Originalitetens skjønnhet

Under de røykfylte husene på påler feirer Dao-folket i Yen Thanh-kommunen sitt tradisjonelle nyttår med en rik kulturell identitet. Uten ekstravaganse eller prangende fremtoning er nyttåret dypt forankret i ærbødighet for forfedrene og en fantastisk harmoni med det enorme naturlandskapet.

Jeg fikk muligheten til å besøke Yen Thanh – en avsidesliggende kommune i sone 3, som fortsatt står overfor mange vanskeligheter, men som besitter en utrolig rik kulturskatt fra den etniske gruppen Dao. Etter en anbefaling dro vi til hjemmet til herr Hoang Huu Dinh, en fremragende sønn av landsbyen, som alltid er dypt engasjert i å samle og bevare sine forfedres skikker. I sitt romslige og ryddige hus på stylter kopierte herr Dinh omhyggelig hver eneste forfedresbønn i Dao Nôm-skriften ned på papir. Han sa at dette var den viktigste delen av forberedelsene til familiens forfedreseremoni.

Over kopper med velduftende te utfoldet historien om Dao-nyttåret seg gradvis livlig. Herr Dinh delte: «Dao-folket feirer også nyttår i henhold til månekalenderen, men nyttåret deres begynner vanligvis den 20. dagen i den 12. månemåneden. De tilber også kjøkkenguden og komfyrguden i likhet med Kinh-folket. Dao-folket tilber imidlertid ikke den 23., men kombinerer det med nyttårsaftenfesten.»

For å sikre et velstående Tet (månenyttår) begynner familier å ale opp griser og kyllinger fra midten av året. De fleste ofringene til forfedrene deres er «hjemmedyrket», resultatet av et års hardt arbeid og svette. Før den 30. dagen i månemåneden må all rengjøring av hus og hage være fullført. Et viktig ritual som ikke kan overses, er rengjøringen av forfedrenes alter. Dette ritualet må utføres av den mannlige husstandens overhode. For Dao-folket handler det å holde alteret rent ikke bare om ryddighet, men har også åndelig betydning: å feie bort ulykkene fra det gamle året for å ønske fred og velstand velkommen i det nye året.

En interessant forskjell er at Dao-folkets alter ikke nødvendigvis trenger å inneholde et fat med fem typer frukt. Avhengig av omstendighetene deres, vil hver familie arrangere ting forskjellig, men en vase med friske blomster er helt essensielt. «Dao-folket unngår å bruke silke- eller papirblomster. Når de gir noe til sine forfedre, må det være ekte, ekte blomster og et oppriktig hjerte», understreket Dinh.

Når rengjøringen er ferdig, vil verten forberede nyttårsaftensmåltidet. Foruten kjente retter som svinekjøtt, kylling, klebrige riskaker, dampede riskaker og sterk maisvin, inkluderer festen til Dao-folket i Yen Thanh også den særegne «banh chit»-kaken. Denne kaken er laget av klebrig ris dynket i vann tilsatt skogsblader, og bærer den rene smaken av de store fjellskogene.

Det er verdt å merke seg at huseiere ikke har lov til å tenne røkelse og be på denne dagen; de må invitere en sjaman eller respekterte medlemmer av lokalsamfunnet. Sjamanen vil, på vegne av familien, resitere bønner, utføre ritualer for å avverge uflaks, fordrive ulykke og invitere "husånder" (forfedre) til å feire Tet med sine etterkommere.

Etter en varm og koselig nyttårsaftenmiddag er et uunnværlig ritual å bade i velduftende blader. Dette spesielle urtevannet bidrar til å rense og rense kroppen, slik at alle kan bruke sine vakreste tradisjonelle klær for å ønske det nye året velkommen. For å beskytte familiens hellige rom plasserer Dao-folket også tornede grener ved porten og på forskjellige gjenstander for å hindre onde ånder i å komme inn og forårsake problemer.

Nyttårsaften i Yen Thanh har en mystisk atmosfære. I overgangsøyeblikket går familiens overhode til brønnen for å hente en bolle med friskt vann, heller den i et bambusrør som inneholder luffafibre, og setter det deretter på komfyren for å koke. Hele familien lytter i stillhet til lyden av vannet som koker.

«Hvis vannet koker høyt og med glede, vil barna utmerke seg i studiene og lykkes i forretninger det året. Omvendt, hvis vannet er stille, vil de eldre i huset bekymre seg for et år som ikke vil bli særlig knirkefritt», forklarte herr Dinh denne interessante folketroen.

Om morgenen den første dagen i kinesisk nyttår blir forberedelsene til å gå ut også omhyggelig gjort. Familiens overhode følger sjamanens anvisning og bærer en bukett med ferskenblomster, aprikosblomster eller plommeblomster ut av huset. Før de drar, må hvert familiemedlem brenne et gullmynt for å avverge onde ånder. Når de kommer tilbake, tar de med seg en blomstergren og noen få små steiner. Steinene symboliserer varig rikdom, mens blomstergrenen symboliserer fruktbarhet og vekst, og bringer vårens pulserende ånd tilbake til huset.

Dao-folkets nyttårsfeiring varer fra 3 til 5 dager. Dette er tiden da landsbyene er mest livlige med folkeleker, som ballkasting og tautrekking. Midt i de blendende fargene på utsøkt broderte klær, gjaller danser og kjærlighetssanger over åssidene. Mange unge menn og kvinner har funnet sine ektefeller på disse vårfestivalene. Nyttår er ikke bare en tid for familiegjenforeninger, men også et bånd som knytter sammen samfunnet, hvor kulturelle verdier naturlig overføres fra generasjon til generasjon.

Når jeg forlater Yen Thanh, fyldes hjertet mitt fortsatt med den inderlige og varme melodien fra Ai Dung. Tet i Yen Thanh handler ikke bare om kaker, frukt og sterk vin, men om skjønnheten i en uberørt kulturregion, hvor folk alltid lever med filial fromhet overfor sine forfedre og verdsetter hvert åndedrag fra fjellene og skogene.

Presentert av: Thanh Ba

Kilde: https://baolaocai.vn/net-dep-tu-su-nguyen-ban-post894352.html