
Hendelsen i 1972 der planer for restaurering av Cham-museet ble diskutert, er et eksempel på bevaring av kulturarv etter naturkatastrofer før 1975.
Når naturkatastrofer ødelegger kulturarv
Sent i 1971 ble det sentrale Vietnam rammet av tyfonen Hester (22.–24. oktober 1971). Cham-museet – et gammelt arkitektonisk sted som bevarer uvurderlige skatter fra Champa-kulturen – ble alvorlig skadet. Før dette hadde stormer i 1970 også forårsaket forringelse av stedet, men på den tiden, på grunn av mangel på ressurser og finansiering, var reparasjonene bare midlertidige.
Ødeleggelsene forårsaket av tyfonen Hester satte Cham-museet i en kritisk tilstand, med smuldrende gjerder, flokete piggtråd og mange verdifulle gjenstander som lå «spredt utendørs». På dette tidspunktet ble ånden av gjensidig støtte for å beskytte kulturarven sterkt vekket. To hovedkilder til finansiering ble mobilisert for å redde Cham-museet: 311 Lions International Association i Vietnam donerte 4 000 000 VND; og Saigon Student Union donerte 2 500 000 VND, inkludert bidrag fra studenter som studerer i Australia og New Zealand, og fra lokale videregående skoler.
Denne summen på 6 500 000 dong ble deretter gitt til Da Nang rådhus for å utføre restaurering, med inngripen og samtykke fra Dr. Phan Quang Dan, statssekretær med ansvar for flomhjelp (et ministerielt organ underlagt statsministerens kontor i Republikken Vietnam). Han mobiliserte ikke bare midler, men ba også Da Nang rådhus om umiddelbart å opprette en "komité for restaurering og utvidelse av Cham-museet". Imidlertid startet denne entusiasmen en administrativ konflikt mellom den lokale regjeringen og det sentrale spesialiserte organet.
Lokal eller sentral myndighet?
Den 17. mars 1972 sendte kulturministerens kontor (ledet av Mai Tho Truyen) en hastemelding der de ba Da Nang rådhus om umiddelbart å stanse restaureringsarbeidet og opprettholde det eksisterende budsjettet. Mai Tho Truyen hevdet at Cham-museet i henhold til nasjonal lov var et nasjonalt kulturarvsted. Derfor var Instituttet for arkeologi det eneste spesialiserte organet som var ansvarlig for vedlikehold og restaurering. Kulturministerens kontor argumenterte for at den direkte overføringen av midler fra private foreninger til rådhuset var en «feil» fordi disse foreningene ikke var klar over myndighetenes tildelte ansvar.
I et brev til statsministeren datert 24. april 1972 argumenterte Mai Tho Truyen for at rådhuset i Da Nang manglet en konstruktiv ånd. Han sammenlignet denne situasjonen med situasjonen i Hue , hvor lokalmyndighetene også forsøkte å forvalte midlene til restaureringen av den gamle hovedstadens indre by på egenhånd. Dette var tydeligvis ikke en lokal konflikt, men et systemisk problem i forvaltningen av historiske relikvier under den sørvietnamesiske regjeringen på den tiden.
Fra Da Nang rådhus side uttrykte imidlertid oberst Nguyen Ngoc Khoi, ordfører i Da Nang, overraskelse og indignasjon og sa: «I lang tid har Instituttet for arkeologi ikke viet omsorgen for Da Nang Museum of Ancient Art ... Hvis ikke hoffet mitt og Instituttet for arkeologi hadde viet oppmerksomhet, ville dette anlegget nå ligge i ruiner.» Ordføreren i Da Nang argumenterte for at de handlet etter instruksjoner fra statssekretæren for flom- og stormhjelp og med samtykke fra utdanningsministeren og generalløytnantkommandanten for militærregion I.
Deler en visjon om et spesielt historisk sted.
Det var en tvist om administrativ jurisdiksjon, men begge sider var enige om målet om å redde Cham-museet. Planen til restaureringskomiteen i Da Nang den gang var svært ambisiøs: å lage et omfattende restaureringsprosjekt og utvide utstillingsområdet; å budsjettere opptil 100 millioner VND for å oppgradere Cham-museet til en "verdig turistattraksjon". Estetikken skulle forbedres ved å fjerne piggtråd og erstatte den med stålnett for å sikre dens skjønnhet.
Til slutt instruerte kontoret til statssekretæren for kultur Instituttet for arkeologi om offisielt å fortsette med restaureringsplanen ved å bruke de 6,5 millioner dongene som ble funnet fra Da Nang rådhus.
Debatten mellom Mr. Mai Tho Truyen (som representerer juridiske prinsipper og ekspertise) og Dr. Phan Quang Dan og myndighetene i Da Nang (som representerer dynamikk og nødhjelp) er et historisk vitnesbyrd om vanskelighetene og mangelen på koordinering i kulturminneforvaltningen på den tiden. Den viser at bevaring av et museum krever en profesjonell prosess og sømløs koordinering mellom ulike forvaltningsnivåer.
I dag, når vi betrakter Cham-mesterverkene på Cham-museet, setter vi enda større pris på innsatsen – om enn noen ganger full av utfordringer – til våre forgjengere for å bevare Vietnams kulturarv.
Kilde: https://baodanang.vn/trung-tu-co-vien-cham-nam-1972-3341207.html






