Besøker Ca Day-landsbyen

I solskinnet midt i august returnerte jeg til landsbyen Rao Tre i Huong Lien kommune (Huong Khe-distriktet, Ha Tinh -provinsen), på grensen til landet vårt. Landsbyen ligger inntil skråningene av Ca Day-fjellet og vender mot oppstrøms av den pittoreske elven Ngan Sau.

Chứt-etniske folket i landsbyen Rào Tre feirer Lấp Lỗ-festivalen.

Dette er hjem til 46 familier med 156 personer fra den etniske gruppen Chứt (som tilhører Mã Liềng-stammen). Forfedrene deres vandret en gang og trivdes i huler eller helt på toppen av den majestetiske Trường Sơn-fjellkjeden.

Før det 20. århundre var det få som visste at en hel stamme levde en prekær og vill tilværelse i de tette krattene og hulene i Ca Day-fjellet og den siste delen av Ngan Sau-elven. Chut-folkets tilsynekomst på den tiden var bare en «brikke» i den enorme skogen, noe som bidro til mangfoldet i Truong Son-fjellkjeden. Det var ikke før i 2001, etter å ha fått vite om Chut-folkets fortsatte eksistens, at Ha Tinh-grensevakten, med bistand fra lokale myndigheter, etablerte en «tre-sammen»-innsatsstyrke (spiser sammen, bor sammen, jobber sammen) stasjonert i området, og først da mottok Chut-folket virkelig opplysning. Etter å ha levd i mørke i kalde, øde huler, og vært avhengige av fjell og skoger for å tjene til livets opphold i generasjoner, ble de overveldet av en ny dags gryning da de ble ledet ut i det fri. De var virkelig forvirret og begeistret, til og med redde og skeptiske, da de steg inn i den siviliserte verdens enorme vidder.

Chứt-folket er ikke «ville dyr som er fortapt i den dype skogen», men å integrere dem i samfunnet krever ikke bare utholdenhet og eksemplarisk oppførsel fra grensevaktene, men også dyp medfølelse og empati. Videre må soldatene ha urokkelig tro. De ser på det å beskytte freden i grenseregionen og hjelpe sine landsmenn å unnslippe fattigdom, tilbakeståenhet, eldgammelt mørke og utdaterte skikker som et hellig oppdrag betrodd dem av partiet, folket og hæren. I tillegg til å sikre at Chứt-folket har stabile boliger og tilstrekkelig mat, er oppgaven med å utdanne og overtale dem til å innta en sivilisert livsstil ekstremt vanskelig. Å integrere dem i samfunnet, oppnå et stabilt og sivilisert liv, opprettholde sin avstamning og forhindre blodsekteskap, utover å sørge for mat og klær, er helsetjenester og familieplanlegging ekstremt utfordrende og komplekse spørsmål.

Grensevakter i Bản Giàng, sammen med lærere, følger elever fra den etniske minoriteten Chứt til skolen i begynnelsen av det nye skoleåret.

For å hjelpe dem med å bryte seg løs fra utdaterte skikker som har blitt gitt videre gjennom generasjoner, delte oberstløytnant Phan Trong Nam, kommandør for Ban Giang grensevaktpost: «Siden Chut-folket mottok veiledning og utdanning fra grensevaktene, har de frivillig forlatt mange skadelige skikker. Som et resultat har antallet spedbarnsdødsfall sunket betydelig, og forventet levealder for kvinner har også økt. For kontinuerlig å forbedre folks levestandard, har posten fra den dagen landsbyen ble etablert og frem til nå hatt fem offiserer stasjonert i landsbyen, sammen med en medisinsk offiser, for regelmessig å undersøke, behandle og ta vare på landsbyboerne. Takket være effektiv medisinsk behandling og formidling av kunnskap om reproduksjon og familieplanlegging, har det de siste to årene ikke vært noen spedbarnsdødsfall i hele landsbyen.»

«Å forandre folks hjerter er vanskeligere enn å forandre en elvs løp», så å få dem til å forlate utdaterte skikker er ikke noe som kan gjøres over natten. De første leksjonene i personlig hygiene ble formidlet til landsbyboerne av grensevakter gjennom noen kvinner i landsbyene. Så er det temaer som prevensjon, ekteskap mellom familiemedlemmer, å krysse elven for å søke utdanning, og historien om spøkelser som vender tilbake til landsbyen ... som alle presenterer betydelige utfordringer for grensevaktene som er stasjonert i landsbyene. For å implementere familieplanlegging effektivt, samarbeider lokale kvinneforeninger og ungdomsforeninger om å spre informasjon om prevensjonsmetoder til hver familie. Grensevakter sørger direkte for finansiering og transport slik at de kan dra til helsesentre i distriktene og kommunene. I de senere årene har mange par frivillig valgt sterilisering.

Jeg møtte herr Ho Nam som bar bambus tilbake fra skogen. Jeg spurte ham hva han gjorde med bambusen, og han smilte, avslørte sine hvite tenner og svarte: «Jeg hørte soldatene si at det har vært mye solskinn i år, så det blir kraftig regn og vind snart. Jeg tar med meg denne bambusen hjem for å bruke den som ly, ellers blir jeg bekymret for ikke å kunne reagere i tide når det regner.» «Bekymret for ikke å kunne reagere i tide.» Det er en enkel uttalelse, men den gjenspeiler den dype forståelsen til en person som har blitt opplyst. Fra en vill stamme har Ca Day-landsbyen nå én student som går på universitetet, 15 elever som går på videregående og ungdomsskole, og 34 elever som går på barneskole og barnehage.

Medisinsk personell fra grensevakten ga medisinske undersøkelser, behandling og medisiner til den etniske minoritetsbefolkningen Chứt.

Oberst Bui Hong Thanh, kommandør for Ha Tinh grensevaktkommando, delte: «Å sørge for tilstrekkelig mat regelmessig, kombinert med å beskytte rene vannkilder for å begrense sykdomsutbrudd, er en regelmessig oppgave som utføres tett i samarbeid mellom soldatene som er stasjonert i landsbyene og lokalbefolkningen. Jeg tror at Chut-folkets utdaterte skikker vil bli utryddet. Og de vil ha styrken til å reise seg og integrere seg i samfunnets progressive flyt.»

Jeg kom hjem midt på dagen under den stekende solen. Tiêm-elven, en vannvei som stammer fra Cà Đay-fjellet, hadde tørket helt ut. Da jeg krysset elven, så jeg meg tilbake. Å se landsbyen med sitt ferskvann, mat og klær fylte meg med håp om at folket i Cà Đay en dag snart ville bli mer siviliserte og velstående. I åssiden satt en hakkespett, som hadde kommet tilbake til reiret sitt etter å ha lett etter mat, og hakket på en bambusstilk. Da jeg tenkte på underverkene ved foten av Cà Đay-fjellet, oppstrøms Ngàn Sâu-elven, og folket i den etniske gruppen Mã Liềng, ble hjertet mitt fylt med følelser som var vanskelige å sette ord på.

Huong Khe, august 2023

Tran Hau Thinh

Kilde: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/tham-ban-ca-day/253947.htm