Håndverkslandsbytenkning i integreringsperioden

Arbeidere i den tradisjonelle håndverkslandsbyen Kim Bong (Cam Kim kommune, Hoi An by). Foto: TTVHHA

Men først og fremst er aktivitetene til håndverkslandsbyer økonomiske aktiviteter. Og økonomiske lover avhenger ikke av folks subjektive vilje.

Hundre år med omskiftelser

Barndommen min var kjent med den travle lyden av elven i hjembyen min etter solnedgang. Hver dag, når solen akkurat har gått ned bak fjellene, er det også da en fredelig strekning av elven blir uvanlig livlig.

Dusinvis, noen ganger hundrevis, av landsbyboere strømmer til elvebryggen, bærende på enkle fiskeredskaper som: kurver, ruser, garn, gurgler, garn, slepegarn, fluer... (redskaper for å fange fisk og reker). Stemmer, latter og alle slags lyder fra redskapene som treffer vannoverflaten runger gjennom hele elven.

Bambusvevingslandsbyen Xom Bau (Duy Thanh kommune, Duy Xuyen) var berømt i hele regionen på den tiden. Nesten alle, både gamle og unge, kvinner og menn, deltok i produksjonsfasene av håndverkslandsbyens produkter.

Alle slags: fra daglige husholdningsredskaper til produksjons- og fiskeredskaper, alt laget av bambus; og hundrevis av produkter fra landsbyen spredt overalt.

Staten trenger å ha mer politikk for å fremme bærekraftig grønn turismeutvikling , spesielt i landlige landsbyer, håndverkslandsbyer og fjellområder.

Prosessen med å bygge nye landlige områder og den stadig mer levende økonomiske integrasjons- og utviklingsprosessen går hånd i hånd med nedgangen og forfallet til bambusvevingslandsbyen i Xom Bau. I landsbyen min og mange andre landsbyer tynnes bambusrekkene gradvis ut.

De gamle uttrykte anger og ville beholde noen bambusbusker i hagene sine, slik at de ville ha bambusstrimler å binde dem opp med når de døde, men til slutt kunne de ikke beholde dem. Med tiden trengte ikke «embetsmennene» lenger bambusstrimler å binde dem opp med, akkurat som barn ikke lenger trengte bambusvugger ...

Tidlig i 1990 hadde jeg et avgangspraksisopphold ved snekkerlandsbyen Kim Bong (Hoi An). Selv om renoveringen bare hadde begynt for noen år siden, uttrykte landsbyens gamle håndverkere bekymring over mangelen på etterfølgere til en håndverkslandsby som hadde vært berømt i hundrevis av år.

«Nå har ungene mye arbeid å gjøre, det vil komme en tid da ingen lenger vil følge fedrenes yrke» – sa en gammel håndverker trist.

Duy Vinh-starrmatter; Van Ha-snekring; Xom Bau- og Tam Vinh-bambusveving; Duy Trinh-silkeveving; ... og mange andre berømte tradisjonelle håndverkslandsbyer i Quang Nam har visnet, forsvunnet eller er sakte i ferd med å dø?

Staten trenger å ha mer politikk for å fremme bærekraftig grønn turismeutvikling, spesielt i landlige landsbyer, håndverkslandsbyer og fjellområder.

Å holde «ilden» i live og utvikle håndverkslandsbyer

Mangfoldet i prosessen med å danne opprinnelsen til innbyggerne, sammen med økonomiske, teknologiske, kulturelle, utvekslings- og integrasjonsfremskritt, har bidratt til at Quang Nam har blitt kjent som «landet med hundre yrker». Det er stoltheten, den kulturelle kapitalen og den viktige materielle bagasjen som gjør at Quang Nam kan fortsette å bevege seg fremover på reisen mot industrialisering og integrasjon.

Det har vært mange prosjekter og innsats fra alle nivåer, sektorer, lokaliteter og mennesker for å restaurere, vedlikeholde og utvikle håndverkslandsbyer.

Men først og fremst er fødselen, eksistensen, utviklingen eller utryddelsen av håndverksprodukter og kunsthåndverk alltid nært knyttet til endringene i økonomisk og sosialt liv og menneskelig sivilisasjon. Jo mer internasjonal integrasjon og utveksling utvides, desto flere muligheter og utfordringer er det for hver håndverkslandsby.

Produkter laget av areca spathe i landsbyen Loc Yen (Tien Phuoc).

Utstillingshuset, som introduserte produktene fra den tradisjonelle bronsestøpelandsbyen Dien Phuong og mange lignende «hus» i andre håndverkslandsbyer i provinsen fra flere tiår tilbake, som hver kostet hundrevis av millioner dong, har stått øde i mange år.

Mange maskiner og utstyr som støtter produksjonen og som er investert i Duy Vinh-sedgemattelandsbyen og Nam Phuoc-veverlandsbyen, er ikke lenger nyttige. For ikke å nevne at det finnes mange andre former for støtte for å restaurere og utvikle tradisjonelle håndverkslandsbyer på stedet, men de kan fortsatt ikke redde eksistensen til mange håndverkslandsbyer.

I det siste har mange meninger fortsatt etterlyst støtte til håndverkslandsbyer i form av fortrinnslån, varemerkeregistrering, produktreklame, spesielt investeringer i innovativt teknologisk utstyr for å øke produksjonskapasiteten og konkurranseevnen i markedet.

Årsaken er at produksjonsenhetene i håndverkslandsbyer (kooperativer, produksjonshusholdninger) alle er små og mikrobedrifter, så de trenger mye støtte. Er dette riktig og nødvendig for alle håndverkslandsbyer?

Svaret bør sannsynligvis starte med markedssignalene og de kulturelle verdiene som er skjult i hvert produkt fra håndverkslandsbyen og tradisjonelt håndverk. I utgangspunktet er eksistensen og utviklingen av hver håndverkslandsby forskjellig. Det avhenger av de spesifikke innsatsfaktorene til hver håndverkslandsby (produksjonsmaterialer, ferdighetsnivå, kulturell identitet).

Spesielt er produksjonen til de fleste tradisjonelle håndverkslandsbyer nisjemarkeder, ikke massemarkedsprodukter som industriprodukter. Derfor trenger ikke alle håndverkslandsbyer å investere på samme måte.

Vi bør ikke tvinge oss selv til å investere i håndverkslandsbyer hvis produkter ikke lenger har noen grunn til å eksistere i markedet. Det er enda mer unødvendig å investere i å støtte håndverkslandsbyer på en forhastet, overfladisk og subjektiv måte, ved å skreddersy «uniformer» for håndverkslandsbyer.

Epilog…

På slutten av fjoråret, mens jeg gikk gjennom vårmessen på det provinsielle kultursenteret, møtte jeg tilfeldigvis en etterkommer av snekkerlandsbyen Kim Bong. En ung mann presenterte unike, håndlagde treskjæringer. «Jeg følger fortsatt min fars snekkeryrke, men produktene mine er unike og kresen når det gjelder kunder. Det finnes imidlertid fortsatt et utsalgssted», sa den unge mannen stolt.

Produkter laget av areca spathe i landsbyen Loc Yen (Tien Phuoc).

Bambusvevingsyrket i mange landsbyer i Quang Nam har enten dødd ut eller er i ferd med å forsvinne, men mange bambushåndverkere i Cam Thanh-landsbyen (Hoi An) lever fortsatt godt med bambushåndverksprodukter, eller hoteller og restauranter dukker opp stadig flere i Hoi An, Da Nang, osv.

Oppe i den gamle landsbyen Loc Yen (Tien Phuoc) har det nylig dukket opp en helt ny håndverkslandsby – håndverket med å produsere husholdningsprodukter fra… areca-spalte!

Jeg husker at jeg for mer enn ti år siden hadde muligheten til å besøke en tradisjonell silkeproduktfabrikk i Hangzhou (Kina).

Det er bare et lite anlegg med noen få dusin arbeidere, men overraskende nok gjengis historien om dets fødsel, utviklingshistorie og produktproduksjonsstadier veldig levende og attraktivt gjennom mange visuelle bilder her.

Så mye at hver turist i gruppen, før de dro, hadde et par ting i hånden, selv om de visste at de var veldig dyre sammenlignet med lignende produkter på markedet laget av industrifabrikker.

Og i den elektroniske og digitale teknologiens tidsalder, i de sveitsiske klokkenes land, lager håndverkere fortsatt møysommelig og omhyggelig klokker som koster opptil titusenvis av dollar.
På en eller annen måte har tradisjonelle håndverkslandsbyer og håndverk alltid sin egen vei….

Spørsmålet er hvordan vi nærmer oss, presser på og til og med slipper taket.

Kilde: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html