 |
Fra begynnelsen av den syvende månemåneden er etniske minoriteter mange steder travelt opptatt med å forberede seg på å feire fullmånen. For Dao Tien-folket regnes fullmånen i den syvende månemåneden også som en nyttårsfestival.
I Bản Bung, før fullmånen, er familienes hager dekket med tørkesnører av bananblader. De eldste i landsbyen husker at folk tidligere måtte begynne å jobbe en måned i forveien for å forberede seg til fullmånen i den syvende månemåneden. Når innhøstingssesongen var over, dro mennene i landsbyen til skogen for å samle ved, mens kvinnene samlet bananblader og tørket dem i tide til å bake kakene.
Innen den 13. dagen i den 7. månemåneden må forberedelsene være fullførte, for fra den 14. og utover begynner folk å feire fullmånefestivalen, og den 15. skal de besøke besteforeldrenes hjem på morssiden. Fra ettermiddagen den 13. begynner alle husholdninger å pakke inn riskaker og lage bløtlagte risnudler. Foruten kjente typer kaker som burotkaker, bananrotkaker og tornekaker, er klebrige riskaker (bánh chưng) uunnværlige under fullmånefestivalen her.
Den 14. samles små familier ved forfedrenes helligdom for å feire fullmånen. I motsetning til mange steder spiser ikke folket her andekjøtt, men i stedet hanekjøtt og fiskenudelsuppe. Fisken, som ble fanget i bekken ettermiddagen før, grilles over trekull tidlig neste morgen, finhakkes og wokes med krydder til den er velduftende før den brukes som fyll i nudelsuppen som serveres med kyllingkraft. Dette er en spesiell rett som Dao Tien-folket ivrig venter på ved fullmånen i den syvende månemåneden hvert år.
På den 15. dagen i månemåneden begynner familier reisen til besteforeldrenes hjem på morssiden tidlig om morgenen. Dao-folket tror at den 15. dagen i den syvende månemåneden er den viktigste anledningen i året for gifte døtre til å reise hjem for å besøke foreldrene sine, vise filial fromhet og styrke familiebåndene. Dette er en tid for fritid etter innhøstingen, slik at døtrene kan bli lenger hjemme hos foreldrene sine, tilbringe tid sammen og dele historier om arbeidet og livene sine.
Gavene som bringes til morforeldrenes hus er alltid en tykk hane, et par klebrige riskaker (bánh chưng) og et par banankaker (bánh chuối). I tillegg tar datteren med seg et stykke indigofarget stoff som gave til moren sin. Det er en spesiell gave; indigofargen symboliserer et langt liv, og stoffet, vevd og farget av datterens egne hender, er fylt med kjærlighet og takknemlighet for foreldrene sine.
For gifte døtre er midthøstfestivalen (den 15. dagen i den 7. månemåneden) anledningen til å besøke foreldrene sine og bli lengst i året, så forberedelsene er alltid grundige og fulle av spenning.
Ved ankomst vil svigersønnen slakte en kylling og sette opp et offer til forfedrene, og kunngjøre at han, kona og barna deres har kommet hjem på besøk, og ønsker fred, god helse og velstand i virksomheten sin.
Fru Trieu Thi Huyen, en innbygger i landsbyen Ban Bung, delte: «Det var for mange år siden. Nå er livet mer velstående, og vi trenger ikke lenger å forberede alt selv. Landsbyboerne opprettholder imidlertid fortsatt mange gamle skikker, den eneste forskjellen er at i stedet for indigofarget stoff, er gavene nå mer praktiske gjenstander som klær og husholdningsartikler ...»
For Dao Tien-folket er midthøstfestivalen i den syvende månemåneden ikke bare en tid for familiegjenforeninger og å vise filial fromhet til forfedre, men også en måte for samfunnet å bevare skikker og dyrke identitet midt i den moderne verden. Fra fellesmåltidet til tradisjonen med å gi gaver, fra den klebrige riskaken til bollen med fiskenudelsuppe, legemliggjør alt betydningen av tilknytning, noe som sikrer at med hver midthøstfestival som går, fortsetter Dao Tien-kulturen å blomstre og skinne.
Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/ram-thang-bay-o-ban-bung-dbe6fbe/
Kommentar (0)