Fullmånen i den tiende månemåneden, fullmånen på den nedre Nguyên-festivalen, den nye risfestivalen.

Hvert år er det tre store fullmånedager: fullmånen i den første månemåneden, også kjent som Øvre Nguyên-festivalen; fullmånen i den syvende månemåneden, også kjent som Midtre Nguyên-festivalen; og fullmånen i den tiende månemåneden, også kjent som Nedre Nguyên-festivalen eller Nyrisfestivalen.

- Fullmånen i den første månemåneden er dagen da keiser Yao gir velsignelser til menneskeheten, så den er også kjent som «Shangyuan Fire Velsignelser Himmelske Keiseres Seiersrike Samling» eller «Shangyuan Himmelske Keiseres Hellige Fødselsdag» eller bare: «Himmelske Embetsmenns Fire Velsignelser».

– Den 15. dagen i den syvende månemåneden er dagen da keiser Shun benådet sjelene i underverdenen, så den kalles også «den sentrale slettenes underverdenens tjenestemanns soningsdag» eller «den sentrale slettenes underverdenens tjenestemanns fødselsdag», «Vu Lan-festivalen».

- Den 15. dagen i den 10. månemåneden er dagen da kong Yu av Xia avgjorde ulykker for menneskeheten, så den kalles også «Xia Yuan Jie Ach Shui Guan Da Di Sheng Hui» eller «Xia Yuan Shui Guan Sheng Dan», «Ny risfestival»...

Det finnes et folkelig ordtak:

På fullmånen i den første månemåneden kan de som har penger arrangere en fest.

På den 15. dagen i den syvende månemåneden bærer noen kurver med mat, andre drar tomhendt.

På den 15. dagen i den 10. månemåneden bærer ti personer ti kurver.

Derfor, av de tre fullmånedagene, er fullmånen i den tiende månemåneden den dagen da alle bringer offergaver og ofre. Hvorfor det?

Fordi fullmånen i den tiende månemåneden, også kjent som den nye risfestivalen eller Nyrisfestivalen, er den viktigste festivalen i systemet med tradisjonelle festivaler for det vietnamesiske folket i høylandet. Den nye risfestivalen er like viktig for etniske minoriteter som Tet (månenyttår) er for Kinh-folket.

Feirer den nye risfestivalen for folket i det sentrale høylandet.

Etter at rishøsten i august er fullført, begynner årets jordbruksarbeid å lette og avslappe. Kornmagasinene er fulle av ris, og halmen ligger pent stablet opp i tørre hauger. Til tross for det kalde vinterværet, minner den rikelige innhøstingen og den nye risen umiddelbart om himmelens og jordens velsignelser, for det gunstige været og fraværet av flom som skadet avlingene. Derfor, på den 15. dagen i den 10. månemåneden, tilbereder folk mat i henhold til gamle lokale skikker, som klebrig ris, søt suppe, småkaker, seremonielle kaker, tapiokakaker og riskaker, sammen med en fest å tilby til sine forfedre, besteforeldre, jordguden og ånder.

Den femtende dagen i den tiende månemåneden regnes som en takksigelsesdag. Denne takksigelsesseremonien er en av de fire store takksigelseshandlingene i buddhismen, slik Buddha lærte den i løpet av hans levetid. Etter takksigelsesseremonien samles hele familien rundt den varme bålet i den kalde vinteren for et varmt og koselig måltid, en varm og koselig gjenforening. På den femtende dagen i den tiende månemåneden har alle høstet maten sin fra den åttende månemåneden, så hver husstand holder en takksigelsesseremoni, derav folkespråket: «På den femtende dagen i den tiende månemåneden bærer ti personer ti kurver.»

Når det gjelder kong Yu av Xia, var han en legendarisk gammel konge kjent for sin flomkontroll, etableringen av et arvesystem ved å grunnlegge Xia-dynastiet, og sin rettskafne moral. Fødenavnet hans var Ziwen Ming, ofte kalt Da Yu. Svært få historiske opptegnelser dokumenterer hans regjeringstid. På grunn av dette kommer mesteparten av informasjonen om hans liv og regjeringstid fra muntlige tradisjoner, som stammer fra forskjellige regioner. Etter hans død ble kong Yu hedret med tittelen «Da». Taoismen ærer ham som den store vannguden, og bursdagen hans feires på Xia Yuan-festivalen.

I dag har fullmånen i den tiende månemåneden, også kjent som Hạ Nguyên-festivalen, blitt en høytid med betydelig åndelig verdi for det vietnamesiske folket. Spesielt for buddhister er fullmånen i den tiende månemåneden en mulighet for alle tilhengere av buddhismen til å fokusere tankene sine på åndelig praksis, søke velsignelser fra Buddhaene i de ti himmelretninger og beskyttelse av sine forfedre. Men viktigst av alt, må hver person vite hvordan man kan knytte seg til familietradisjoner i form av takknemlighet og gjengjeldelse av vennlighet.

I sin artikkel om den åndelige verdien av fullmånefestivalen i den tiende månemåneden, lærte ærverdige Thich Phuoc Dat følgende bønn til forfedre på fullmånefestivalen i den tiende månemåneden:

" Namo Amitabha Buddha!" (3 ganger)

Jeg bøyer meg respektfullt for himmelens ni himmelretninger og Buddhas ti himmelretninger.

Jeg bøyer meg respektfullt for den himmelske keiseren, jordgudinnen og alle ærede guddommer.

Jeg bøyer meg respektfullt for den lokale veilederguddommen, den lokale jordguddommen, kjøkkenguden og alle andre ærede guddommer.

Jeg bøyer meg respektfullt for mine tippoldefedre, tippoldemødre, onkler, tanter, brødre, søstre og alle slektninger på fars- og morsside.

Vi, deres ydmyke hengivne, bor ... på ...

I dag er det fullmåne i den tiende månemåneden, den nye risfestivalen. Vi forbereder oppriktig offergaver: betelnøtter og -blader, røkelse, blomster, te og frukt; vi koker ris fra den nye innhøstingen; og vi tenker ydmykt:

Fortjenestene til de som skapte dem i fortiden.

Denne dyrebare skatten nytes nå av våre etterkommere.

Ved nåden fra himmelen, jorden, Buddha, de udødelige og alle de ærverdige guddommene

Takket være våre forfedres innsats og ofre, kan vi nå bekrefte deres enorme bidrag.

Den dag i dag er etterkommerne deres tallrike og nyter de dyrebare appelsinene.

Nå, i innhøstingssesongen, mens jeg bærer den første avlingen av klebrig ris, husker jeg fortidens godhet.

Vi inviterer respektfullt den lokale veilederguden, de store kongene, den lokale jordguden, kjøkkenguden, de fem retninger-guddommene, dragevene-guddommen og rikdommens gud. Vi ber dere ydmykt om å stige ned foran alteret for å bevitne vår oppriktighet og akseptere våre offergaver.

Vi inviterer respektfullt våre forfedre, både på fars- og morssiden, og alle avdøde ånder i vår familielinje, til å vise barmhjertighet med sine etterkommere, til å manifestere seg i deres hellige nærvær for å vitne om vår oppriktighet og til å akseptere våre offergaver. Med ydmyke hjerter og oppriktig hengivenhet bøyer vi oss respektfullt for alteret og ber ydmykt om din beskyttelse og velsignelser.

Namo Amitabha Buddha (3 ganger).

Kilde: https://baophapluat.vn/ram-thang-muoi-ram-ha-nguyen-tet-lua-moi.html