Legenden om den kalde skogen i Dak Song

[annonse_1]

For lenge siden var det en stor flom i det sentrale høylandet. Vannet steg og senket selv de høyeste fjellene og åsene. Nâm Nung-fjellet ble fullstendig oversvømt, og toppen var bare på størrelse med en fiskekurv igjen; N'Jang-fjellet ble oversvømt til størrelsen av en hånd; og Gà Rừng-fjellet var bare på størrelse med en liten kjele. I løpet av den tiden var det bare de som klarte å bygge flåter og sitte på dem som unnslapp døden. De som bodde i nærheten av høye fjell og åser var de eneste som overlevde. Flomvannet steg i syv dager og syv netter. På den tiden, på Gúng Klo-fjellet (fjellet nær dagens Đắk Song Committee), så folk en gigantisk snegle like stor som selve fjellet. De så den gigantiske sneglen drikke vann. Sneglen sugde gradvis vannet ned til det var borte. Da vannet hadde tørket opp, var ikke den gigantiske sneglen lenger synlig. Folk trodde den gigantiske sneglen hadde blitt båret opp fra havet av vannet.

I mellomtiden var det bare noen få som overlevde. De som klarte å bygge flåter, ble værende der vannet trakk seg tilbake, uten å vite lenger hvor de gamle landsbyene deres lå. De sluttet også å lete etter de gamle landsbyene sine. Landsbyer nær høye fjell overlevde flere. Folk bygde opp igjen husene sine, dyrket åkre og plantet ris og mais. De uten mais eller risfrø spiste ville poteter for å overleve. Senere oppsøkte de slektninger for å be om frø av ris, mais, meloner, gresskar, bønner og kalebasser. De bygde hus og etablerte landsbyer i grupper langs elvebreddene og ved foten av fjellene.

Senere generasjoner så snegler leve i landsbyen Bu N'Drung. Landsbyen Bu N'Drung lå ved bredden av Dak N'Drung-elven. Folk dyrket åkrer, plantet ris og mais, som vokste godt. Risen på åkrene blomstret, men om natten spiste noe den. Risen forsvant gradvis natt etter natt. Først trodde folk det var tamgriser eller villsvin. De lette etter grise- eller hjortefotspor, men fant ingen. De fortsatte å tro at det var tamgriser. Landsbyboerne skyldte på hverandre blant husholdningene som oppdret griser (på den tiden ble griser oppdrettet frittgående). Landsbyboerne diskuterte bygging av grisebinger og sa at hvis de fortsatte å la grisene streife fritt, ville risen på åkrene være borte, og de ville sulte. De gjerdede av landsbyen og stengte grisene inne i gjerdet. Ikke en eneste gris våget seg utenfor gjerdet lenger.

Neste morgen, da de gikk for å sjekke jordene sine, fant de ut at nesten all risen var spist. De diskuterte seg imellom: «Det må ha vært hjort, villsvin eller andre ville dyr. Hvis det var dyr, hjort eller villsvin, hvorfor er det ingen fotspor? La oss gjerde av hele jorden.» Landsbyboerne jobbet sammen på et stort jordstykke. De hogg bambus og siv for å lage et sterkt og høyt gjerde. Det tok dem nesten ti dager å bygge gjerdet, som omringet hele jorden. De gjerdet inn alle kantene av jorden, slik at det ikke var noen vei for dyr å komme seg gjennom. Neste morgen, da de sjekket jordene sine, hadde enda mer ris gått tapt. «Hva skjer? Risen er nesten borte!» tenkte de. «La oss ligge og vente og se.» Noen tok spyd, andre tok armbrøst, og de gikk for å legge seg i bakhold på jordene. Folk sov i sine egne hytter, hver med noen som voktet den. Da de våknet neste morgen, så de at enda mer ris hadde gått tapt. De diskuterte videre: «La oss ikke sove i hyttene lenger.» Natten etter la folk bakholdsangrep på området nær der risen var blitt stjålet. De satte opp feller overalt hvor risen ble spist. De la bakholdsangrep på ett sted, og tyvene spiste på et annet. De la bakholdsangrep ovenpå, og tyvene spiste nedenfra. De la bakholdsangrep i utkanten av åkeren, og tyvene spiste midt på åkeren. Landsbyboerne hadde uttømt alle alternativer; det var ingen måte å redde avlingene deres på. «Vi kommer ikke til å legge bakholdsangrep på dem lenger,» tenkte de. «La oss alle dra hjem og sove. Vi må bare akseptere det hvis de spiser all risen på åkeren.» Alle dro hjem for å sove; ingen var igjen til å vokte åkrene lenger.

Ved midnatt ble to menn sendt for å spionere på området. Den ene mannen bar et spyd, den andre en armbrøst. Den natten skinte månen sterkt. De to mennene gikk veldig stille uten å lage noen lyd. De gikk til kanten av jordet for å observere, men hørte ingen lyd i det hele tatt. De så noe veldig stort midt på jordet.

De fikk øye på en stor, hvit gjenstand, omtrent på størrelse med en elefantsal. De beveget seg stille uten å lage lyd, og holdt en avstand på omtrent en armbrøstbolts rekkevidde. Mannen med armbrøsten tenkte for seg selv, halvt villig til å skyte, halvt nølende. Hvis han skjøt med den lille armbrøsten, ville kanskje ikke det store dyret klare å drepe den. Hvis han skjøt dårlig og den ikke drepte den, fryktet han at dyret ville bite ham. Men hvis han ikke skjøt, hva ville han gjøre? Hvis han lot den spise risen, ville den krympe natt etter natt, og når all risen var borte, ville det ikke være noen ris igjen å spise. Han bestemte seg for at han måtte prøve å skyte. Han trakk armbrøsten sin, ladet en pil, men visste ikke hvor han skulle sikte. Han nølte, i frykt for at han ikke ville klare å gjennombore dyrets kropp. Han siktet pilen mot de svaiende risstilkene. Han trykket på avtrekkeren og skjøt, tilsynelatende traff dyrets øye. Truffet i øyet, vred dyret seg i smerte, men lagde ingen lyd. Etter skytingen fikk de to mennene panikk og skyndte seg tilbake til landsbyen sin.

Da de kom hjem, fortalte de til naboene sine: «Vi så et stort dyr som spiste risen, et dyr så stort som et fjell. Da vi så på nattehimmelen, så vi bare en hvit farge, vi kunne ikke se beina eller armene, bare risstilkene som ristet. Jeg trakk armbrøsten min, ladet en pil og siktet mot de ristende risstilkene. Jeg klarte bare å avfyre ett skudd før jeg så dyret rulle rundt; det var så stort som et fjell. Vi ble livredde og løp raskt tilbake. Den natten sov noen, mens andre holdt vakt. De var redde for at dyret, skadet av skuddet, ville jage dem tilbake til landsbyen. Gjennom natten til morgenen ble ingenting sett som jaget dem tilbake til landsbyen.»

Da daggryet grydde, strømmet landsbyboerne til markene for å se. Mange gikk, noen med spyd, andre med armbrøst og atter andre med sverd. Landsbyboerne beveget seg sakte og forsiktig mot markene. Fra kanten av jordet så de en hvit skapning i midten. De så bare den hvite fargen; de så ikke skapningen bevege seg. Noen gjettet at den var død, andre gjettet at den fortsatt var i live. Ingen turte å gå nærmere. «La oss prøve å skyte igjen. Hvis den er i live, bør den bevege seg; hvis den er død, bør den ligge stille.» Noen sa: «Hvordan kan en så stor skapning dø? Denne armbrøsten er så liten, hvordan kan den drepe den?» Landsbyboerne beveget seg sakte, med lette skritt, og gikk gradvis videre til de var innenfor god armbrøstrekkevidde. De trakk armbrøstene sine, ladet pilene og avfyrte ett skudd – ingen bevegelse. De avfyrte to skudd, ingen bevegelse. De avfyrte mange piler, men det var ingen tegn til bevegelse. Likevel fløy hver pil opp i luften; ikke en eneste traff skapningen, og den beveget seg ikke. De fortsatte å gå sakte fremover, skritt for skritt. De nærmet seg og kastet spyd mot den. De kastet to eller tre spyd mot den store skapningen, men de gjennomboret den ikke, og den rørte seg ikke. De sa: «Skapningen må være død.» De gikk nærmere og så skapningen ligge stille, akkurat som en snegle. Gjetningen deres var riktig; det var faktisk en snegle. Da de så hvor stor sneglen var, turte de ikke å skjære den opp for å spise. De lot sneglen råtne midt på jordet, sneglen døde midt på jordet, et jorde på fjellet.

Siden den dagen har fjellet fått navnet Con Oc-fjellet (Sneglefjellet). Fra den dagen morsneglen ble skutt, sluttet landsbyboerne i nærheten å rydde land på Con Oc-fjellet. De fryktet at morsneglen fortsatt var der, og at babysneglene ville spise risen. Siden sneglen ble skutt, har fjellområdet også blitt kaldt. Lokalbefolkningen spekulerer i at morsneglen pleide å drikke mye sjøvann, og da hun døde, sivet vannet inn i fjellet og frigjorde fuktighet som forårsaket at fjellområdet ble kaldt. Derfor har Con Oc-fjellet og omgivelsene kaldt vær året rundt. På grunn av dette fenomenet kaller folket i Dak Song dette området for det kalde fjellet.

Historien gjenspeiler også lokalbefolkningens kamp for å erobre fjellene, skogene og naturen for å bygge og utvikle samfunnet sitt.