
Midt i det moderne liv har det vietnamesiske månenyttåret gjennomgått mange forandringer, fra måten folk forbereder seg til og feirer høytiden på til skikkene rundt familiesammenkomster. Men Tet er tross alt fortsatt et hellig øyeblikk for alle å vende tankene mot hjemlandet og familien.
Tradisjonelle Tet-feiringer var fylt med kjærlighet.
I dagene før Tet (månårets nyttår) er det et livlig liv på det lille kjøkkenet til fru Nguyen Thi Nguyets familie (Le Thanh Nghi-avdelingen). Familiemedlemmer samles rundt, noen vasker ris, andre tilbereder bønner, og atter andre renser bananblader for å lage banh chung (tradisjonelle vietnamesiske riskaker). Denne atmosfæren vekker minner om en enkel, men varm Tet-feiring fra fortiden, hvor alle bekymringer syntes å være glemt bak døren til det gamle året.

«Den gang var vi veldig fattige, og klebrige riskaker var bare tilgjengelige under Tet (månårets nyttår), så vi gledet oss veldig til dem», sa fru Nguyet, mens hun smidig pakket inn kakene. Hun forklarte at hun lærte å pakke dem inn som ung jente, og i løpet av tilskuddsperioden ble hun tildelt oppgaven med å delta i et matlagingsteam. Selv nå, med et mer komfortabelt liv, opprettholder familien hennes fortsatt tradisjonen med å pakke inn klebrige riskaker hver Tet, ikke bare for konsum, men også for å selge, bevare håndverket og supplere inntekten sin. Fru Nguyets familiehistorie er et kjent glimt inn i Tet-minnene til mange familier i Hai Phong , hvor tradisjonelle Tet-skikker fortsatt er bevart.
I en alder av 80 år husker fru Tran Thi Nu (Thai Tan-kommunen) fortsatt tydelig Tet-atmosfæren fra gamle dager. «Tet var i gamle dager enkelt, men veldig gledelig. Hele landsbyen ventet på Tet som om det var en stor glede», fortalte fru Nu sakte. Ifølge fru Nu var alle husstander ferdige med jordbruksarbeidet sitt fra rundt den 26. til den 28. i den 12. månemåneden for å forberede seg til Tet. Den 29. dro voksne sammen til Tet-markedet, og barna var begeistret fordi de snart skulle få nye klær og få spise retter som bare var tilgjengelige én gang i året. Om kvelden bidro naboene med klebrig ris, svinefett, mungbønner og bananblader, og sammen pakket de inn banh chung (tradisjonelle vietnamesiske riskaker) og stekte dem hele natten ved den varme peisen.
Den gang var ikke Tet-festene forseggjorte. «En enkel banh chung (riskake), en tallerken med kylling og en tallerken med gio thu (svinepølse) var mer enn nok», mintes fru Nu. Familier som oppdret griser delte én gris og delte kjøttet for å lage banh chung og gio thu. I disse vanskelige tidene ble båndene av fellesskap og nestekjærlighet enda sterkere.

Bilder av Tet i fortiden er fortsatt forbundet med nyttårsstangen, røde kupletter, de livlige fyrverkeriet på nyttårsaften, folkeleker, knallrøde lykkekonvolutter som utveksles, og enkle, men hjertevarmende nyttårsønsker. Alt dette skaper en Tet som, selv om den mangler materielle eiendeler, er rik på åndelige verdier.
Årets Tet-ferie er mer praktisk.
I moderne tid har Tet (vietnamesisk nyttår) fått en annen form. Et mer velstående og raskere liv har ført til forenkling av mange gamle skikker. Det er ikke lenger vanlig å lage banh chung (tradisjonelle riskaker) hjemme, da de nå er lett tilgjengelige og leveres. Tet-forberedelsene tar ikke lenger måneder; en enkel tur til supermarkedet eller noen få klikk på netthandel er alt som trengs.
Samtidig blir trenden med å reise under Tet (månens nyttår) stadig mer populær. Mens det tidligere var sjeldent å reise under Tet, har det nå blitt et kjent valg for mange familier. Mange familier holder årsavslutningsseremoniene sine tidlig, og deretter reiser hele familien for å feire nyttårsaften et annet sted. Som et resultat ser Tet færre personlige besøk, og erstattes i stedet av hilsener via sosiale medier, tekstmeldinger og videosamtaler .

Herr Le Kha Bach (30 år gammel, bosatt i Hai An-distriktet) sa at familien hans de siste tre årene har reist i løpet av kinesisk nyttår. «Begge sider av familien holdt sine årsavslutningsseremonier tidlig, så min kone og jeg benyttet oss av muligheten til å dra på noen dagers ferie. For oss er det en måte å slappe av på etter et stressende arbeidsår», delte herr Bach. Ifølge herr Bach betyr det ikke å reise under Tet å forlate høytiden. «Vi har fortsatt årsavslutningsfesten, og vi ringer fortsatt besteforeldrene og foreldrene våre for å ønske dem et godt nyttår på nyttårsaften. Den eneste forskjellen er at øyeblikket for å gå inn i det nye året finner sted på et annet sted, hvor vi kan være sammen og slappe av», sa han.
Bachs historie viser at trenden med unge mennesker som reiser under Tet (månårets nyttår) ikke nødvendigvis forringer tradisjonelle verdier, men snarere gjenspeiler behovet for å balansere hvile og å opprettholde familiebånd i det moderne liv.
.jpg)
Noen unge velger en enklere Tet-ferie, der de hviler mer for å lade opp energien. Mange unge begynner imidlertid også å vende tilbake til tradisjonelle verdier, som å ta bilder i tradisjonelle ao dai-kjoler under Tet, lære å pakke inn banh chung (tradisjonelle riskaker) og lære om tradisjonelle skikker som en måte å knytte bånd med nasjonal kultur på.
Til tross for mange endringer beholder Tet (vietnamesisk nyttår) fortsatt sin kjerneverdi om familiegjenforening. Uansett hvordan man feirer Tet – hjemme eller på reise, tradisjonelt eller moderne – er alles største ønske fortsatt å bli gjenforent med familien og få kontakt med sine røtter etter et år med hardt arbeid.
LINH LINHKilde: https://baohaiphong.vn/tet-xua-va-nay-534662.html






Kommentar (0)