Å spore tilbake i samme spor som saltkornene fra tidligere tider.

Den gamle saltkornruten vekker minner om de svingete stiene gjennom fjellene i gamle dager, da folk fra høylandet bar sine råvarer ned til kysten for å bringe tilbake salt. I dag har mange gjenopplevd de gamle historiene og stiene for å oppdage og oppleve saltkornruten.

Mange følger den gamle legenden for å oppleve saltkornsveien fra tidligere tider.

Historien om salt er fortsatt levende i minnene til de eldste i Co Ho-, Chu Ru- og Ede-folkene i det mystiske sentrale høylandet. Den forteller om de lange, smale stiene som skjærer gjennom skogene, slik at folk fra høylandet kan bære sine råvarer ned til kysten for handel, og bringe tilbake saltkorn, som landsbyboerne ivrig har ventet på. Gjennom utallige sykluser med saltbæring har kjærlighetshistorier, både bitre og salte, blomstret og båret frukter frem til i dag.

Inspirert av melodiene i Hoàng Vâns «Kjærlighetssang fra det sentrale høylandet» vandret jeg langs det legendariske sørlige sentrale høylandet, og gjenopplevde de gamle historiene om veiene der «saltet fra fortiden var ivrig ventet på». Uten å ha avtalt det på forhånd besøkte jeg landsbyen Đưng K'Si, som tilhører Cơ Ho-folket, ved foten av Bidoup-fjellet i Lạc Dương-distriktet i Lâm Đồng-provinsen . Selv etter mer enn 70 jordbrukssesonger er minnene om den eldre Ha Vương fortsatt levende. Han fortalte: «I gamle dager betydde det å gå ut døren å møte skogen; folk gikk gjennom skogen for å nå havet. I den tørre årstiden bar familiens sterke menn skogsprodukter ned til Ninh Thuận for å bytte til seg salt.»

Solen sto opp. Bidoup-toppen drev gjennom skyene, fjellene og åsene lå lagvis oppå hverandre. En enorm, bekymringsløs vidde av skogsfugler fylte luften. I fotsporene til Sa Lem, en ung mann fra fjellregionen, fortalte tolken for Bidoup-Nui Ba nasjonalpark: «Salt var veldig viktig for folket i det sentrale høylandet i gamle dager. Sa Lem husker at morfaren hans, Sa Han, og andre menn fra landsbyen pleide å dra til sjøen sammen. Med noen måneders mellomrom bar de tilbake betelnøttrøtter, siv, rottingranker ... Senere fikk jeg vite at de byttet dem mot salt.»

For å lære mer om historien om saltkornet fortsatte vi søket vårt med de eldste i landsbyen Đưng K'Si. Landsbyens eldste, Sa Nga, så mot de fjerne fjellene og la merke til fremmede som stilte spørsmål. Han begynte: «I dette området finnes det to gamle ruter forfedrene våre pleide å ta for å 'lòt drà' (gå til markedet) etter innhøstingen. Det kalles 'lòt drà', men i gamle dager var det ingen markeder i høylandet.»

For å handle eller kjøpe varer måtte folk dra helt til Ninh Thuan, Binh Thuan og Khanh Hoa for å finne markeder, og saltet ble fraktet tilbake til landsbyene i kurver av lokalbefolkningen. «Den gang var veiene svært vanskelige. Folk måtte dra for å handle salt fra tidlig morgen før daggry; til solnedgang måtte de stoppe og bygge ly i trærne for å unngå ville dyr. De vandret gjennom skogen i flere dager, noen ganger til og med en uke, bare for å bringe noen få kilo salt tilbake til landsbyen», fortalte gamle Sa Nga.

I minnene til Co Ho-folket her vekker det en hjemsøkende følelse å huske den strabasiøse reisen med å bære salt opp til fjellene. De forteller at hver gang familiens menn dro ned til kysten, ventet mødrene og konene deres hjemme spent, med røde øyne av bekymring. Men de kunne ikke klare seg uten salt. «Salt er et hellig produkt, så det er alltid til stede i ritualene til folket i det sentrale høylandet. I gamle dager var salt forbeholdt de syke eller brukt som en verdifull gave», mintes eldste Sa Nga.

Gjennom utallige reiser med utveksling av varer dannet folket i høylandet og kystregionene naturlig en følelse av fellesskap. De delte og utvekslet det de manglet og trengte, men ikke kunne produsere selv. Salthandelsruten har smidd mange relasjoner. Og den trofaste, salte kjærligheten til den eldre Sa Nga, en Raglai-mann, og hans kone, en Co Ho-kvinne, oppsto også fra denne salthandelsruten. Herr Sa Nga fulgte Co Ho-folkets matriarkalske skikker og flyttet til fjells for å leve som svigersønn og ble en sønn av det sørlige sentrale høylandet.

I historier fortalt av de eldste i det sentrale høylandet, ble det avslørt at folket der tidligere sjelden drev handel; de utvekslet vanligvis produktene sine. Og salthandelsruten fra tidligere tider skapte dype bånd mellom etniske grupper med forskjellige språk.

Kilde: https://baodaknong.vn/tim-ve-cung-duong-hat-muoi-nam-xua-231455.html