«Den røde tråden» som bevarer bygdetradisjoner.

I landsbyen Akŏ Dhông (Buôn Ma Thuột-distriktet) er landsbyens forskrifter basert på prinsippet om å fremme selvstyre i lokalsamfunnet. Over tid har det blitt et vakkert trekk som både bidrar til å bevare tradisjonell kulturell identitet og balanserer livsrytmen i denne samfunnsbaserte turistlandsbyen .

Landsbyens sedvanereglement definerer tydelig alle aspekter av landsbylivet, fra å bevare landskapet og opprettholde miljøhygiene, bevare tradisjonelle langhus, avstå fra å hogge ned gamle trær og unngå forsøpling ... til å fastsette gjensidig støtte og bistand mellom landsbyboere i livssaker, fra begravelser og bryllup til nærings- og økonomisk utvikling. Denne sedvaneretten har blitt et veiledende prinsipp for Ede-folkets levesett, og hjelper dem med å bevare og fremme sin unike kulturarv.

Amí Min (fra landsbyen Akŏ Dhông) viser frem de tradisjonelle draktene til Êđê-folket.

Etter å ha opplevd nesten 70 jordbrukssesonger har Amí Min vært vitne til utallige forandringer og oppturer og nedturer i landsbyen sin. Amí Min sier at gjennom årene, uavhengig av tidsepoke, har folket i Akŏ Dhông-landsbyen alltid holdt seg til etablerte skikker og tradisjoner. I hver periode diskuterer og blir landsbyboerne enige om de beste aspektene å implementere, overføre og bevare, spesielt den kulturelle identiteten til sin etniske gruppe.

I dag har landsbyen Akŏ Dhông blomstret, folket nyter et velstående liv, og i tillegg til de fine tradisjonene som er gitt videre fra forfedrene, inneholder landsbyens forskrifter mange nye kriterier for å bygge et kulturliv, forskjønne byene og utvikle økonomisk utvikling.

Et hjørne av landsbyen Akŏ Dhông.

I grendene Tring 1 og 2 (Buon Ho-distriktet) fungerer landsbyforskriftene som et æresløfte for lokalbefolkningen. Utdaterte skikker som blodsekteskap, barneekteskap, tvangsekteskap og overtro er utryddet. I stedet har forskriftene gradvis blitt justert for å legge vekt på gjensidig støtte og solidaritet, spesielt når familier i grenden står overfor vanskeligheter eller motgang. Grendens forskrifter fremmer også utdanning, og krever at innbyggerne fokuserer på økonomisk utvikling, bygger et kulturliv, opprettholder miljøhygiene, beskytter trær, sørger for sikkerhet og orden, brannsikkerhet og forebygging og kontroll av sykdommer.

De gruppene og individene som opprettholder landsbyens forskrifter godt, vil bli rost og belønnet; de hvis oppførsel eller handlinger ikke er gode, vil bli kritisert og minnet på det. Disse tingene kan virke helt normale, men i landsbyene blir de en usynlig «vekt» som tvinger landsbyboerne til strengt å følge reglene de selv og lokalsamfunnet deres har etablert. Herr Y Bhiao Mlô, landsbyens eldste i Tring 2-landsbyen, uttrykte: «Tring 2-landsbyen bevarer fortsatt mange vakre tradisjonelle trekk fra Ede-folket, fra gongmusikk, veving, brygging av risvin, veving av brokade og vanntilbedelsesseremonier til våre forfedres skikker, tradisjoner og tro. Alt dette er takket være forskriftene som er fastsatt i landsbyens forskrifter. Når det er en mindre konflikt, setter landsbyboerne seg ofte ned og gjennomgår forskriftene for å undersøke hva som er rett og galt basert på brorskapets bånd.»

Man kan si at hvert landsbycharter og hver skikk har blitt et humant bånd, et kraftig verktøy for å styre samfunnet, bygge fellesskapsånd og danne en sivilisert livsstil. I disse samfunnene blir utdaterte og bakstreverske praksiser skjøvet til side, mens progressive og siviliserte verdier vernes, slik at hver landsby ikke bare blomstrer materielt, men også styrker samhold, fremmer medfølelse og inspirerer til ambisjoner om større prestasjoner.

Thuy Hong

Kilde: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202601/soi-chi-do-giu-nep-buon-lang-0bc13c5/