Tilbake til den grønne skogen

Før de første sommersolstrålene kunne trenge gjennom den tykke tåken på toppen av A-ruung, vekket den melodiøse kvitringen fra Ka-lang-fugler ved bekken den enorme grenseskogen.

Turister står under et tusen år gammelt banyantre i Tay Giang-skogen. Dette banyantreet ble anerkjent som et kulturarvstre i 2020. Foto: PL.PL

Eden om å beskytte skogen

Jeg husker at jeg i 2024 ledet en ekspedisjon til den grønne sypressskogen ved Lang-elven med et team fra Vietnam Association for the Protection of Nature and Environment. Mens jeg vandret blant den uberørte skogen, fyltes hjertet mitt av urokkelig tro på at våre forfedres arv er det «grønne gullet» som vil opprettholde fremtidige generasjoner.

Herr Le Huy Cuong, medlem av Heritage Tree Council (Vietnam Association for the Protection of Nature and Environment), var 83 år gammel på den tiden, men fortsatt fast bestemt på å gå i mer enn tre timer for å besøke de gamle jernved- og ibenholttrærne, og han hadde personlig med seg en drill for å ta prøver fra trærne. Han ble forbløffet over en enorm, grønn jernvedskog, med en høy tetthet av store trær som vokste tett sammen i åsene langs Lang-elven.

En natt, ved hengekøya i den gamle provisoriske hytta som landsbyboerne i Ta-ri hadde bygget for å plante flere unge jernvedtrær på den tomme tomten blant den enorme vidstrakten av grønne jernvedtrær, kom han med noen gode ideer. Han foreslo at jeg skulle gi trærne navn i henhold til Co Tu-kulturen. Han sa at i nær fremtid, når klyngen av grønne jernved- og ibenholttrær blir anerkjent, vil Tay Giang ha et sterkere grunnlag for å utvikle unike turismeprodukter basert på landsbyens kulturelle verdier og det historiske skogøkosystemet.

Opplevelsesrike turismeruter som fotturer gjennom tusen år gamle grønne sypressskoger, læring om de «gamle sypressene» knyttet til navnene og legendene til Co Tu-folket, kombinert med utnyttelse av lokale medisinplanter, vil skape en unik attraksjon for økoturisme i dette området.

I tillegg vil aktiviteter som tilbyr opplevelser av lokalt liv, som å samle ville grønnsaker, fange fisk, svømme i Lang-elvens foss, lytte til historier om å beskytte skogen og landsbyen, eller nyte tradisjonell mat i det kjølige klimaet i Zơng-området langs elven, bidra til å perfeksjonere det økokulturelle turismeproduktet. Hvis det forvaltes og utnyttes vitenskapelig , vil dette være et høydepunkt for Tay Giang for å tiltrekke seg turister som elsker naturen og er lidenskapelig opptatt av å utforske lokal kultur.

Dagen etter, under kartleggingen, tellingen og målingen av trærne, foreslo jeg navn med kulturell betydning fra Co Tu-folket for de gamle grønne lime- og ibenholttrærne. Jeg assosierte dem med stiene, slik at besøkende senere, når turistruter er etablert, kan velge stier for å besøke trær som: Jrăng A-va Hồ (limtreet oppkalt etter president Ho Chi Minh), Jrăng Kách mạng (det revolusjonerende limtreet), Jrăng Triing (limtreet oppkalt etter hornfuglen)..., og deretter besøke Mun Quyết định (Bestemt), Mun Đoàn kết (Enhet), Mun Thắng thắng (Seier), Mun Hòa bình (Fred), Mun Trường sinh (Evig liv), Mun...

Navn dypt forankret i Co Tu-folkets ånd har blitt gitt til kulturarvstrærne, noe som forvandler hvert tre til et kulturelt vitne.

livlig.

I 2024 ble 959 grønne limetrær anerkjent som vietnamesiske kulturarvstrær, ikke bare som en tittel, men som en hyllest til skogens ånd gjennom den hellige skogofferseremonien (skogens takksigelsesseremoni) som holdes hver vår.

Turismefilosofien er basert på å gi tilbake.

For å forstå følelsene til folket i Tay Giang, dro jeg tilbake til landsbyen.

Pơr-ning møtte landsbyens eldste Cơlâu Nhấp, den «levende historieboken» i den enorme skogen. Den gamle mannens stemme var dyp og kraftig som en foss: «Mitt barn, vi Cơ Tu-folk anser skogen for å være Yàngs (de guddommelige vesenenes) bolig. Grønn turisme handler ikke om å lede turister inn i skogen og samle inn penger. Det ville være en forbrytelse å la turister tråkke på røttene til lim-, mun- og uoi-trærne, eller knekke grener av rododendroner. Grønn turisme i Tây Giang må være 'takknemlighetens turisme'.»

Besøkende kommer hit, de puster inn den friske luften i Moderskogen, og de må lære å elske skogen slik lokalsamfunnet gjør. Når folk bevarer den historiske skogen, vil skogen bli lykkelig. Den vil gi ginseng, vann, dyrebare medisinske urter, ved til varme om vinteren, bambus til veving, solid tømmer til å bygge hus på stylter, felleshus og langhus, og den uberørte skjønnheten for bærekraftig turisme. Skogen er en skatt som ingen bank noen gang kan holde fullstendig.»

Når det gjelder landsbykultur, understreket eldste Nhap at gươl (landsbyens felleshus) er der essensen av forfedrene møtes. En landsby med lokalsamfunnsturisme som mangler språkene Cha-gơr, Chiing, Cơ-bhâr, A-bel og Ân-jưl, mangler folkesangene Ba-boóch og Bhư-noóch, mangler tâng-tung da-dá-dansen, mangler sjelen til veving, brokadelaging og treskjæring, mangler røyken fra den hellige ildstedet og mangler kassavavin (risvin) for å underholde landsbyens ærede gjester, da er den landsbyens gươl bare et sjelløst skall.

«Vi utvikler turisme for å vise frem skjønnheten og verdifullheten til Moderskogen og Co Tu-folket for verden, ikke for å forvandle oss til noen andre for å glede turister.» Den eldstes ord var som et høytidelig løfte midt i den enorme skogen, og bekreftet at identitet er roten til utvikling.

De majestetiske felleshusene i Pơr-ning, Tà-vang og A-rọ, hvor mange store festivaler har blitt holdt og fått bred anerkjennelse, har forlatt de gamle skogene og er i ferd med å bli globale forbindelsespunkter. Takket være nasjonale målrettede programmer har tradisjonelle hus på påler blitt forvandlet til koselige overnattingssteder. Der vil besøkende ikke finne luksusen av klimaanlegg, men oppleve sjelens eleganse: en duftende brodert pute, en rik bolle med bambussuppe og en kopp sterk, urtefermentert Ba-kích-vin.

I sin turismeutviklingsplan for perioden 2026–2030 har Tay Giang identifisert utviklingen av eksemplariske kulturelle og økoturistiske landsbymodeller. Turister vil ikke bare bli, men også oppleve kulturen og fordype seg i livet til et samfunn som stolt lever av arven etter sine forfedre.

I en ikke altfor fjern fremtid, når Lang-Zuoih-veien (den interkommunale veien som forbinder Tay Giang og Nam Giang) er ferdigstilt, vil Lang-elven, en elv av minner og grønne ambisjoner, gradvis vekkes til live med sitt potensial for fotturer, sportsturisme og verdifulle medisinplanter.

Hvis du en dag føler deg overveldet av byens mas og kjas, husk at den dypblå Tay Giang-elven ligger vest for Quang Nam-provinsen og venter på deg.

Kilde: https://baodanang.vn/ve-voi-rung-xanh-3332152.html