«Ildguden» bringer helse til Dao-samfunnet.

Dao-folket i Ho Thau-kommunen i Tam Duong-distriktet ( Lai Chau -provinsen) anser «ilddans»-seremonien som et viktig ritual i tilbedelsesseremonien til Ban Vuong (Dao-folkets forfar). Med den overbevisningen at «ilddansen» ikke er for fremføring, er det et ritual som inneholder dype åndelige verdier som å avverge uflaks, be om helse for samfunnet og en rikelig innhøsting...

Med sin relativt uberørte skjønnhet er landsbyen Si Thau Chai i Ho Thau kommune i ferd med å bli et attraktivt turistmål for besøkende.

Dao-folket (Dao Dau Bang-gruppen) bor konsentrert i 7 landsbyer i Ho Thau kommune, inkludert: Si Thau Chai, Chu Lin, Gia Khau, Ta Chai, Nhieu Sang, Pho Ho Thau og Rung Oi Kheo Thau, med en befolkning på over 3000 mennesker. I likhet med andre etniske grupper i fjellregionen er hovedyrket til Dao-folket i Ho Thau svedjebruk. Foruten det krevende daglige arbeidet er Dao-folket her stolte av sin rike folkekultur, som oppvekstseremonien, skogtilbedelsesseremonien, innhøstingsbønnsseremonien...; et av de mystiske ritualene med sin egen unike karakter er "ilddans"-seremonien.

Ifølge Lu A Nghi, lederen av landsbyen Si Thau Chai, er årets «Ilddans»-seremoni planlagt å bli holdt i landsbyen Si Thau Chai, en turistlandsby i Ho Thau kommune. Dao-samfunnet i Si Thau Chai har valgt Tan A Diu som seremonimester i år. Ifølge Dao-folket er Tan A Diu en respektert og svært dyktig mester som har ledet mange viktige ritualer for Dao-folket i Ho Thau.

Sjamanen står foran alteret og forbereder offergaver som skal presenteres for «Ildguden».

Lærer Tan A Diu fortalte at årets «Ilddans»-seremoni vil bli enklere enn det tradisjonelle ritualet, noe som sikrer økonomi og forhindrer avfall, samtidig som den gamle kulturen bevares. «Ilddans»-seremonien finner vanligvis sted på slutten av året, etter at innhøstingssesongen er over, og starter fra den 10. månemåneden til slutten av den første månemåneden året etter. I henhold til skikken velges «Ilddans»-seremonien av en klan, nærmere bestemt en fremtredende klan som aktivt deltar i samfunnsaktiviteter og har mange eksemplariske individer innen læring og produksjon. «Ilddans»-seremonien finner sted på et romslig område, vanligvis i sentrum av landsbyen.

I år vil syv friske og dydige unge menn bli valgt ut til å delta i «Ilddans»-seremonien. Dette er ikke bare en kilde til stolthet for familiene hvis sønner blir valgt, men også en ære for klanene hvis medlemmer deltar. Lu A Man, 20 år gammel, fra landsbyen Si Thau Chai, sa: «Jeg streber etter å bli valgt ut av landsbyen i år til å delta i 'Ilddans'-seremonien. Siden jeg var liten, har besteforeldrene mine lært meg at en Dao-mann må vite hvordan man danser ilden. Å danse ilden øker styrke og utholdenhet for å overvinne naturens hardhet. Når man overvinner ild, blir man mer intelligent og klok i livet ...»

Dao-etniske menn fra Ho Thau-kommunen demonstrerer sine tradisjonelle "ildbadings"-ferdigheter.

Herr Phan A Xao fra landsbyen Chu Lin, som har mange års erfaring med å praktisere «Ilddans»-seremonien, sa: «Ilddans»-seremonien begynner i skumringen, før solnedgang. På den tiden inviterer den øverste sjamanen gudene til å delta, i håp om å gi deltakerne styrke. Når ilden brenner og sjamanens invitasjon er akseptert, begynner de unge mennene å danse, og fortsetter til ilden er slukket og glørne er borte. Et bemerkelsesverdig poeng er at selv om de hopper barbeint inn i den flammende ilden, med glødende glør, blir de unge mennene «badet» i flammer, men ingen får brannskader eller blemmer. De ser ut til å leke med ild uten noen brennende følelse eller frykt. Midt i tilskuernes jubel og applaus ser det ut til at de unge mennene er fylt med en ekstraordinær kilde til styrke.

Dao Ho Thau-mennenes stolthet når de danser med ild.

Det finnes en vanlig regel som krever at Dao-folket i Ho Thau deltar i dette hellige ritualet: Mennene som velges ut til ildhoppseremonien må være renhjertede og moralsk oppriktige, slik at når de hopper inn i ilden, vil de være beskyttet og trygge av åndene. Dao Dau Bang-folket i Ho Thau tror at det å delta i «ildhoppseremonien» krever tro for å overvinne utfordringene. Når de hopper inn i ilden, ser de guder som omgir dem, som hjelper dem å overvinne farer for å overleve og tjene til livets opphold; blant dem er den øverste guden «ildguden», og ild bringer lykke og velstand til landsbyen. En person kan delta i ildhoppet flere ganger, og dermed demonstrere sin styrke, ferdigheter og smidighet. Ildhoppet er kun for menn, og bekrefter Dao-mennenes styrke om at ingen hindring er uoverstigelig.

Etter at ilden har slukket, samler sjamanen de unge mennene bak seg for å avslutte seremonien. De bøyer seg og takker gudene for at de har sluttet seg til landsbyboerne i festlighetene deres, og ber om velstand, en rikelig avling og god helse for folket. På slutten av seremonien må sjamanen bryte ritualet for å føre de unge mennene tilbake til sin opprinnelige tilstand. Legenden sier at hvis sjamanen ikke bryter ritualet og sender de unge mennene hjem, vil de ønske å hoppe inn i enhver ild de møter.

Når de har fritid fra gårdsdrift, viderefører Dao-kvinner i Ho Thau sine håndverksferdigheter til neste generasjon.

Til tross for historiens opp- og nedturer, er «ilddans»-seremonien fortsatt en dypt forankret kulturell og åndelig aktivitet for Dao-folket i Ho Thau, og fungerer som en samlende kraft i samfunnet deres. Gjennom denne seremonien uttrykker de sitt ønske om å demonstrere sin styrke i å erobre naturen og mestre sine egne liv i høylandet i Nordvest-Vietnam.

Ha Minh Hung/Avis for etniske minoriteter

Kilde: https://baophutho.vn/than-lua-mang-suc-khoe-cho-cong-dong-nguoi-dao-213011.htm