den 5. Tu Duc-perioden (Tu Duc Ngu Nien). Huset til forfedrene i landsbyen Thien Khanh ligger ved kysten, så det har blitt bevart og renovert av folket med et romslig tilbedelsesanlegg midt i den grønne kokosnøttskogen i Rang. Imidlertid er forfedrene i landsbyen Thien Nghiep opprinnelsen, så hvert år på den 18. dagen i den andre månemåneden vender familier i Rang-, Mui Ne- og Bau-områdene, sammen med familier som jobber og bor langt unna, tilbake til Bau Me for å delta på fredsbønnseremonien (vårseremonien) og dødsdagen til forfedrene.

Etter augustrevolusjonen i 1945, under motstandsperioden mot franskmennene, ble den gamle landsbyen Thien Khanh kalt Quang Canh kommune. Det var navnet på en innfødt fra Rang, med fullt navn: Ho Quang Canh. Ho Quang Canh var sønn av Mr. Ho Si Lam, fra Nghe An , en patriotisk lærd fra Duy Tan-perioden som dro til Binh Thuan for å jobbe som tradisjonell lege i kystlandsbyen Rang. I 1926 ble Ho Quang Canh uteksaminert fra Phan Thiet fransk-vietnamesisk barneskole, han dro til Saigon for å jobbe som togstasjonsarbeider, våren 1930 meldte han seg inn i det indokinesiske kommunistpartiet, i 1931 returnerte han til Rang i sommerferien for å åpne en privatundervisningsklasse og så revolusjonens frø i hjembyen sin, og i 1933 ofret han i Ban Me Thuot fengsel. For tiden er en asfaltert vei fra Rang-krysset (706-Nguyen Dinh Chieu) til Bau Me, Bau Sen (Thien Nghiep kommune) 7500 meter lang og 6 meter bred oppkalt etter ham, og kommunens barneskole er også oppkalt etter Ho Quang Canh.

Landsbyen Thien Nghiep er også assosiert med krigssonen Le Hong Phong, så den var ekstremt voldsom, spesielt under motstandskrigen mot USA. Husk at Saigon-regjeringen tidlig på 1960-tallet prøvde å bygge et system av strategiske landsbyer. I dette landet, mot havet, var det Rang-landsbyen og Ba La-landsbyen, og mot skogen var det Giong Thay Ba-landsbyen. Det store landet som het Giong Thay Ba eksisterte for lenge siden på grunn av en tredje lærer, hvis egentlige navn var Huynh Lien, fra Binh Dinh, en konfuciansk lærd som var god til å lese og medisinere, som samlet folk her for å gjenerobre land og tjene til livets opphold. Thay Ba ble beundret av folket for sin dyd, for å undervise i vismennenes ord og kurere sykdommer for å redde folk. Etter lang tid kalte folket landet "Giong Thay Ba". Når du står på denne høye haugen, kan du se Rang-stranden i sør, Bau Me-fjellet i øst, Bau Sen-fjellet i vest og Bau Tang-fjellet i nord. I august 1962 feide fienden gjennom og tvang folket i Bau Tang, Bau Me og Bau Sen inn i den strategisk viktige grenden Giong Thay Ba. I mai 1965 ble Giong Thay Ba-grenden ødelagt, nesten 5000 mennesker gjorde opprør og flyktet til sitt gamle land, mens fienden samlet de gjenværende menneskene i Rang-grenden og Ba La-grenden, som ligger nær havet. Navnet Ba La-grenden kommer fra navnet Ba La-grenden, en kystgrend som ligger ved enden av Rang-stranden, som grenser til Mui Nes frontstrand, med en historie som fortsatt går i arv. Før i tiden, i grenden, bodde det en gammel kvinne med en rett frem og direkte personlighet. Når hun så noen gjøre noe galt, skjente hun høylytt på dem, uavhengig av hvem de var, fattige eller rike, barn i huset eller fremmede utenfor... Skjennelsen hennes ga gjenlyd gjennom hele grenden, og fra da av visste ingen når folk kalte grenden Ba La-grenden, og skråningen før man kom inn i Mui Ne var Ba La-skråningen (!?).

Etter 30. april 1975, i løpet av kort tid, forlot folk i Ba La grenda, rev ned husene sine og flyttet eiendelene sine tilbake til sine gamle landsbyer. På den tiden het Thien Khanh kommune Hong Hai og Thien Nghiep kommune Hong Tien, og tilhørte Thuan Phong-distriktet. I oktober 1975 ble Thuan Phong-distriktet slått sammen med Ham Thuan-distriktet, og i november ble Hong Hai og Hong Tien kommuner slått sammen for å danne Ham Tien kommune. Fra da av var Ham Tien kommune en administrativ enhet på kommunenivå som tilhørte Ham Thuan-distriktet. I 1983 ble Ham Tien kommune tildelt byen Phan Thiet. Navnet har imidlertid gått inn i folkekulturen, folk som bor langs kysten kalles Rang-folket, og de som bor dypt ute på markene kalles Bau-folket...

Kilde