Mitt forfedres hjemland er Rang Beach, Bau-land ...

Ifølge historiske opptegnelser seilte grupper av «Ngũ Quảng-migranter» fra 1600-tallet og utover, i tråd med politikken til Lord Nguyễn, til Bình Thuận spesielt og Sørstatene generelt for å gjenerobre land og etablere bosetninger. Underveis la noen båter til kai på hver side av et nes som stakk ut i havet, som senere ble Mũi Né, og dannet to strender, foran og bak, praktisk for båter å ankre opp og søke ly for vinden (bølgene) i sør- og nordsesongene. I de tidlige dagene ble landsbyer og grender oppkalt etter naturen. En del av befolkningen dro dypt inn i skogen for å gjenerobre land, og var avhengige av naturlige vannkilder for dagliglivet. I lavlandet etablerte de grønnsakshager, kokosnøtt- og bananplantasjer; i de høyereliggende områdene dyrket de åkre for sesam, bønner, meloner og poteter ... og dermed dannet de landsbyer og grender knyttet til navnene på disse naturlige vannkildene. Bare i området til Thien Nghiep kommune i dag er det totalt 13 store og små dammer: Bau Me, Bau Queo, Bau Tang, Bau Sen, Bau Ghe, Bau Dien, Bau Noi, Bau Ron, Bau Niem, Bau Chai, Bau Don, Bau Chat, Bau Quy...

Drar inn noten på Rang-stranden. (Arkivbilde)

Ifølge familiens slektsforskning og våre forfedres lære, konsentrerte befolkningen seg i de tidlige dager i Bau Me-området fordi landet der var det mest fruktbare i regionen. Det flate terrenget var ideelt for å etablere kokosnøtt- og bananplantasjer, og spesielt var det en liten jordflekk med rismarker med en frodig grønn farge midt i et stort område med tørt, høytliggende land. Typisk for dette Bau Me-området er en landsby, hvis navn, Dien Vien, som betyr "åkre og hager", fremkaller et fredelig, harmonisk og gjenforent liv. Folkenavnet Bau Me kommer fra den store dammen omgitt av tamarindtrær. Gjennom årene, utnyttelse av land, miljøendringer og krigens ødeleggelser, gjensto bare ett ruvende tamarindtre for noen tiår siden, stammen så stor at to personer ikke kunne omringe det. Dessverre hugget noen ned dette siste gjenværende treet for ved og trekull.

Fra sentrum av Bau Me fører en sti oppover til Bau Ghe. Ved Bau Ghe, som andre klynger av innsjøer, er fjellene og innsjøen sammenkoblet. Vann renner ned fra fjellene til foten og danner innsjøen. Bau Ghe-fjellet kaster skyggen sin over Bau Ghe, og ovenfra ligner det en stor båt med spiss baug, langt skrog og bredt interiør, derav navnet Bau Ghe (som betyr båt). Rundt Bau Ghe er det mange andre mindre innsjøer, som Bau Noi (fordi den ligger på en høy høyde), Bau Dien (firkantet som tegnet "Dien"), Bau Quy (fordi fjellet ved siden av innsjøen ligner en skilpadde), og Bau Niem, Bau Don og Bau Chai, som ligger tett sammen og har vann året rundt, selv om den yngre generasjonen ennå ikke har vært i stand til å forklare betydningen av dem. Herfra, langs de lave fjellkjedene gradvis ned til Rang-stranden i sør, slynger seg navnløse små bekker langs foten av åsene og skogkantene til Bau Chat-delen (som ligger nedenfor Bau Me) som renner ned til Rang-broen ved km 18 av vei 706 (Nguyen Dinh Chieu), og danner det naturskjønne stedet Suoi Tien (Feebekken) med kjølig vann ved foten og stalaktitter i forskjellige former som fremkaller et fe-lignende bilde på jordklippene, en uunnværlig attraksjon for turister hver gang de besøker Mui Ne nasjonale turistområde .

I tillegg til det sentrale området Bau Me, har Thien Nghiep også to veletablerte boligområder: Bau Sen og Bau Tang. Hvis man svinger til venstre fra Bau Me, kommer man til Bau Sen, og rett frem kommer man til Bau Tang. Det kalles Bau Sen fordi området tidligere var dekket av lotusblomster, og et fjell som ruvet mot himmelen ble også kalt Bau Sen-fjellet. Bau Tang-fjellet, som ligger ved siden av dammen, med klynger av trær som på avstand lignet naturlige baldakiner, ble også kalt Bau Tang. Nå har ikke Bau Sen lenger lotusblomster, men er blitt omgjort til ferskvannsfiskoppdrett, et populært sted for unge mennesker å fiske, beundre Bau Sen-fjellet som reflekterer sitt bilde i det krusende vannet, og se kjente fugler som egrets, grønne papegøyer og duer som flyr frem og tilbake. Bau Tang har alltid vært kjent for sine faste vaniljesause-epler som dyrkes på sandjord: tynt skall, få frø, tykt fruktkjøtt og en søt smak…

Etter en periode med oppbygging av land spredte en del av Bau Me-befolkningen seg tilbake til de tidlige bosetningsdagene for å utnytte Rang-havområdet. Dette området, som strekker seg fra Bai Truoc (Mui Ne) og nedover, danner en kystbue der et lite nes stikker ut, kjent som Mui Da (Steinneset) på grunn av de mange steinene der. Stranden kalles Bai Rang (Motstandsstranden) fordi det omtrent 2 nautiske mil utenfor kysten er tre klynger med nedsenkede steiner dypt under havbunnen, som danner sprekkene i et revområde hvor mange marine arter samles og trives året rundt. Fra dette neset og revet klamrer kokospalmer med tykke røtter seg til det søte grunnvannet som renner fra de små sanddynene, og fiskebåter og notgarn strekker seg ut i havet og gir varme til stråhusene med sine daglige matlagingsbål.

I løpet av Nguyen-dynastiets landregistreringsperiode ble dette kystområdet, gjennomkjørt av en hovedvei, kalt landsbyen Thien Khanh (dagens Ham Tien), der Thuan Tinh-stasjonen lå (populært kjent som Stasjonslandsbyen). I følge Mai-familiens slektsforskning, bevart av Mr. Mai Hoang Nhan, en tidligere lærer ved Ham Tien videregående skole og en fjerdegenerasjons etterkommer, var oldefaren hans et medlem av Mai-familien som ble tildelt stasjonen; mens det store området med en befolkning dannet rundt dammene tilhørte landsbyen Thien Nghiep. Før 1945 tilhørte begge landsbyene Mui Ne-distriktet, Thach An kommune, Ham Thuan prefektur. Gjennom århundrer med omveltninger og krig ble forfedretempelet til landsbyen Thien Nghiep, bygget i det sentrale Bau Me-området, skadet. Etter frigjøringen restaurerte landsbyboerne det på det gamle stedet som et tilbedelsessted for landsbyens skytsguddom og forfedrene som bidro til gjenoppbyggingen og etableringen av landsbyen. Landsbyboerne bevarer fortsatt 12 kongelige dekreter fra Nguyen-dynastiet, som dateres tilbake til det femte året av Tu Ducs regjeringstid. Forfedrenes helligdom i landsbyen Thien Khanh, som ligger ved kysten, har blitt bevart og renovert av folket, med et romslig tilbedelsessted omgitt av de frodige kokosnøttlundene i Rang. Imidlertid er forfedrenes helligdom i landsbyen Thien Nghiep den forfedrekilden, så hvert år på den 18. dagen i den andre månemåneden vender familier fra Rang, Mui Ne og de omkringliggende Bau-områdene, sammen med familier som jobber og bor langt unna, tilbake til Bau Me for å delta på vårbønnseremonien og minnes forfedrene.

Etter augustrevolusjonen i 1945, under motstanden mot franskmennene, ble den tidligere landsbyen Thien Khanh omdøpt til Quang Canh kommune. Dette var navnet på en innfødt fra Rang, hvis fulle navn var Ho Quang Canh. Ho Quang Canh var sønn av Ho Si Lam, opprinnelig fra Nghe An , en patriotisk intellektuell under Duy Tan-tiden som jobbet som tradisjonell medisinutøver i kystlandsbyen Rang i Binh Thuan. I 1926 ble Ho Quang Canh uteksaminert fra den fransk-vietnamesiske barneskolen i Phan Thiet. Han dro til Saigon for å jobbe som jernbanearbeider. Våren 1930 ble han med i det indokinesiske kommunistpartiet. I sommerferien 1931, i sommerferien, returnerte han til Rang for å åpne en privatundervisningsklasse og så frøene til revolusjonen i hjembyen sin. I 1933 døde han i Ban Me Thuot fengsel. For tiden er en asfaltert vei fra Rang-krysset (706 Nguyen Dinh Chieu) til Bau Me og Bau Sen (Thien Nghiep kommune), 7500 meter lang og 6 meter bred, oppkalt etter ham, og kommunens barneskole bærer også navnet Ho Quang Canh.

Landsbyen Thien Nghiep, tilknyttet krigssonen Le Hong Phong, var ekstremt hardt omstridt, spesielt under motstandsbevegelsen mot amerikanerne. Jeg husker at Saigon-regjeringen tidlig på 1960-tallet aktivt bygde et system av strategiske landsbyer. I dette området inkluderte kystlandsbyene Rang og Ba La, mens skogssiden inkluderte Giong Thay Ba. Det store området som heter Giong Thay Ba, dateres tilbake til antikken, da en tredje lærer, hvis egentlige navn var Huynh Lien, fra Binh Dinh, en lærd dyktig i både litteratur og medisin, samlet folk her for å dyrke jorden. Lærer Ba ble beundret av folket for sin dyd, underviste i klassisk litteratur og helbredet syke. Over tid kom folket til å kalle landet "Giong Thay Ba". Når man står på dette høye punktet, kan man se Rang-kysten i sør, Bau Me-fjellet i øst, Bau Sen-fjellet i vest og Bau Tang-fjellet i nord. I august 1962 feide fienden gjennom og tvang folket i Bau Tang, Bau Me og Bau Sen inn i den strategiske grenden Giong Thay Ba. I mai 1965 ble grenden Giong Thay Ba revet ned, og nesten 5000 mennesker gjorde opprør og vendte tilbake til sitt gamle land. Fienden samlet de gjenværende menneskene og flyttet dem til grendene Rang og Ba La, som lå nær havet. Navnet Ba La-grenden kommer fra navnet på landsbyen Ba La, en kystlandsby som ligger ved enden av Rang-stranden, som grenser til Bai Truoc-stranden i Mui Ne, med en historie som fortsatt går i arv. Før i tiden var det en gammel kvinne i landsbyen som var direkte og frittalende. Hver gang hun så noen gjøre noe galt, skjente hun høylytt på dem, uavhengig av hvem de var, rike eller fattige, familiemedlemmer eller fremmede... Skjenkingen hennes ga gjenlyd i hele landsbyen, og fra da av kalte folk landsbyen Ba La-landsbyen, og skråningen før man kommer inn i Mui Ne ble kalt Ba La-skråningen (!?).

Etter 30. april 1975, i løpet av kort tid, forlot folket i Ba La grenda, rev ned husene sine og flyttet eiendelene sine tilbake til sine gamle landsbyer. På den tiden het Thien Khanh kommune Hong Hai og Thien Nghiep kommune Hong Tien, begge tilhørende Thuan Phong-distriktet. I oktober 1975 ble Thuan Phong-distriktet slått sammen med Ham Thuan-distriktet, og i november ble de to kommunene Hong Hai og Hong Tien slått sammen for å danne Ham Tien kommune. Fra da av var Ham Tien kommune en administrativ enhet på kommunenivå under Ham Thuan-distriktet. I 1983 ble Ham Tien kommune overført til den direkte administrasjonen av Phan Thiet by. Navnet har imidlertid blitt forankret i folkekulturen; folk som bor langs kysten kaller dem "Rang-folket", mens de som bor dypt inne på markene kalles "Bau-folket"...

Kilde: https://baobinhthuan.com.vn/que-xua-bien-rang-dat-bau-115420.html