Legenden om den kalde skogen i Dak Song

[annonse_1]

Det var en gang en enorm flom i det sentrale høylandet. Vannet steg opp og dekket de høye fjellene og de store åsene. Nam Nung-fjellet ble fullstendig oversvømt, og bare toppen var like stor som en fiskekurv, Nam N'Jang-fjellet ble oversvømt og forble bare like stor som en hånd, og Ga Rung-fjellet var like lite som en liten kjele. På den tiden var det bare de som hadde tid til å bygge flåter og sitte på dem som kunne unnslippe døden. Bare de som var i nærheten av høye fjell og høye åser på fjellet kunne unnslippe døden. Flomvannet steg i opptil syv dager og syv netter. På den tiden, på Gung Klo-fjellet (fjellet nær Dak Song-komiteen nå), så folk en gigantisk snegle så stor som et fjell. Folk så den store sneglen drikke vann. Sneglen sugde gradvis vannet ned til den tørket opp. Da vannet tørket opp, kunne folk ikke lenger se den store sneglen. Folk trodde at den store sneglen fulgte vannet opp fra havet.

I mellomtiden var det bare noen få som overlevde. De som hadde tid til å bygge flåter, satt på flåtene. Da vannet trakk seg tilbake, ble de der, uten å vite lenger hvor den gamle landsbyen deres lå. De lette heller ikke lenger etter den gamle landsbyen sin. Landsbyene nær de høye fjellene overlevde flere. Folk bygde opp igjen husene sine, dyrket åkre, plantet ris og mais. De som ikke hadde mais eller risfrø spiste ville poteter for å overleve. Senere dro de for å finne slektninger for å be om ris, mais, melon, squash, bønner og squashfrø. Folk bygde hus og etablerte landsbyer i grupper langs bekkene og ved foten av fjellene.

Senere generasjoner så snegler leve i Bon Bu N'Drung. Bon Bu N'Drung lå ved bredden av Dak N'Drung-bekken. Folk dyrket åkre, sådde ris og mais, og det vokste godt. Risen på åkrene blomstret, og om natten spiste noe den. Tingen som spiste risen hver natt forsvant gradvis. Først trodde folk at det var tamgriser, eller ville griser som spiste den. Folk lette etter fotspor av griser og hjort, men fant dem ikke. Folk trodde det var tamgriser som spiste den. Landsbyboerne skyldte på hverandre blant grisebøndene (på den tiden holdt folk griser fritt). Landsbyboerne diskuterte med hverandre at de måtte bygge grisebinger, for hvis de lot grisene streife rundt slik, ville risen på åkrene gå tom, vi ville ikke ha mer ris å spise, og landsbyen vår ville sulte i hjel. Folk gjerdet området rundt landsbyen og kalte grisene tilbake innenfor gjerdet. Ikke en eneste gris gikk ut for å spise utenfor gjerdet lenger.

Neste morgen dro folk for å besøke jordene og så at risen på jordene nesten var spist. De diskuterte: «Det må være hjort, ville griser, ville dyr som spiser den. Hvis dyr, hjort, griser spiste den, hvorfor er det ingen fotspor? La oss nå gjerde jordene tett.» Folk i landsbyen begynte å jobbe på det samme store landområdet. Folk hogg bambus og sivtrær for å lage et sterkt og høyt gjerde. Det tok dem nesten ti dager å bygge gjerdet som omringet jordene. De hadde gjerdet hele kanten av jordene, slik at det ikke var noen vei for dyr å komme seg gjennom. Neste morgen dro folk for å besøke jordene og så at risen på jordene hadde blitt spist enda mer. Hva skjer? Risen på jordene var nesten borte. La oss nå se på. Noen holdt spyd, noen holdt armbrøst og gikk for å ligge på lur og sove på jordene. Folk sov i hytter, hver hytte hadde sin egen vakt. Om morgenen så de at risen på jordene hadde blitt spist mer og mer. De diskuterte: «Nå skal vi ikke sove i hytter lenger.» Neste natt lå folk på lur i nærheten av de tapte rismarkene, og lurte overalt hvor risen ble spist. Folk lå på lur her, den spiste der. Folk lå på lur oppe, den spiste nede. Folk lå på lur i utkanten av åkeren, den spiste midt på åkeren. Landsbyboerne var rådville, det var ingen måte å redde åkeren på. «La oss ikke ligge på lur lenger, la oss alle dra hjem og sove, la den spise all risen på åkeren, vi må akseptere det.» Alle dro hjem for å sove, ingen sov for å vokte åkeren lenger.

Ved midnatt ble to menn sendt ut for å spionere. Den ene holdt et spyd og den andre en armbrøst. Den natten var månen lys og klar. De to mennene gikk veldig lett, uten å lage noen lyd. De gikk til kanten av jordet for å observere, men hørte ingen lyd. De så noe veldig stort midt på jordet.

De så en hvit gjenstand, like stor som en elefantsnabell. De gikk stille og rolig, uten å lage noen lyd, omtrent et armbrøstskudd unna gjenstanden. Armbrøstmannen tenkte for seg selv, halvt villig til å skyte, halvt uten å turte å skyte mer. Hvis han skjøt med en armbrøst, ville ikke den lille armbrøsten drepe det store dyret. Hvis han skjøt dårlig og ikke drepte det, var han redd for at dyret skulle bite ham. Hvis han ikke skjøt, hva ville han gjøre? Hvis han lot det spise ris, ville det ta slutt hver natt, og når risen tok slutt, ville det ikke være mer ris å spise. Han bestemte seg for å prøve å skyte. Han hevet armbrøsten, ladet pilen, men visste ikke hvor han skulle sikte, da han hadde til hensikt å skyte rett på den store kroppen, redd for at den ikke ville trenge inn. Han siktet pilen mot den skjelvende risstilken. Han trakk avtrekkeren og skjøt et skudd som så ut til å treffe øyet. Pilen traff øyet, dyret rullet rundt i smerte, men laget ingen skrik. Etter å ha skutt, ble de to mennene redde og skyndte seg tilbake til leiren sin.

Da de kom hjem, fortalte de landsbyboerne: Vi så et stort dyr som spiste ris, et dyr så stort som et fjell. Da vi så på nattehimmelen, så vi bare hvitt, vi kunne ikke se noen ben eller armer, vi så bare risstilkene som ristet. Jeg trakk frem armbrøsten, ladet en pil og skjøt på risstilkene som ristet. Jeg rakk bare å skyte én gang, så dyret rulle rundt, så dyret så stort som et fjell. Vi ble redde og løp tilbake. Den natten sov noen, noen sto vakt. De var redde for at dyret ville bli skadet av skuddet, at det ville jage folk tilbake til landsbyen. Hele natten til morgenen så vi ingenting som jaget tilbake til landsbyen.

Da det ble lyst, samlet landsbyboerne seg i store mengder for å gå ut på jordet for å se på. Mange mennesker gikk, noen med spyd, noen med armbrøst, noen med sverd, landsbyboerne gikk sakte, forsiktig til jordet. De observerte fra kanten av jordet og så et hvitt dyr midt på jordet. De så bare hvitt, så ikke dyret bevege seg, noen gjettet at det var dødt, noen gjettet at det var levende, ingen turte å gå for å se hvor det var. La oss prøve å skyte igjen, hvis det er levende, må det bevege seg, hvis det er dødt, må det ligge stille. Noen sa: Et så stort dyr kan ikke dø, denne armbrøsten er så liten, hvordan kan den dø? Landsbyboerne gikk sakte, gikk lett, og avanserte til de kom nær armbrøstens rekkevidde. De hevet armbrøsten, ladet pilen, skjøt én gang, men så ingen bevegelse, skjøt to ganger, men så ingen bevegelse. De skjøt mange piler, men så ingen bevegelse. Men for hvert skudd de skjøt, fløy pilene opp mot himmelen, ikke en eneste pil satt fast i gjenstanden, så ikke dyret bevege seg. Folket gikk gradvis fremover. De kom nærmere og fortsatte å kaste spyd. Folk kastet to eller tre spyd. De kastet spyd inn i det store dyret, men de klarte ikke å trenge gjennom det, og de så ingen bevegelse. De sa: Dyret må virkelig være dødt. De kom nærmere og så dyret ligge stille på ett sted, akkurat som en snegle. De gjettet riktig, det var en snegle. Siden de så at sneglen var så stor, turte de ikke å skjære den opp og spise den. Folk lot sneglen råtne midt på jordet, sneglen døde midt på jordet, jordet på fjellet.

Siden den dagen har folk kalt dette fjellet Con Oc-fjellet. Fra den dagen morsneglen ble skutt, har de nærliggende landsbyene sluttet å dyrke på Con Oc-fjellet. Folk var redde for at morsneglen fortsatt var der, og de var redde for at babysneglelakken skulle spise risen. Siden sneglen ble skutt, har også sneglefjellskogsområdet begynt å bli kaldt. De lokale landsbyboerne gjettet: Tidligere absorberte morsneglen mye sjøvann, og helt til morsneglen døde, rant vannet inn i fjellet og frigjorde vanndamp, noe som gjorde dette fjellskogsområdet kaldt. Derfor har sneglefjellområdet og området rundt kaldt vær hele året. Før dette fenomenet kalte folket i Dak Song dette landet for den kalde fjellskogen.

Historien gjenspeiler også lokalbefolkningens kamp for å erobre fjell, skoger og natur for å bygge og utvikle samfunnet.

[annonse_2]
Kilde