En levende kulturskatt.
Raglais episke skattkammer er utrolig stort, med mange verk som når titusenvis av vers, noe som gjenspeiler dybden av historien og det åndelige livet i samfunnet. Typiske eksempler inkluderer Udai-Ujac, som lovpriser de heltemodige gjerningene ved å forsvare landsbyen og skildrer idealet om en helt dypt knyttet til samfunnet og fjellene; Sa Ea, med over 22 000 vers, gjenskaper ikke bare slag, men fletter også levende sammen bryllupsskikker, slektskapsforhold og matriarkalske lover; Awơi Nai Tilơr, med over 36 000 vers, hedrer bildet av en kvinnelig helt dypt forankret i Raglais matriarkalske samfunn, og viser frem kvinners sentrale rolle i familie- og samfunnsstrukturen; og Amã Chisa, som forteller reisen med å bekjempe inntrengere og forsvare landsbyen, og formidler ambisjoner om fred og enhet. Hvert verk er ikke bare en historie om en helt, men også et speil som gjenspeiler Raglai-folkets verdensbilde , livsfilosofi og rike folkekunnskap på tvers av generasjoner.
 |
| Møt håndverkeren Cao Thi Thanh i landsbyen Apa 2, Tay Khanh Son kommune. |
Raglai-folkets episke performancekunst er en unik kombinasjon av sang, historiefortelling og emosjonell fremføring i et fellesskap. I Raglai-landsbyene resiterer kunstnere ofte eposer ved peisen i husene sine på stylter om natten, når samfunnet samles for å lytte. Eposene synges i en lang, rytmisk resitasjonsstil, noen ganger høytidelig og kraftfull, noen ganger inderlig, og av og til kombinert med tradisjonelle folkemelodier. Fortelleren gjenforteller ikke bare historien, men legemliggjør også karakteren, ved å bruke øynene, gestene og vokalvariasjonene for å gjenskape atmosfæren av kamp, kjærlighet eller ritualer, og skape et forestillingsrom som er både hellig og følelsesmessig rikt midt i fjellene og skogene.
Verdien av Raglai-eposer i Khanh Hoa går langt utover en form for folkelitteratur eller vanlig scenekunst. Det er en skattkiste av kunnskap som reflekterer matriarkalske skikker, ekteskapstradisjoner, livssyklusritualer og samfunnets erfaring med å samhandle med fjell og skoger. Under forestillingene blandes historiefortellingen med folkemelodier, og skaper et hellig rom hvor samfunnet finner tilknytning og stolthet over sin opprinnelse. Derfor gir eposer ikke bare næring til det åndelige livet, men bidrar også til å bekrefte den Raglai-kulturelle identiteten innenfor det bredere kulturlandskapet i Khanh Hoa i dag.
De inderlige følelsene til episke sangere
Kunsthåndverkeren Cao Thi Thanh (fra Tay Khanh Son-kommunen) regnes som en av de beste sangerne av episke dikt om krig i det tidligere Khanh Son-distriktet. Mer enn 10 år har gått siden hun ble anerkjent som folkekunstner, og til tross for sin høye alder og sviktende helse, uttrykte hun i samtalene våre alltid sitt inderlige ønske om at noen skulle arve og bevare denne dyrebare arven: «Jeg ønsker å videreføre Udai-Ujac-eposet til mine etterkommere, slik at fremtidige generasjoner kan vite hvordan man synger og forteller denne historien. Hvis mine etterkommere vil lære, vil jeg gjøre mitt beste for å videreføre den. Tidligere brukte jeg mye tid på å memorere hele historien om Udai og Ujac som kjempet mot utenlandske inntrengere. Det er trist at de fleste unge mennesker nå ikke liker og ikke bryr seg om å lære å synge episke dikt.»
Midt i det moderne liv er det stadig mindre sannsynlig at man synger episke dikt. Antallet håndverkere som fortsatt er i stand til å synge og resitere fullstendige versjoner av disse eposene i Khanh Hoa er svært lite. Dedikerte håndverkere i Khanh Hoa, som Katơr Thị Sính, Cao Thị Thanh, Cao Thị Quang ... står overfor faren for utryddelse, og dedikerte håndverkere i Khanh Hoa, som Katơr Thị Sính, Cao Thị Thanh, Cao Thị Quang ..., viderefører fortsatt i stillhet sin kunnskap til sine etterkommere. Å bevare Akhat Jucar handler imidlertid ikke bare om å spille inn tekstene, men også om å bevare det kulturelle rommet der disse sangene synges. I de store skogene i Khanh Hoa trenger Raglai-eposet fortsatt å bli hørt – som et inderlig rop fra røttene, en påminnelse om en uutslettelig identitet. Mr. Cao Minh Vỹ – leder av folkekomiteen i Tay Khanh Son kommune – sa: «Vi fortsetter å be myndighetene på alle nivåer om å gi passende insentiver for håndverkerne, slik at de helhjertet kan lære bort og spre de unike kulturelle trekkene til Raglai-folket i kommunen.»
SC - TD
Kilde: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202603/su-thi-raglai-can-su-tiep-noi-91e6df4/
Kommentar (0)