«Ildguden» bringer helse til Dao-samfunnet

Dao-folket i Ho Thau-kommunen i Tam Duong-distriktet ( Lai Chau ) anser «ildhoppingsseremonien» som et viktig ritual i tilbedelsesseremonien til Ban Vuong (Dao-folkets stamfar). Med konseptet om at «ildhopping» ikke er for å utføre noe, er dette et ritual som inneholder dype åndelige verdier som å avverge uflaks, be om helse for samfunnet, velstående avlinger...

Med sin intakte skjønnhet er landsbyen Si Thau Chai i Ho Thau kommune i ferd med å bli et attraktivt turistmål for besøkende.

Dao-folket (Dao Dau Bang-gruppen) bor i 7 landsbyer i Ho Thau-kommunen, inkludert: Si Thau Chai, Chu Lin, Gia Khau, Ta Chai, Nhieu Sang, Pho Ho Thau og Rung guoi Kheo Thau, med en befolkning på over 3000 mennesker. I likhet med andre etniske grupper i fjellregionen er hovedyrket til Dao Ho Thau-folket hugging og brenning av jordbruk. I tillegg til det harde daglige arbeidet er Dao-folket her fortsatt stolte av sine rike folkelige kulturskatter som: Cap sac-seremonien, Cung rung-seremonien, Cau hau-seremonien...; et av de mystiske ritualene med sin egen unike identitet er "ildhoppingsseremonien".

Lederen for landsbyen Si Thau Chai, Lu A Nghi, sa at årets «Ildhopp»-festival etter planen skal holdes i landsbyen Si Thau Chai, en turistlandsby i Ho Thau kommune. Personen som ble valgt av Dao-samfunnet i Si Thau Chai til å være mester for årets seremoni er Tan A Diu. Ifølge Dao-folket er Tan A Diu en prestisjefylt person, en dyktig mester som har ledet mange viktige seremonier for Dao-folket i Ho Thau.

Sjamanen foran alteret, forbereder ofringer for å ofre til «Ildguden»

Mester Tan A Diu fortalte at årets «Ildhoppseremoni» vil bli organisert enklere enn den tradisjonelle seremonien, og sikre både besparelser og anti-sløsing, samtidig som tradisjonelle kulturelle trekk bevares. «Ildhoppseremonien» finner vanligvis sted på slutten av året, når innhøstingssesongen er over, fra den 10. månemåneden til slutten av januar året etter. I henhold til skikken finner «Ildhoppseremonien» sted i henhold til klanen. Det må være en typisk klan som aktivt deltar i samfunnsaktiviteter, og har mange avanserte og typiske eksempler på studier og arbeid. «Ildhoppseremonien» finner sted på et stort sted, vanligvis i sentrum av landsbyen.

I år vil 7 friske og dydige unge menn bli valgt ut til å utføre «Ildhopp»-seremonien, som ikke bare er en kilde til stolthet for familiene hvis barn blir valgt ut, men også en ære for klanene hvis medlemmer deltar i seremonien. Lu A Man, 20 år gammel, fra landsbyen Si Thau Chai sa: «Jeg streber etter å bli valgt ut av landsbyen i år som medlem av «Ildhopp»-seremonien. Helt siden barndommen har besteforeldrene mine lært meg at som en Dao-mann må jeg vite hvordan jeg hopper i ild. Å hoppe i ild vil øke styrken og utholdenheten til å overvinne naturens hardhet. Når man overvinner ild, blir folk smartere og mer klarsynte i livet ...»

Dao-etniske menn i Ho Thau-kommunen demonstrerer sin etniske gruppes "ildbadings"-ferdigheter.

Herr Phan A Xao fra landsbyen Chu Lin, som har praktisert «ildhopp»-seremonien i mange år, sa: Tiden for å organisere «ildhopp»-seremonien begynner i skumringen, når solen ennå ikke har gått ned. På det tidspunktet vil hovedsjamanen invitere gudene til å delta, i håp om å gi styrke til medlemmene som deltar i ildhoppet. Når bålet er tent, blir sjamanens invitasjon akseptert, guttene begynner å danse, de fortsetter å danse til bålet slukner og glørne er døde. Det er et spesielt poeng, selv om de hopper inn i midten av den flammende bålet med bare føtter, er glørne røde, guttene ser ut til å «bade» i bålet, men ingen blir brent eller får blemmer. De ser ut til å leke med ild, uten å føle noen svie eller frykt. I tilskuernes jubel og applaus ser det ut til at guttene får mer merkelig kraft.

Dao Ho Thau-mennenes stolthet når de danser med ild

Det finnes en sedvanerett som krever at Dao-folket i Ho Thau deltar i denne hellige seremonien: Mennene som velges ut i ildgudens erobringsseremoni må ha rene sjeler og god moral, slik at de blir beskyttet av gudene når de hopper inn i ilden. Dao Dau Bang-folket i Ho Thau tror at: Når de kommer til «ildhoppingsseremonien», må de ha tro for å seire. Når de hopper inn i ilden, ser de ut til å se guder rundt seg som hjelper dem å overvinne farer for å overleve og tjene til livets opphold; der den øverste guden er «ildguden», og ild bringer lykke og velstand til landsbyen. En person kan delta i ildhopping mange ganger, og dermed demonstrere styrke, fingerferdighet og smidighet. Ildhopping er kun for menn, noe som bekrefter styrken til Dao-mennene at det ikke finnes noen hindring som ikke kan overvinnes.

Etter at ilden har dødd ut, samler sjamanen guttene bakerst for å avslutte seremonien. De bøyer seg ned, takker gudene for at de kom for å feire med landsbyboerne og ber om at gudene må velsigne landsbyboerne med velstand, rikelig avling og god helse. På slutten av seremonien må sjamanen avslutte seremonien slik at guttene kan vende tilbake til sin opprinnelige tilstand. Legenden sier at hvis sjamanen ikke avslutter seremonien slik at guttene kan dra, vil de ønske å hoppe inn i enhver ild de ser.

I løpet av fritiden sin viderefører Dao-kvinner i Ho Thau håndverket sitt til neste generasjon.

Gjennom historiens opp- og nedturer har «ildhoppingsseremonien» vært en dyp åndelig og kulturell aktivitet for Dao Ho Thau-folket, en «streng» som forener samfunnet. Gjennom det, med ønsket om å vise kraften til å erobre naturen og mestre livene til Dao-folket i høylandet i nordvest.

Ha Minh Hung/Dan Toc-avisen

Kilde: https://baophutho.vn/than-lua-mang-suc-khoe-cho-cong-dong-nguoi-dao-213011.htm