
Ifølge historiske opptegnelser kom bronsestøpere fra fem landsbyer i det som nå er Van Lam (Hung Yen) og Thuan Thanh ( Bac Ninh ) rundt det tidlige Le-dynastiet til Thang Long (Hanoi) for å etablere verksteder for støping av mynter og religiøse gjenstander. Disse fem landsbyene var Dong Mai, Chau My, Lang Thuong, Dien Tien og Dao Nien. Da de slo seg ned og etablerte seg i dette nye landet, kalte de bosetningene sine Ngu Xa, som betyr «fem landsbyer», for å minnes deres opprinnelse.
Fra formfremstilling og kobbersmelting til støping krever hvert trinn absolutt presisjon. Kombinasjonen av lang erfaring, dyktige hender og en raffinert estetisk sans har skapt bronsestatuer og religiøse gjenstander som finnes i mange store templer og pagoder over hele landet.
Når man nevner høydepunktet innen bronsestøping i Ngũ Xã, kan man ikke unngå å nevne statuen av Huyền Thiên Trấn Vũ ved Quán Thánh-tempelet. Denne svarte bronsestatuen, 3,95 meter høy og veier omtrent 4 tonn, ble støpt i 1677 under Lê Hy Tôngs regjeringstid. Det majestetiske bildet av den taoistiske mesteren sittende på ryggen av en skilpadde, med et sverd med en slange viklet rundt, er et bevis på de mesterlige bronsestøpeteknikkene til Ngũ Xã-håndverkerne på 1600-tallet. Dette er ikke bare et unikt skulpturverk, men også et åndelig symbol knyttet til legenden om Huyền Thiên Trấn Vũ som hjalp An Dương Vương med å beseire demoner mens han bygde Cổ Loa-citadellet.
Et annet mesterverk er statuen av Amitabha Buddha ved Than Quang-pagoden (også kjent som Phuc Long-tempelet) i landsbyen. Statuen ble støpt i ett stykke over tre år (1950-1953) og veide mer enn 10 tonn. Den sittende statuen alene er nesten 4 meter høy, med en grasiøst spredt lotusbase på 96 kronblader. Prosessen med å flytte statuen fra støpestedet til sitt endelige hvilested, over 500 meter unna, ble utført utelukkende av menneskelig innsats og omhyggelig planlegging – en bemerkelsesverdig bragd av oppfinnsomhet og samfunnssolidaritet.
Ngũ Xã-pagoden er dedikert til Buddha og hedrer zenmesteren Nguyễn Minh Không – som regnes som grunnleggeren av bronsestøpekunsten. Hvert år, den første dagen i den 11. månemåneden, holder landsbyboerne en landsbyfestival for å minnes grunnleggeren av kunsten og uttrykke takknemlighet til sine forfedre.

Gjenopplivingen av bronsestøpehåndverket her er ikke bare en økonomisk historie, men også en reise for å bevare kulturell identitet.
Ved inngangen til det 20. og 21. århundre fortsetter bronsestøpehåndverket til Ngũ Xã å bli bevart av dedikerte håndverkere som Mr. Nguyễn Văn Ứng og Ms. Ngô Thị Đan. I sammenheng med rask urbanisering, med mangel på store åpne områder for ovner som tidligere, har produksjonshusholdningene måttet tilpasse seg og redusere driften samtidig som de har opprettholdt utsøkt kvalitet. Mange store verk, som Lotus Buddha-statuen, Amitabha Buddha-statuen og store bronsekraner, fortsetter å bli laget, noe som bekrefter ferdighetene til Ngũ Xã-håndverkerne i denne nye konteksten.
I dag har Ngu Xa blitt et travelt byområde. Høye bygninger erstatter gradvis det tradisjonelle landsbylandskapet. Midt i alt kjas og mas gjengir imidlertid lydene av meisling og utskjæring fortsatt i noen små verksteder, som minnets stille hjerteslag. De som har forlatt landsbyen og kommet tilbake, kan fortsatt gjenkjenne «sjelen» til Ngu Xa i de utsøkte detaljene og de intrikate mønstrene på kobberproduktene.
I det moderne bylandskapet er Ngu Xa fortsatt et bevis på den vedvarende vitaliteten til Thang Longs tradisjonelle håndverkslandsbyer – hvor tradisjon og nåtid sameksisterer, slik at flammen fra det 500 år gamle støperiet kan fortsette å brenne sterkt i hjertet av Hanoi .
Kilde: https://baolaocai.vn/500-nam-giu-lua-nghe-duc-dong-giua-long-ha-noi-post896071.html






Kommentar (0)