Fjelltåken hadde nettopp lettet. Inne fra felleshuset tok landsbyens eldste Cơlâu Blao, fra Voòng-landsbyen, raskt på seg en kappe vevd av trebark, et halskjede av dyrestøttenner rundt halsen, og slo høyt på trommen for å signalisere den lykkebringende timen. Lyden av K'thu-trommen ekkoet gjennom furuskogen, og ble værende som om den kalte etterkommerne til å komme tilbake og være vitne til ritualet med å tilbe gudene. Fellessamlingen begynte. Etter den eldstes trommesignal ble tauet som bandt bøffelen til X'nur-stangen (seremonistangen) hengt høyt. Grupper av mennesker bøyde seg dypt mens de gikk over den, og sendte med seg ønsker om fred og velstand ...
Løftet om å beskytte skogen
En hellig sirkel sluttet seg gradvis. Etter ritualet med å ofre til gudene, deltok dusinvis av håndverkere, fra landsbyens eldste til unge menn og kvinner, i tradisjonelle kostymer, i tang tung da da-dansen og dannet en stor sirkel foran økoturismelandsbyen Pơ Mu. Eldste Cơlâu Blao og de eldre håndverkerne fulgte rytmen til denne «dansen ofret til himmelen» og la til musikken i skogen, med de melodiske lydene av fløyter og horn som ekkoet i fjelltåken.
En dag før festivalen ledet eldste Hoih Mia, som representerte landsbyboerne, en prosesjon dypt inn i den hellige skogen, hvor gamle, merkelig formede sypresser sto høyt blant fjellene. De bar offergaver, inkludert geiter, kyllinger og krukker med risvin, og utførte ritualet med å ønske guddommen velkommen i seremonihuset (dong bha bhuoih) som var reist ved siden av det gamle sypresset.
«Dong bha bhuoih» er bygget i henhold til tradisjonell gươl-arkitektur. For Cơ Tu-folket er det et hellig sted hvor ånder oppholder seg. Før festivalsesongen samles landsbyboerne ved «Dong bha bhuoih» for å utføre ritualer for å tilbe skogånden, informere ånden om samfunnets tilstedeværelse og be om tillatelse til å holde seremonier i henhold til skikken. Det spesielle er at inne i tilbedelseshuset plasserer Cơ Tu-folket respektfullt et portrett av president Ho Chi Minh og tenner røkelsespinner i takknemlighet.
Da alt var klart, spredte landsbyens eldste matter under sypressen og utførte ritualet med å ofre vin. De drakk sammen med stor entusiasme, som en måte å takke etter at bønnene deres var blitt besvart av skogens ånd. Før de forlot «dong bha bhuoih» for å returnere til sypressens økoturismelandsby for å fortsette seremonien, gikk gruppen rundt det gamle treet, trollbundet av tang tung da da-dansen til rytmen av fløyten og gongene fra landsbyfestivalen.
Eldste Hoih Mia, som har vært nært knyttet til sypressskogen siden dens tidlige oppdagelse, sa at Co Tu-folket ser på den årlige takksigelsesseremonien for skogen som en mulighet til å «smi et bånd» med åndene, og be om velsignelser fra elven, bekken og skogens ånder, slik at landsbyboerne kan ha et fredelig og harmonisk liv.
«Alle ritualene med å tilbe åndene er vår måte å uttrykke takknemlighet til Moderskogen for å beskytte og gi næring til samfunnet vårt. Gjennom hver bønn minner de voksne den yngre generasjonen om å verne om og beskytte skogen, og ikke utnytte den vilkårlig. Takket være dette er folket enda mer bestemt på å bevare Moderskogens grønne natur i Truong Son-fjellene», delte eldste Hoih Mia.
Bevar den grønne fargen til Moderskogen
Det har gått nøyaktig 10 år siden sypressklyngen Tay Giang offisielt ble anerkjent som et vietnamesisk kulturarvstre (2016–2026).
Etter å ha besøkt den historiske sypressskogen mange ganger, setter jeg stor pris på ordene til Mr. Bhriu Liếc, tidligere sekretær for Tay Giang-distriktets partikomité, under den første årlige skogtakkefesten som ble holdt i 2018. Den dagen uttalte Mr. Liếc gjentatte ganger det som har blitt «manifestet» for Co Tu-samfunnets skogvernarbeid: «Så lenge skogen består, vil Tay Giang blomstre. Når skogen går tapt, vil Tay Giang forfalle.»
Herr Liếc sa at ingen blant Cơ Tu-folket ville våge å ødelegge kildeskogene, landsbyens hellige skoger, fordi de forstår at samfunnets liv avhenger av skogen. Folket bor nær skogen og anser den som hellig og ukrenkelig land. Samfunnet tror at der det finnes hellige skoger som sypresser og grønne limetrær, har ingen lov til å gå inn i landet uten landsbyboernes samtykke.
Ifølge Zơrâm Buôn, leder av folkekomiteen i Hùng Sơn kommune, har Zi'liêng-fjellkjeden gjennom mange års samarbeid blitt hedret som et gjenværende «sypresserike» i de østlige Trường Sơn-fjellene. «Cơ Tu-folket anser sypresser som hellige for landsbyen, så de streber alltid etter å bevare dem. Dette er en verdifull ressurs for samfunnet, både når det gjelder naturvern og for å skape et grunnlag for at lokalområdet kan utvikle økoturisme knyttet til urfolkskultur», sa Buôn.
Sollyset filtrerte gjennom den eldgamle skogens trekroner. Før jeg forlot festivalområdet, kikket jeg tilbake mot toppen av Zi'liêng. Midt i den dvelende tåken i fjellsiden tittet sypressene fortsatt frem fra sitt dypgrønne løvverk.
Kilde: https://baodanang.vn/thap-thoang-pomu-3343074.html
